với bài thơ dưới đây.
Tôi không thể xác định được lời đề tặng này gửi cho ai. Ngài Franklin Lushington bảo tôi rằng ông nghĩ đó là một nhân vật hư cấu. Lời đề tặng giải thích cho ý nghĩa ngụ ngôn được nhắm đến. Bài thơ dường như được gợi cảm hứng, theo như chúng ta biết từ cuốn *Cuộc đời Tennyson* (tập i, trang 150), từ một lời nhận xét của Trench gửi Tennyson khi họ còn là sinh viên tại Trinity: “Chúng ta không thể sống trong nghệ thuật”. Đó là hiện thân của niềm tin mà Tennyson đã bổ sung rằng “cuộc đời tựa thánh thần là ở cùng con người và vì con người”. Xem thêm những dòng thơ của chính ông trong *Love and Duty*:—
Vì con người chẳng phải là Chúa,
Nhưng lại tựa thánh thần nhất khi mang đầy đủ nhất hình hài con người.
Đây là bài thơ đồng hành cùng *Vision of Sin*; trong bài thơ đó, ta thấy được những hệ quả của việc đắm chìm vào những lạc thú giác quan thô thiển, còn ở bài này là những hệ quả của việc đắm chìm vào những lạc thú giác quan tinh tế hơn.
Tôi gửi đến bạn một loại ngụ ngôn,
(Vì bạn sẽ hiểu được nó) về một linh hồn,[1]
Một linh hồn tội lỗi sở hữu nhiều ân huệ,
Một khu vườn rộng lớn đầy những loài cỏ dại nở hoa,
Một con Quỷ huy hoàng, với trái tim và trí tuệ bao la,
Chỉ biết yêu cái Đẹp, (Cái Đẹp được thấy
Trong mọi hình thái và tư duy)
Và Kiến thức vì vẻ đẹp của nó; hoặc nếu là Cái Thiện,
Thì cũng chỉ vì vẻ đẹp của nó, mà không nhận ra rằng
Cái Đẹp, Cái Thiện, và Kiến thức, là ba chị em
Yêu thương lẫn nhau, là bạn của con người,
Sống cùng nhau dưới một mái nhà,
Và chẳng bao giờ có thể chia lìa mà không rơi lệ.
Và kẻ nào khép cửa với Tình yêu, thì đến lượt mình sẽ bị
Tình yêu chối bỏ, và phải nằm nơi ngưỡng cửa nàng
Mà gào thét trong bóng tối vĩnh hằng. Đâu phải vì điều này
Mà nắm đất sét thông thường đã được lấy từ mặt đất chung,
Được Chúa nhào nặn, và tôi luyện bằng nước mắt
Của các thiên thần để tạo thành hình hài hoàn hảo của con người.
[1]
1833.
Tôi gửi bạn, người Bạn, một loại ngụ ngôn,
(Bạn là một nghệ sĩ và sẽ hiểu được
Những ý nghĩa nhỏ nhặt hơn của nó) về một linh hồn.
