Mấu chốt để giải mã mọi sự rắc rối của luật pháp và phong tục nằm ở chỗ này: sự liên kết giữa con người là một điều nhân tạo. Chúng ta không tự nhiên tụ họp lại một cách dễ dàng như đàn hươu đang gặm cỏ, đàn sáo đang ăn, hay một đàn cá bơi lội. Chúng ta là một loài sinh vật chỉ đang nối lại mối dây liên kết sau một dòng dõi lâu đời với sự chia rẽ tận cùng. Chúng ta là những cá thể mang đậm tính cá nhân, bị chi phối bởi một thứ đam mê chính là bản ngã đang hành động — không hơn không kém — đó là sự đố kỵ. Đố kỵ là sự khăng khăng bảo vệ cái tôi một cách quyết liệt, là thái độ bất dung mang tính bản năng đối với đồng loại, dao động giữa sự xâm lấn vô độ ở trạng thái hưng phấn và thái độ phòng thủ dữ dội khi bị nỗi sợ chạm đến. Trong những khoảnh khắc cởi mở, chúng ta muốn thống trị, kiểm soát mọi người và tiêu diệt mọi điểm khác biệt với chính mình; còn trong những khoảnh khắc khép kín, ngôi nhà của chúng ta chính là pháo đài và chúng ta chỉ muốn được yên thân.

Giờ đây, mọi điều luật, mọi trật tự xã hội, mọi phong tục tập quán đều chỉ là một sự chắp vá và một sự nhượng bộ trước niềm đam mê chia rẽ và tự tôn này. Đó là một cách né tránh xung đột và cái chết xã hội. Xã hội loài người đến nay vẫn chỉ là một lệnh hưu chiến chứ chưa phải là một liên minh.

Khi hiểu được điều đó, bạn sẽ bắt đầu thấu hiểu hàng ngàn điều rắc rối trong ngành lập pháp và đời sống xã hội. Bạn sẽ hiểu được sự cần thiết của tất cả nhữnghạn chế được gọi là "tính quy ước", và sự tất yếu của thái độ thù hận chung đối với sự khác thường. Trở nên khác biệt đồng nghĩa với việc khẳng định sự khác biệt, phớt lờ những nguồn năng lượng đố kỵ đang dồn nén và phá vỡ các điều kiện cốt yếu của khế ước xã hội. Điều đó chuốc lấy sự phẫn nộ hoặc sự công kích. Thế nên tất cả chúng ta đều mặc thứ trang phục gần như nhau, tỏ vẻ khiêm nhường, dùng những câu chữ giống nhau, tôn trọng "quyền" của nhau, và giả vờ vô tư lự hơn thực tế chúng ta cảm nhận....

Bạn buộc phải đối mặt với thực tế này cũng như phải đối mặt với mọi thực tế khác. Đây là thực tế của luật pháp và chính quyền; đây là thực tế của phong tục và thể chế; một sự thỏa thuận giữa những sự đố kỵ lẫn nhau. Đây là thực tế, cũng giống như cách con mèo đối xử với bầy chim non là thực tế, và con chuột ré lên bị đập chết trong một cơn cuồng nộ cùng sự ghê tởm ở góc chuồng là thực tế.

Nhưng đó không phải là thực tế duy nhất. Cùng thực tế không kém là sự nổi dậy đầy nhiệt huyết của trái tim tôi chống lại sự tàn ác, và xung lực sâu kín đầy biến động không chịu giả vờ, muốn gạt bỏ nỗi sợ hãi và lòng đố kỵ, muốn bước ra trần trụi khỏi những sự thỏa hiệp và phương thức mập mờ của đời sống thường nhật để đi vào ánh sáng, đi vào một tình yêu bao la vô vị kỷ, đi vào một lối sống mới cho nhân loại....