Ôi nỗi bận tâm khờ dại của loài người,

Những luận cứ mới nông cạn làm sao,

Khiến đôi cánh ngươi chắp vội lao đao sa sút!

Kẻ theo luật pháp, kẻ tìm đường cách ngôn,

Kẻ mải miết theo con đường giáo sĩ,

Kẻ muốn trị vì bằng vũ lực hoặc mưu mô,

Kẻ dấn thân trộm cắp, kẻ lo việc nước,

Kẻ đắm chìm trong lạc thú xác thịt

Rồi tự rước lấy mỏi mệt, kẻ khác lại chuộng thảnh thơi;

Trong khi ta, được giải thoát khỏi tất cả những điều ấy,

Cùng với Beatrice ở tận chốn Thiên đàng cao vời,

Lại được đón tiếp với xiết bao vinh hiển nhường kia!

Khi mỗi ánh quang đã trở về đúng điểm

Trong vòng tròn mà trước đó nó từng ngự,

Nó đứng thẳng như ngọn nến trong chân đèn;

Và từ sâu thẳm luồng hào quang ban nãy

Đã cất lời với ta, ta nghe tiếng vọng bắt đầu,

Vừa mỉm cười vừa trở nên rực rỡ hơn:

“Tựa như ta đang bừng sáng trong tia chói lọi của Ngài,

Cũng vậy, khi nhìn vào Ánh Sáng Vĩnh Hằng,

Ta thấu suốt nguyên cớ những suy tư trong lòng ngươi.

Ngươi đang hoài nghi, và muốn ta diễn giải lại

Bằng thứ ngôn ngữ rộng mở và rạch ròi hơn,

Sao cho ý tứ ấy tỏ tường đối với nhận thức của ngươi,

Ở đoạn vừa rồi ta nói: ‘nơi người ta béo tốt dường nào,’

Và nơi ta nói: ‘chưa từng có kẻ thứ hai xuất hiện;’

Và ở đây, thiết tưởng chúng ta cần phải phân định rõ ràng.

Quan Phòng, Đấng cai quản thế gian

Bằng thứ trí huệ mà mọi tầm nhìn thụ tạo

Đều phải chịu khuất phục trước khi chạm tới tận cùng,

(Sao cho hướng về vị Hôn Phu của Người,

Đấng từng cất tiếng kêu vang lớn,

Đã đính ước cùng Người bằng dòng máu thánh hiến,

Nơi nàng tân nương đầy lòng tự tin và càng thêm trung hiếu với Người,)

Đã an sắp hai Vị Hoàng Tử vì lợi ích của nàng,

Để làm tai mắt dắt dìu nàng bên tả lẫn bên hữu.

Một vị mang trọn nhiệt huyết của loài xê-ra-fim;

Vị kia nhờ sự khôn ngoan chốn trần thế

Đã trở thành ánh hào quang của loài khê-ru-bim.

Ta chỉ kể về một người, bởi khi ca ngợi một người

Thì công trạng của cả hai đều đã được nhắc đến,

Dù ta chọn ai đi nữa,

Bởi mục đích lao nhọc của họ vốn là một.

Giữa dòng Tupino và con suối đổ xuống

Từ ngọn đồi linh thiêng của thánh Ubald,

Nô-rô một sườn núi cao màu mỡ,

Nơi Perugia cảm nhận cái lạnh và cái nóng

Xuyên qua cổng Porta Sole, còn phía sau

Gualdo và Nocera phải khóc thét vì ách nặng gông cùm.

Ngay từ sườn núi ấy, tại chốn dốc đứng nhất,

Một vầng thái dương đã mọc lên chiếu rọi thế gian

Tựa như vầng dương đôi khi nhô lên từ dòng Hằng Hà;

Thế nên, kẻ nào muốn nhắc đến chớ gọi là Ascesi,

Bởi nói thế chẳng khác nào nói rất ít,

Mà phải gọi là Phương Đông, nếu muốn nói cho chuẩn xác.

Ngài vừa mới nhô lên chưa bao lâu

Thì đã bắt đầu làm cho mặt đất

Cảm nhận được đôi chút an ủi từ uy lực lớn lao của mình.

Bởi thuở thiếu thời, ngài đã chuốc lấy cơn thịnh nộ của phụ thân

Vì một Nữ Nhân nào đó, mà đối với nàng, tựa như cái chết,

Chẳng một ai có thể hé mở cánh cửa hoan lạc;

Và trước tòa án thiêng liêng của giáo hội,

‘Trước mặt người cha,’ ngài đã kết hôn cùng nàng;

Rồi từ đó ngày qua ngày ngài càng tha thiết yêu nàng hơn.

Nàng, kẻ bị tước đoạt người chồng đầu tiên, bị rẻ rúng, bị lãng quên,

Suốt một ngàn một trăm năm lẻ,

Đã ngóng trông không một ai dạm hỏi cho đến khi ngài đến.

Chẳng ích gì khi nghe tin rằng ngài Amyclas

Đã thấy nàng bình thản trước tiếng gọi

Của kẻ từng gieo rắc kinh hoàng cho cả thế giới;

Chẳng ích gì sự kiên định và bất khuất ấy,

Đến nỗi khi Đức Mẹ vẫn ở lại chốn trần gian,

Nàng vẫn cùng chịu đóng đinh trên thập tự giá với Chúa Ki-tô.

Nhưng để ta không tiếp tục diễn tả một cách quá u tối,

Từ nay về sau trong lời giảng rộng dài của ta,

Hãy xem Phan-xi-cô và Khó Nghèo là đôi uyên ương ấy.

Sự đồng điệu và vẻ ngoài hân hoan của họ,

Tình yêu, niềm kinh ngạc, cùng ánh nhìn đầy dịu ngọt,

Đã khơi nguồn cho những suy tư thánh thiện;

Đến mức ngài Bernard đáng kính

Là người đầu tiên cởi bỏ giày dép, rồi sau một sự bình an lớn lao nhường ấy

Đã cất bước chạy, và trong lúc chạy lại tự trách mình bước đi quá chậm.

Ôi sự giàu có khôn lường! Ôi thiện hạnh chân chính!

Giles cởi giày, và Sylvester cũng cởi giày

Đi sau chú rể, nàng dâu thỏa lòng xiết bao!

Rồi vị cha già kiêm bậc thầy ấy cất bước lên đường,

Cùng với Nữ Nhân của ngài và gia đình ấy,

Những kẻ giờ đây đang thắt ngang lưng chiếc dây thừng mộc mạc;

Chẳng một nỗi hèn nhát nào có thể làm cúi gầm trán ngài

Vì là con trai của Pietro Bernardone,

Hay vì tỏ ra bị khinh miệt cách kỳ lạ;Nhưng ngài đã hiên ngang thổ lộ quyết tâm sắt đá của mình

Trước Đức Innocent, và từ ngài đã nhận được

Con dấu sơ khai cho Dòng tu của mình.

Sau khi đoàn dân khó nghèo ngày một đông đúc thêm

Đi theo con người có cuộc đời đáng ngưỡng mộ ấy,

Kẻ mà vinh quang trên thiên đàng ngợi ca còn hay hơn,

Đức Honorius đã trao cho mục đích thánh thiện

Của vị thủ lãnh ấy chiếc mão thứ hai

Được đội bởi Thần Linh Vĩnh Hằng.

Và khi ngài, vì khát khao chịu tử đạo,

Đã hiên ngang giảng đạo trước mặt Sultan

Về Chúa Ki-tô cùng những kẻ đi theo Người,

Và nhận thấy đám đông vẫn chưa đủ độ chín muồi để cải đạo,

Để rồi không ở lại đó một cách vô ích,

Ngài đã quay về đem lại hoa trái cho đồng cỏ Ý,

Trên vách đá cằn cỗi giữa sông Tiber và sông Arno

Ngài đã nhận được từ Chúa Ki-tô ấn tín cuối cùng,

Mà thân xác ngài mang suốt hai năm ròng.

Đến khi Đấng đã chọn ngài cho sứ mệnh cao cả ấy

Định gọi ngài về hưởng phần thưởng

Mà ngài đã xứng đáng nhận được nhờ sự khiêm nhường,

Ngài đã phó thác Nữ Nhân vô cùng trân quý của mình

Cho các tu sĩ, tựa như những người thừa kế hợp pháp,

Và căn dặn họ hãy hết lòng yêu thương nàng;

Và linh hồn cao quý ấy đã muốn rời bỏ lồng ngực

Để trở về cõi vương quốc của mình,

Và chẳng mong muốn thể xác mình có cỗ quan tài nào khác.

Giờ đây hãy nghĩ xem con người ấy là ai, kẻ từng là người bạn đồng hành xứng đáng

Đến độ lèo lái con thuyền của Phê-rô vượt biển lớn đi đúng hướng.

Và người ấy chính là Tổ phụ của chúng ta; thế nên bất cứ ai

Tuân theo lời ngài truyền dạy đều có thể thấy rằng

Bản thân đang mang đầy những hàng hóa tốt lành.

Nhưng đoàn chiên của ngài nay đã trở nên quá tham lam

Trước những đồng cỏ mới, đến nỗi chẳng tài nào

Tránh khỏi việc chúng bị tản mát khắp muôn nơi;

Và bầy cừu của ngài càng đi lang thang

Và xa cách ngài bao nhiêu,

Thì lúc quay về chuồng chúng càng cạn sữa bấy nhiêu.

Quả thật vẫn có những kẻ sợ hãi tổn thương,

Và cứ bám sát lấy mục tử; nhưng số đó quá ít ỏi,

Đến nỗi tấm vải may áo choàng của họ chẳng tốn là bao.

Giờ thì nếu lời lẽ của ta không hề tối nghĩa,

Nếu tai ngươi vẫn chăm chú lắng nghe,

Nếu ngươi gợi lại trong tâm trí những điều ta vừa bày tỏ,

Thì mong ước của ngươi ít nhiều sẽ được thỏa mãn;

Bởi ngươi sẽ thấy cành cây bị tẻ mất một khúc,

Cùng với lời quở trách ẩn giấu trong câu:

‘Nơi người ta béo tốt dường nào, nếu không đi lạc đường.’”