Thế gian xưa kia trong sự lầm lạc thường tin rằng nàng Cypria xinh đẹp truyền ra nỗi yêu đương điên dại, khi xoay vần trong vòng thiên luân thứ ba; vì thế, các dân tộc cổ xưa trong sự lầm lạc cổ xưa không chỉ dâng lễ vật và lời khấn nguyện để tôn vinh nàng, mà còn tôn vinh cả Dione và Cupid, kẻ là con trai, người là mẹ, và họ nói rằng kẻ này đã từng ngồi trong lòng Dido; và từ nàng, nơi ta bắt đầu, họ đã đặt tên cho vì tinh tú vẫn luôn ve vãn mặt trời, khi thì theo sau, khi thì đi trước.

Ta không hề hay biết chúng ta đã bay lên tới đó; nhưng Nàng, người mà ta thấy ngày càng xinh đẹp hơn, đã cho ta niềm tin trọn vẹn rằng chúng ta đang ở trong đó. Và như một tia lửa được nhìn thấy trong ngọn lửa, và như tiếng nói này phân biệt với tiếng nói kia, khi một giọng thì kiên định, còn một giọng thì đến rồi đi, ta nhìn thấy những ngọn đèn khác bên trong luồng sáng đó chuyển động theo vòng tròn, kẻ nhanh người chậm, ta nghĩ là tùy theo mức độ thị kiến nội tâm của họ.

Chẳng có ngọn gió nào, dù hữu hình hay vô hình, từng lao xuống từ đám mây lạnh với tốc độ nhanh đến mức không làm cho bất cứ ai nhìn thấy những ánh sáng thiêng liêng kia lao về phía chúng ta cảm thấy chúng có vẻ chậm chạp và trì trệ, khi chúng rời bỏ vòng xoay đã khởi đầu từ những thiên thần Seraphim cao quý.

Và phía sau những ngọn đèn xuất hiện trước nhất, tiếng “Osanna!” vang lên khiến cho kể từ đó, chưa bao giờ ta hết khao khát được nghe lại.

Rồi một ngọn đèn tiến lại gần chúng ta hơn, và chỉ mình nó bắt đầu cất lời: “Tất cả chúng ta đều sẵn sàng theo ý muốn của ngươi, để ngươi được hoan hỉ nơi chúng ta. Chúng ta xoay vần cùng các bậc Vương hầu thiên giới, chung một vòng quay, chung một nhịp điệu và chung một niềm khao khát, những kẻ mà dưới thế gian xưa kia ngươi từng nói: ‘Các ngươi là những bậc thông tuệ đang xoay chuyển tầng trời thứ ba;’ và chúng ta tràn đầy tình yêu đến nỗi, để làm ngươi vui lòng, một chút tĩnh lặng này cũng sẽ chẳng kém phần ngọt ngào.”

Sau khi đôi mắt ta đã dâng lên Nàng một cách cung kính, và Nàng đã làm cho chúng thỏa mãn và vững tin, chúng quay trở lại luồng sáng vốn hứa hẹn rất nhiều điều về chính nó, và giọng ta cất lên, in đậm một tình cảm lớn lao: “Hãy nói xem, ngươi là ai?”

Ôi, ta đã thấy nó rạng rỡ và lớn lao biết bao với niềm vui mới được bồi đắp thêm vào những niềm vui cũ, ngay khi ta vừa dứt lời!

Trong sự thay đổi đó, nó nói với ta: “Thế gian chỉ giữ ta lại một thời gian ngắn; và nếu còn lâu hơn, hẳn sẽ có nhiều tai ương đáng lẽ đã không xảy ra. Niềm hoan lạc của ta che giấu ta khỏi ngươi, nó tỏa sáng xung quanh ta và ẩn giấu ta, như một sinh linh được bao bọc trong chính kén tơ của mình. Ngươi đã yêu mến ta rất nhiều, và ngươi có lý do chính đáng; vì nếu ta còn ở dưới thế, ta hẳn đã cho ngươi thấy nhiều điều hơn là chỉ những tán lá của tình yêu ta.

Dải đất bên tả ngạn kia, nơi tắm mình trong dòng Rhone khi nó hòa vào dòng Sorgue, đã chờ đợi ta làm chủ trong thời gian thích hợp, và cả vùng góc của nước Ausonia, nơi có các thị trấn Bari, Gaeta và Catona, nơi dòng Tronto và Verde đổ ra biển.

Vương miện của vùng lãnh địa được tưới mát bởi dòng Danube sau khi nó rời bỏ biên giới nước Đức đã sớm lấp lánh trên trán ta; và vùng Trinacria xinh đẹp, vốn u ám giữa Pachino và Peloro, (trên vịnh phải chịu thiệt hại lớn nhất từ gió Eurus,) không phải do Typhoeus, mà do lưu huỳnh đang hình thành, hẳn đã vẫn chờ đợi những bậc quân vương của chính mình, thông qua ta, hậu duệ của Charles và Rudolph, nếu như sự cai trị tồi tệ, thứ luôn làm bùng nổ lòng dân, không khiến Palermo phải gào thét: ‘Chết đi! Chết đi!’

Và nếu anh trai ta có thể tiên liệu được điều này, nó sẽ lập tức tránh xa sự nghèo nàn tham lam của xứ Catalonia để khỏi bị nó quấy rầy; vì quả thực cần phải lo liệu, thông qua nó hoặc kẻ khác, để trên con thuyền đã chất đầy hàng hóa kia không bị chất thêm hàng nữa. Bản tính của nó, vốn xuất thân từ kẻ hào sảng mà sinh ra thói tham lam, sẽ cần một đội quân không màng đến việc tích trữ trong rương hòm.”

“Vì ta tin rằng niềm vui cao cả mà lời ngươi truyền vào ta, thưa Chúa của ta, nơi mọi điều thiện lành bắt đầu và kết thúc, ngươi đều thấu suốt như ta, nên nó càng đáng quý đối với ta hơn; và điều này ta cũng trân trọng, rằng khi chiêm ngưỡng Thiên Chúa, ngươi cũng thấu tỏ được nó.

Ngươi đã làm ta hoan hỉ; vậy hãy làm sáng tỏ cho ta, vì khi nói chuyện ngươi đã khơi dậy trong ta sự nghi ngờ, làm sao từ hạt giống ngọt ngào lại có thể nảy sinh trái đắng.”

Ta nói với nó như vậy; và nó đáp lại ta: “Nếu ta có thể cho ngươi thấy một chân lý, thì ngươi sẽ đối mặt với điều mình hỏi như thể ngươi đang nhìn vào lưng chính mình.

Đấng Thiện Hảo, đấng xoay chuyển và làm thỏa mãn toàn bộ cõi mà ngươi đang bay lên, đã biến sự quan phòng của Ngài thành quyền năng bên trong những thiên thể bao la này; và không chỉ bản chất của các tạo vật được dự liệu bên trong tâm trí vốn hoàn hảo tự thân, mà cả sự bảo tồn của chúng cũng được dự liệu.

Vì bất cứ thứ gì chiếc cung này bắn ra đều rơi vào một đích đến đã được dự liệu trước, giống như mũi tên hướng tới hồng tâm. Nếu không có điều đó, tầng trời mà ngươi đang bước đi hẳn sẽ tạo ra các hiệu ứng theo cách khiến chúng không còn là nghệ thuật nữa, mà là sự hoang tàn.

Điều này không thể xảy ra, nếu những Trí tuệ giữ cho các vì sao này chuyển động không bị thương tổn, và nếu Đấng Đầu Tiên không tạo ra chúng một cách hoàn hảo. Ngươi có muốn chân lý này được làm rõ hơn nữa không?”

Và ta: “Không cần; vì ta thấy rằng tự nhiên không bao giờ mệt mỏi trong những điều cần thiết.”

Khi đó, nó lại hỏi: “Vậy bây giờ hãy nói xem, liệu có tồi tệ hơn không cho con người trên trái đất nếu họ không phải là những công dân?”

“Có chứ,” ta đáp; “và ở đây ta không cần hỏi lý do.”

“Và liệu họ có thể làm công dân nếu họ sống dưới đó không khác biệt nhau về công việc hay không? Không, nếu bậc thầy của các ngươi viết đúng cho các ngươi.”

Nó đã suy luận đến điểm này; rồi kết luận: “Vì vậy, gốc rễ những kết quả của các ngươi cần phải khác biệt. Do đó, kẻ sinh ra là Solon, người khác là Xerxes, người khác nữa là Melchisedec, và kẻ khác là người đã đánh mất con trai mình khi bay xuyên qua bầu trời.

Tự nhiên xoay vần, vốn là con dấu đóng trên sáp đời, thực hành nghệ thuật của mình rất tốt, nhưng lại không phân biệt được quán trọ này với quán trọ kia; chính vì vậy mà Esau khác với Jacob về hạt giống; và Quirinus xuất thân từ người cha hèn kém đến mức được gán cho thần Mars.

Một bản tính được sinh ra sẽ luôn đi theo con đường của tổ tiên, nếu sự quan phòng của Thiên Chúa không chiến thắng. Giờ đây điều vốn nằm sau lưng ngươi đã hiện ra trước mắt; nhưng để ngươi biết rằng ta hài lòng về ngươi, ta sẽ choàng cho ngươi một hệ quả (corollary).

Tự nhiên, nếu tìm thấy vận mệnh trái ngược với mình, cũng giống như bất kỳ hạt giống nào khác khi nằm ngoài vùng đất của nó, sẽ tạo ra kết quả tồi tệ; và nếu thế gian bên dưới chịu chú tâm vào nền tảng mà tự nhiên đã đặt ra, rồi theo đuổi nó, thì nhân gian hẳn đã tốt đẹp.

Nhưng các ngươi lại bẻ cong sang tôn giáo kẻ sinh ra để cầm gươm, và biến kẻ đáng lẽ để giảng đạo thành vua; chính vì thế mà những bước chân của các ngươi đi chệch khỏi con đường.”