Câu trả lời cho vấn đề thứ hai trong hai vấn đề đã nêu ở trên — đó là "liệu một người có thể đối xử bất công với chính mình hay không" — đã trở nên hiển nhiên từ những điều vừa được trình bày.

Trước hết, một nhóm các hành vi Công chính là những hành vi được pháp luật bắt buộc tuân theo Đức hạnh theo nghĩa rộng nhất của từ này: chẳng hạn, luật pháp không ra lệnh cho một kẻ tự sát, và bất cứ điều gì luật không cho phép thì đều bị cấm. Vâng, bất cứ khi nào một kẻ gây tổn hại trái pháp luật (trừ trường hợp để trả đũa một tổn hại), một cách tự nguyện, nghĩa là biết rõ mình gây tổn hại cho ai và bằng cách nào, thì kẻ đó hành động Bất công. Giờ đây, kẻ vì cơn giận mà tự sát một cách tự nguyện, kẻ đó đang làm trái với Lý trí Chân chính, điều mà pháp luật không cho phép. Do đó, kẻ đó hành động Bất công: nhưng là đối với ai? Đối với Cộng đồng, chứ không phải đối với chính mình (vì hắn tự nguyện chịu đựng tổn hại đó với sự đồng thuận của chính mình, và không ai có thể bị đối xử Bất công với chính sự đồng thuận của họ), và dựa trên nguyên tắc này mà Cộng đồng trừng phạt hắn; nghĩa là một sự ô nhục nhất định sẽ giáng lên kẻ tự sát giống như đối với một kẻ có hành vi Bất công với Cộng đồng.

Thứ hai, một người không thể đối xử Bất công với chính mình theo nghĩa mà một kẻ Bất công là kẻ chỉ thực hiện các hành vi Bất công mà không hẳn là hoàn toàn xấu xa (vì hai điều này khác nhau, bởi kẻ Bất công cũng mang một phần sự xấu xa, giống như kẻ hèn nhát, chứ không phải bị quy kết là xấu xa theo toàn bộ ý nghĩa của từ này, và do đó hắn không hành động Bất công theo nghĩa này), bởi vì nếu sự thật là như vậy thì một điều tương tự có thể vừa bị lấy đi vừa được cộng thêm vào cùng một con người; nhưng điều này thực ra là bất khả thi, vì khái niệm Công chính và Bất công luôn bao hàm một nhóm nhiều người.

Hơn nữa, một hành vi Bất công đòi hỏi phải mang tính tự nguyện, được thực hiện có chủ đích và có tính chất tấn công (vì kẻ gây tổn hại chỉ vì bản thân hắn đã bị tổn hại trước đó và đơn thuần là đang trả thù thì không bị coi là hành động Bất công), nhưng trong trường hợp tự sát, chính kẻ đó vừa tự gây ra vừa phải chịu đựng cùng một sự việc vào cùng một thời điểm.

Lại nữa, điều đó sẽ ngụ ý rằng một người có thể bị đối xử Bất công ngay với sự đồng thuận của chính mình.

Và hơn thế nữa, một người không thể hành động Bất công mà hành vi đó lại không cấu thành một tội ác cụ thể nào đó; trong khi đó, một người không thể tự cưỡng dâm vợ mình, tự đột nhập vào nhà mình để trộm cắp, hay tự ăn trộm tài sản của chính mình.

Tóm lại, câu trả lời chung cho vấn đề này chính là nhắc lại điều đã được xác định liên quan đến việc bị đối xử Bất công với chính sự đồng thuận của mình.