Thế là, chúng ta đã trình bày đại cương về các Đức tính Luân lý, xét về mặt bản chất (một cách phác thảo), rằng chúng là trạng thái trung dung, là những thói quen, cách thức chúng hình thành, bản thân chúng có khả năng tác động đến những hoàn cảnh đã sinh ra chúng, rằng chúng nằm trong tầm kiểm soát và tự nguyện của chúng ta, và cần phải được thực hiện theo đúng sự chỉ dẫn của Lý trí Chân chính.
Nhưng các hành động cụ thể và các thói quen không mang tính tự nguyện theo cùng một nghĩa; bởi vì đối với các hành động, chúng ta làm chủ từ đầu đến cuối (với giả định tất nhiên là đã nắm rõ các chi tiết cụ thể), nhưng chúng ta chỉ làm chủ sự khởi đầu của các thói quen mà thôi, còn sự tích lũy qua những phần nhỏ bổ sung thì không thể nhận biết được rõ ràng (giống như trường hợp của bệnh tật): dẫu vậy, chúng vẫn mang tính tự nguyện vì việc sử dụng hoàn cảnh của mình theo cách này hay cách khác hoàn toàn thuộc quyền quyết định của chúng ta.
