Chúng ta đã miêu tả những kẻ thế nào là dũng cảm thực sự, và thế nào là những kẻ tưởng chừng dũng cảm nhưng kỳ thực lại không phải.
Tuy nhiên, cần phải lưu ý rằng, mặc dù lòng can đảm có đối tượng là sự liều lĩnh và nỗi sợ hãi, nhưng nó không đối xử với cả hai điều đó một cách bình đẳng như nhau, mà thiên về nỗi sợ hãi nhiều hơn; bởi vì kẻ nào chịu đựng áp lực của những nỗi sợ mà vẫn bình thản, ứng xử đúng mực trước chúng, thì xứng đáng với danh hiệu dũng cảm hơn kẻ có thái độ thích hợp đối với những thứ mang lại sự tự tin. Do đó, người ta gọi những con người biết chịu đựng những điều đớn đau là người dũng cảm.
Từ đó suy ra rằng lòng can đảm bao hàm sự đau đớn và được ca ngợi một cách công bằng, bởi vì việc chống lại những điều đau đớn rõ ràng khó khăn hơn nhiều so với việc cưỡng lại những cám dỗ dễ chịu.
Ta chớ nên cho rằng đích đến và mục tiêu của lòng can marred không có sự dễ chịu, chỉ là nó bị che khuất bởi những hoàn cảnh xung quanh mà thôi; điều này cũng tương tự như trong các trận đấu thể thao, đối với các võ sĩ quyền anh, mục tiêu cuối cùng thật dễ chịu để họ hành động, ý ta muốn nói là chiếc vòng nguyệt quế và những danh vinh quang; nhưng việc phải hứng chịu những đòn đánh lại gây đau đớn và phiền toái cho thể xác, cũng như toàn bộ công sức nhọc nhằn mà họ phải trải qua; và vì những bất lợi ấy quá nhiều, nên mục tiêu trước mắt dường như chẳng còn chút thú vị nào trong đó nữa.
Vậy nếu ta có thể nói điều tương tự về lòng can đảm, thì đương nhiên cái chết và những vết thương hẳn phải là nỗi đau đớn đối với người dũng cảm và trái với mong muốn của anh ta: thế nhưng anh ta vẫn nhẫn nhục chịu đựng chúng bởi vì làm thế là vinh dự hoặc vì không làm thế là nhục nhã. Và đức hạnh cùng hạnh phúc của anh ta càng trọn vẹn bao nhiêu, thì nỗi đau đớn trước ý nghĩ về cái chết lại càng lớn bấy nhiêu: bởi vì đối với một con người như thế, cuộc sống là điều đáng giá nhất, và khi chết đi, anh ta hoàn toàn ý thức được rằng mình bị tước đoạt những điều tốt đẹp lớn lao nhất, và đây là một ý nghĩ đau đớn. Nhưng anh ta không vì thế mà kém phần dũng cảm khi cảm nhận được điều đó, trái lại, có lẽ anh ta càng tỏ ra dũng cảm hơn vì đã chọn lấy vinh dự có thể gặt hái được nơi chiến trận hơn là giữ gìn sự an toàn cho những bổng lộc khác. Thực tế là việc hành động trong sự hân hoan không phải là đặc trưng của mọi đức hạnh, ngoại trừ chừng nào một người nhận thức được mục đích cuối cùng của hành động mình làm.
Nhưng có lẽ cũng không có lý do gì ngăn cản những con người không phải là dũng sĩ thực thụ ấy lại trở thành những người lính xuất sắc nhất, mà chính là những kẻ kém dũng cảm hơn nhưng lại chẳng có gì khác tốt đẹp hơn để bận tâm: những kẻ này luôn sẵn sàng đối mặt với hiểm nguy và đánh đổi mạng sống của mình để lấy chút lợi lộc cỏn con.
Mong rằng bấy nhiêu đây được chấp nhận là đã đủ để bàn về chủ đề lòng can đảm; bản chất đích thực của nó, ít nhất là về mặt đại cương, không khó để lĩnh hội từ những điều đã được trình bày.
