Chẳng hạn, phẩm hạnh cao thượng có đối tượng là vinh dự lớn lao, như chúng ta đã nói; và dường như cũng có một phẩm hạnh khác cũng hướng đến vinh dự (như chúng ta đã trình bày trong cuốn sách trước), có vẻ mang lại mối quan hệ với sự cao thượng tương tự như sự rộng lượng đối với tính tráng lệ: nghĩa là, cả hai phẩm hạnh này đều không hướng đến những điều lớn lao mà định hình chúng ta đúng mực đối với những vấn đề vừa phải và nhỏ nhặt. Hơn nữa: cũng như trong việc cho và nhận tài sản có trạng thái trung dung, trạng thái dư thừa và trạng thái thiếu hụt, thì trong việc theo đuổi vinh dự cũng có mức độ nhiều hơn hoặc ít hơn so với mức đúng đắn, đồng thời cũng có việc hành động từ những nguồn cội đúng đắn và theo cách thức đúng đắn.

Vì chúng ta thường trách kẻ ham danh vọng vì đã hướng đến vinh dự nhiều hơn mức cần thiết và từ những nguồn cội sai lầm; và trách kẻ hờ hững với danh vọng vì đã không muốn được tôn vinh ngay cả vì những điều cao quý. Song đôi khi chúng ta lại ca ngợi người yêu chuộng danh vọng là kẻ nam tính và có tình yêu với những điều cao quý, đồng thời ca ngợi kẻ không màng danh vọng là người tiết độ và khiêm nhường (như chúng ta cũng đã lưu ý trong cuộc thảo luận trước về các phẩm hạnh này).

Do đó, rõ ràng là vì cụm từ "kẻ ham chuộng..." mang nhiều tầng nghĩa khác nhau, chúng ta không phải lúc nào cũng dùng cụm từ "kẻ ham danh vọng" để chỉ cùng một phẩm chất; nhưng khi chúng ta dùng nó như một lời khen ngợi thì nó chỉ một mức độ cao hơn người bình thường, còn khi dùng để chê bai thì nó chỉ một mức độ vượt quá giới hạn mà một con người nên có.

Và vì trạng thái trung dung không có tên gọi riêng nên các thái cực dường như tranh giành nó như một mảnh đất vô chủ; nhưng dĩ nhiên, ở đâu có sự dư thừa và thiếu hụt thì ở đó tất yếu phải có trạng thái trung dung. Trên thực tế, con người ta thường theo đuổi vinh dự quá mức, kém mức, hoặc đôi khi vừa đúng mức; chẳng hạn, trạng thái này được ca ngợi vì nó là trạng thái trung dung đối với vinh dự, dù không có tên gọi nào thực sự thích hợp. Khi so sánh với thứ được gọi là sự tham vọng thì nó trông giống như sự thờ ơ với danh vọng, còn khi so sánh với sự thờ ơ ấy thì nó lại trông giống như sự tham vọng, hoặc khi so sánh với cả hai thì nó giống như cả hai lỗi lầm ấy; và đây không phải là trường hợp cá biệt duy nhất trong số các phẩm hạnh. Ở đây, các tính cách thái cực dường như đối lập nhau, chính là vì trạng thái trung dung không có tên gọi riêng cho mình.