Theo phần "Quảng cáo" được in ở đầu Ấn bản Đầu tiên của Murray cho tập Khúc ca Do Thái, xuất bản tại Luân Đôn năm 1815 (niên đại tháng 1 năm 1815 được bổ sung vào năm 1832), thì những "bài thơ này được viết theo đề nghị của người bạn của tác giả, ngài Hon. D. Kinnaird, nhằm tuyển chọn cho tập Khúc ca Do Thái, và đã được ấn hành cùng phần âm nhạc do ông Braham và ông Nathan phối khí."
Lễ đính hôn của Byron với cô Milbanke diễn ra vào tháng 9 năm 1814, và phần thời gian còn lại trong năm được ông trải qua tại Luân Đôn, trong căn hộ của mình tại Albany. Những khúc ca mang tên Do Thái này có lẽ đã được bắt đầu vào cuối mùa thu năm đó, và chắc chắn đã được hoàn thành tại Seaham, sau khi lễ cưới của ông diễn ra vào tháng 1–2 năm 1815. Thật là một phỏng đoán tự nhiên và có thể tha thứ được khi cho rằng Byron bắt đầu viết những vần thơ thánh thiện, hoặc ít ra là mang tính kinh thánh, như một cách để mang lại niềm vui và tôn vinh người vợ tương lai của mình, "cô gái đã dâng hiến cho thi ca những gì vàng bạc chẳng thể nào mua nổi." Chúng có thể được coi là những thành quả đầu tay của một nàng thơ đoan trang hơn.
Có khả năng phần lớn những bài thơ này vẫn còn ở dạng bản thảo trước khi người bạn kiêm chủ ngân hàng của Byron, ngài Douglas James William Kinnaird (1788–1830), nghĩ ra việc giới thiệu ông với Isaac Nathan (1792–1864), một nhà soạn nhạc trẻ tuổi chuyên viết "các vở hề âm nhạc và tác phẩm opera," người từng được cha mẹ định hướng theo nghiệp thầy tu Do Thái giáo, nhưng đã dứt áo ra đi và sau nhiều phen chật vật, cuối cùng đã thành công trong việc khẳng định mình là một nhạc sĩ.
Byron đâm ra có cảm tình với Nathan và đã tặng ông bản quyền của những "tác phẩm thơ ca" của mình, với thỏa thuận rằng chúng sẽ được phổ nhạc và trình bày trước công chúng bởi John[376] Braham. Những "công việc chuyên môn" đã khiến Braham không thể hoàn thành phần việc trong thỏa thuận của mình, nhưng một tập khổ lớn đóng gờ (Phần I) ("Tuyển tập Khúc ca Do Thái, Cổ điển và Hiện đại, với phần giao hưởng và đệm phù hợp, do I. Braham và I. Nathan thực hiện, phần thơ được viết riêng cho tác phẩm bởi Nam tước danh kính Lord Byron")—với trang bìa trang trí do kiến trúc sư Edward Blore (1789–1879) thiết kế và được đề tặng Công chúa Charlotte xứ Wales—đã được xuất bản vào tháng 4 năm 1815. Phần thứ hai được phát hành vào năm 1816.
Lời tựa, một phần trong đó đã được Nathan in lại (tr. vi.) trong tác phẩm Những mảnh vụn và Hồi ức về Lord Byron của ông, xuất bản tại Luân Đôn năm 1829, không phải là không có điểm thú vị—
"Những Khúc ca Do Thái là tuyển tập từ những giai điệu được yêu thích vẫn được hát trong các nghi lễ tôn giáo của người Do Thái. Một số khúc ca trong số này, cũng giống như tất cả các giai điệu Thánh ca khác của họ, được lưu giữ hoàn toàn bằng trí nhớ và truyền khẩu, mà không có sự trợ giúp của các ký tự chữ viết. Do đó, niên đại và tính nguyên bản của chúng chỉ có thể để cho người đời phỏng đoán. Nhưng sự phóng khoát dành cho gu thẩm mỹ và thiên tài của những người biểu diễn đã trở thành phương tiện để bồi đắp vào các Khúc ca nguyên thủy một nét hoang dã và bi cảm nhất định, mà rốt cuộc đã trở thành đặc điểm chính của các bài thánh ca người Do Thái....
"Về phần thơ ca, thiết tưởng cần phải lên tiếng để qua đây công khai bày tỏ lòng biết ơn trước sự ân chuẩn mà Lord Byron đã hạ cố cung cấp phần giá trị nhất cho tác phẩm. Chúng tôi đã nỗ lực lựa chọn những giai điệu sao cho phù hợp nhất với phong cách và tâm tình của thơ ca."
Moore, người được nghe dượt trước các Khúc ca, hoàn toàn không hề ấn tượng trước vẻ "hoang dã và bi cảm" của chúng, và dường như đã chế giễu Byron về vấn đề này, hoặc theo cách nói của chính ông (Life, tr. 276), đã cả gan "cười cợt một chút về cách mà một vài Khúc ca Do Thái được phổ nhạc." Tác giả của tập Khúc ca Thánh (1814) được phổ theo giai điệu của Beethoven, Mozart, Haydn, v.v., là một nhà phê bình không thể chối cãi, nhưng qua thái độ hờn dỗi nửa đùa nửa thật mà ông dùng để "nguyền rủa" và "chửi bới" (Thư gửi Moore, ngày 22 tháng 2, ngày 8 tháng 3 năm 1815, Letters, 1899, iii. 179, 183) Nathan cùng những "giọng mũi Do Thái gớm ghiếc" của ông ta, hiển nhiên là Byron đã vô cùng ái ngại trước những lời "trêu chọc" của Moore.[377]
Ngoài những ưu điểm hay nhược điểm của phần phối khí, nhan đề Khúc ca Do Thái có phần gây hiểu lầm. Ba bài thơ tình, "Nàng bước đi trong Vẻ đẹp tựa Đêm rằm," "Ôi! bị cướp đi giữa Lúc Xuân thì," và "Ta đã thấy ngươi rơi lệ," vẫn là một phần của tập thơ; và trong ấn bản khổ lớn của Nathan (vốn không chứa bài "Một linh hồn lướt qua trước mặt ta"), hai đoạn thơ, "Đã đến giờ khi từ những cành cây" và "Francesca bước đi trong bóng đêm," vốn sau đó được đưa vào tác phẩm Parisina, đã được bao gồm. Tập Những mảnh vụn (1829) vẫn giữ lại các đoạn trích từ Parisina, đồng thời bổ sung những bài thơ chưa từng được công bố sau đây: "Ta không cất lời, ta chẳng dò tìm," v.v., "Họ nói rằng Hy vọng là Hạnh phúc," và khúc ca Do Thái chính thống nhưng từng bị loại bỏ "Trong thung lũng nước mắt chúng ta đã khóc vào ngày hôm ấy."
Vẫn chưa rõ ấn bản đầu tiên của Murray ra mắt khi nào. Byron đã viết thư cho Nathan liên quan đến vấn đề bản quyền vào tháng 1 năm 1815 (Letters, 1899, iii. 167), nhưng không mấy khả năng là tập sách được tung ra thị trường trước ấn bản khổ lớn của Nathan—vốn được quảng cáo lần đầu tiên trên tờ Morning Chronicle vào ngày 6 tháng 4 năm 1815; và rất có thể thông cáo công khai đầu tiên về các Khúc ca Do Thái dưới dạng một ấn phẩm độc lập đã được đăng trên tờ Courier vào ngày 22 tháng 6 năm 1815.
Các Khúc ca Do Thái đã được điểm sách trên tờ Christian Observer, tháng 8 năm 1815, tập xiv, tr. 542; trên tờ Analectic Magazine, tháng 10 năm 1815, tập vi, tr. 292; và được nhà phê bình Jeffrey đánh giá [Các Khúc ca Do Thái, dẫu "rõ ràng kém phần thua kém" so với các tác phẩm khác của Lord Byron, nhưng "lại thể hiện một kỹ năng làm thơ và một sự uyên bác trong ngôn từ đủ để đưa một nghệ sĩ kém tài hơn vươn lên đỉnh cao danh vọng"] trên tờ Edinburgh Review, tháng 12 năm 1816, tập xxvii, tr. 291.[379]
