Hãy nhìn vào đức tin của tôi, và nhìn vào đức tin của tôi, lạy Chúa,

Bởi cả hai tâm điểm của tôi đều cảm nhận kỳ hạn này.

Trọng lượng là một tâm điểm, và sự vĩ đại là tâm điểm kia;

Và Lý trí chính là tâm điểm ấy, Đức tin chính là tâm điểm này;

Bởi vì chảy vào lý trí chúng ta, và kết thúc tại đó,

Là tất cả những gì thế giới tự nhiên này bao hàm:

Những điều thường nhật, và cách đều từ đó,

Được khép kín, cho con người, trong một vòng tròn.

Nhưng đối với những tầm vóc vĩ đại bao la vốn

Bất cân xứng và góc cạnh đến nhường nào,

Như bản thể, nơi chốn và sự quan phòng của Chúa,

Rằng ở đâu, cách nào, khi nào, các linh hồn làm gì khi từ giã nơi này,

Những điều ấy (nếu không thì ngoại tâm) tác động lên đức tin;

Tuy nhiên không phải tất cả, cũng chẳng tác động như nhau lên mọi thứ.

Bởi vì lý trí, khi được phát huy đến mức tối đa,

Hầu như gặp gỡ đức tin và hợp nhất cả hai tâm điểm làm một.

Và chưa từng có điều gì đến gần với điều này đến thế,

Như sự chiêm ngẫm về vị Hoàng tử mà chúng ta đang tiếc thương.

Vì tất cả những gì đức tin có thể tin rằng loài người đạt được,

Lý trí vẫn luôn bồi đắp rằng vị hoàng tử này sẽ làm được điều đó.

Nếu việc dịch chuyển dẫu chỉ một chút của tâm điểm lại khiến

Thế giới rung chuyển nhiều hơn cả khi toàn bộ địa ngụcộc ợ ra,

Thì điều này sẽ gây ra ra sao, khi các tâm điểm bị phân rã đến mức

Chúng ta chẳng thể thấy phải tin hay biết điều gì nữa?

Chẳng phải cho đến nay người ta vẫn tin rằng ngài,

Vị mà danh tiếng là một trạng thái xuất thần

Đối với các quốc gia láng giềng — những nước chẳng hiểu vì sao phải bừng tỉnh

Cho đến khi ngài hé lộ những bước đi mình sẽ chọn;

Vị mà khi các bậc quân chủ khác thả câu dò la, lúc thử sức,

Đã gặp phải một con cá đuối điện và hóa đờ đẫn;

Còn những kẻ khác thì tâm tư ngẫm nghĩ xem ngài sẽ xoay chiều thế nào;

Chẳng phải ngài là công cụ vĩ đại nhất của người cha vĩ đại,

Và là linh hồn hăng hái nhất, để truyền tải và gắn kết

Linh hồn hòa bình này, xuyên qua thế giới Thiên Chúa giáo đó sao?

Chẳng phải người ta từng tin chắc rằng ngài sẽ khiến

Nền hòa bình chung này vượt qua cả cõi vĩnh hằng,

Và thời đại của ngài hẳn đã vươn xa đến mức

Chạm đến những điều mà chúng là biểu tượng đó sao?

Bởi để xác thực niềm tin chính đáng này, rằng giờ đây

Những ngày cuối cùng đã đến, chúng ta thấy trời đã dung thứ

Việc những lời đồn về chiến tranh, ngoại trừ từ diện mạo và hành động của ngài,

Đã trỗi dậy ngay trong những thời bình.

Nhưng giờ đây niềm tin ấy lại là dị giáo: chúng ta vẫn phải

Ở lại và làm phiền đến cụ tổ của chúng ta, chính là Bụi Đất.

Ồ, phải chăng Chúa thật hào phóng? Ngài đã phung phí kho tàng

Những tai ương lên chúng ta; và giờ đây, chỉ khi nào nhiều tai ương hơn

Mới có thể xoa dịu chúng ta đôi chút, liệu Ngài có tiếc rẻ sự khốn khổ,

Và không để chúng ta tận hưởng lời nguyền của mình: đó là cái chết?

Cũng như đối với trái đất bị ném xuống nơi thấp nhất,

Mong muốn được rơi xuống lại là một sự kiêu hãnh,

Cũng vậy, Chúa, qua mong ước được chết của chúng ta, thừa hiểu

Mưu đồ tìm kiếm sự an nhàn trong tình trạng khốn cùng ấy của chúng ta.

Thế nên chúng ta vẫn sống; dẫu chúng ta mang một cuộc đời

Chẳng khác nào những củ nhân sâm mọc trên nấm mồ ngài.

Sự lớn lên và sinh sôi của ngài đã làm được gì chứ,

Khi mà cái hiện thân của chúng ta lại được sự mục rữa của ngài

Duy trì bên trong chúng ta; hỡi Trái Đất, nơi được nuôi dưỡng bởi những nỗi buồn?

Và thế giới chúng ta giờ đây nào có Linh hồn nào khác ngoài linh hồn đó.

Và nếu nỗi buồn có thể vươn lên tận thiên đàng, thì ban hợp xướng ấy,

Quên đi niềm vui mới mẻ của họ, hẳn sẽ khao khát

(Vì đau buồn khi nhìn thấy ngài) ước gì ngài ở lại trần gian

Để chấn chỉnh những lầm lỗi của chúng ta, điều mà họ đã thấy trước.

Vậy tâm điểm kia, tức Lý trí, liệu có vững vàng hơn chăng?

Chúng ta phải tìm kiếm điều đó ở đâu, khi giờ đây chúng ta chẳng còn là con người?

Bởi nếu Lý trí của chúng ta là sự kết nối

Các nguyên nhân, thì giờ đây chẳng còn nguyên nhân nào dành cho chúng ta nữa.

Bởi vì, giống như khi mọi vật chất đã cạn kiệt,

Thật điên rồ nếu đi truy vấn về hiện tượng,

Cũng vậy, thật ngốc nghếch khi tìm kiếm lý trí, khi ngài đã ra đi,

Ngài vốn là đối tượng duy nhất mà lý trí tác động lên.

Nếu Định mệnh có một dây chuyền mà con người cần cù

Có thể nhận diện các mắt xích khác nhau của nó, như anh ta tưởng;

Khi phép lạ xuất hiện và lén lút chen vào

Một mắt xích mới, con người chẳng biết phải bắt đầu từ đâu:

Lý trí ắt sẽ lúng túng ở một mức độ chết chóc hơn nhiều,

Khi cái chết đã bẻ gãy một mắt xích như ngài.

Nhưng giờ đây, việc chúng ta hớt hải đến để chứng minh

Rằng chúng ta chẳng có chút lý trí nào, lại chính là bằng chứng cho thấy ta vẫn còn chút ít.

Những lời than van chính đáng cũng vậy: Thế nên chúng ta

Có thể nói một cách an toàn rằng chúng ta đã chết, còn ngài thì không.

Do đó, nếu chúng ta không bày tỏ nỗi buồn của mình cho trọn vẹn,

Chúng ta có một cái cớ kép: ngài chưa chết; còn chúng ta thì đã chết.

Tuy vậy tôi vẫn chưa muốn chết; bởi dẫu tôi

Quá ư nhỏ bé để có thể suy ngẫm về ngài đúng như bản chất của ngài,

(Nơi dừng chân tuyệt vời nhất của linh hồn, và là chặng giữa

Trong cuộc hành trình dài đằng đẵng hướng về Thiên Chúa)

Tuy nhiên (không có gì là bất kính), tôi có thể chạm đến ngài theo cách này,

Như cách ngài từng ôm lấy những ngọn lửa tình yêu cùng chúng ta.

Ồ, mong sao (vì tôi vẫn đang sống) tôi có thể nhìn thấy hoặc lắng nghe

Vị nữ Thần trí tuệ từng lay động cõi trời này,

Tôi sẽ tha thứ cho Định mệnh và cuộc đời mình: Bất kể ngươi là ai,

Hỡi kẻ mang một lương tri cao quý rằng ngươi chính là nàng,

Ta xin hiệu triệu ngươi bằng tất cả những lời thề nguyền mà ngài từng thốt lên,

Bằng những lời thề mà chỉ có hai người chưa bao giờ phá vỡ,

Bằng tất cả những linh hồn mà đôi bên từng thở than, rằng nếu ngươi nhìn thấy

Những dòng thơ này, ngươi ước gì tôi biết được câu chuyện của ngươi.

Rằng đối với các ngươi, hai bầu trời giao hòa ở chốn này,

Tôi nguyện làm một thiên thần, cất tiếng ca ngợi các ngươi từng là ai.