Danh dự là một sự hoàn mỹ cao cả nhường nào,

Và tinh tế biết bao; khi Chúa tể thủa ban đầu đơn độc

Và chẳng có loài sinh muông, Ngài vốn chẳng có danh dự;

Nhưng như các nguyên tố dưới chân chúng ta đây,

Tạo ra mọi vật khiến ta vui sướng hoặc nuôi sống ta,

Và những thứ ở trên đầu ta vốn khô cằn trống trải:

Thế nên từ những kẻ thấp hèn, mọi danh dự mới tuôn trào;

Các vị vua, những người họ muốn tôn vinh, bày tỏ với chúng ta,

Và chỉ định hướng danh dự cho ta chứ chẳng hề ban phát.

Bởi khi phần tinh khiết của thảo mộc phải được tách ra

Khỏi phần thô kệch bằng cách chưng cất, điều ấy thực hiện tốt hơn

Bởi lớp phân bón hèn mọp, còn hơn bởi lửa hay mặt trời.

Vậy chớ bận tâm, thưa Phu nhân, về việc những lời cầu nguyện của ngài thấp hèn nhường nào;

Trong các khúc ca của người lao động, Chúa thường tìm thấy

Nhiều lòng thành kính hơn là trong khúc ca khải hoàn ca khúc nhạc.

Và những cỗ đại bác dựng trên các ngọn tháp, dù cao bao dặm,

Cũng chẳng cất tiếng vang hay kéo dài lâu bền bằng

Những ngọn lửa từ các hầm sâu dưới lòng đất xứ Sicil.

Nếu ta nói rằng mình sống trong tăm tối hơn thực tế,

Sự hào quang của ngài có thể chế ngự mọi tầng mây;

Nhưng chỉ một, ngài là ánh sáng tuyệt vời nhất để chiêm ng ngưỡng.

Ngài, đấng mà vì thân xác ngài, Chúa đã nhào nặn từ thứ đất sét tinh túy hơn,

Hoặc đã lấy chất liệu linh hồn ít bị tàn lụi theo thời gian,

Hoặc thứ chỉ cần đổi thay đôi chút vào ngày tận thế.

Điều này, giống như giọt hổ phách ôm trọn lấy chú ong,

Vừa che chở vừa phơi bày linh hồn nhanh nhẹn của ngài; để chúng ta

Có thể nhìn thấy những suy nghĩ trong tim ngài qua vầng trán trong suốt.

Ngài dạy dỗ (dù chúng ta chẳng học được) một điều chưa từng biết

Đến thời đại muộn màng này của chúng ta, đó là công dụng của tấm đá trong suốt,

Nơi mọi vật ở bên trong lẫn bên ngoài đều hiện rõ qua đó.

Những ngôi đền được xây bằng chất liệu như thế; ngài cũng được tạo nên từ và bằng những chất liệu ấy;

Hiện hữu và ra vẻ là mối bận tâm ngang nhau của ngài,

Và toàn bộ đức hạnh chỉ gói gọn trong việc biết và dám làm.

Nhưng cũng như linh hồn sinh trưởng và linh hồn cảm giác

Có quyền thừa sinh đối với linh hồn lý trí của chúng ta, dẫu vậy

Chúng không bay bỏng khỏi linh hồn ấy, cũng chẳng tìm cách tranh giành quyền thượng đỉnh:

Bài học đầu tiên của tự nhiên cũng vậy, sự thận trọng,

Không được hằn học tước đoạt một chỗ đứng của lòng nhiệt thành, cũng không giữ lại trống không,

Không được tự trục xuất chính mình hay tôn giáo.

Sự thận trọng là linh hồn của người khôn ngoan, và cũng thế

Tôn giáo là linh hồn của người Cơ đốc giáo, và ngài biết rõ

Những điều này hòa quyện làm một ra sao; lời đồng ý của nàng chẳng phải lời từ chối.

Chúng ta cũng không thể mong mỏi cứ mãi hàn gắn và đan kết

Hai điều này, rồi lại cả gan phá vỡ chúng; trí tuệ cũng không được phép

Làm kẻ đồng sự của tôn giáo, mà chính là tôn giáo.

Trong những hình mẫu kém cỏi ấy về Chúa (những vòng tròn tròn trịa),

Các hình mẫu của tôn giáo tuôn chảy từ những tâm điểm vô song,

Và hiện hữu trong tất cả các đường thẳng tỏa đi muôn hướng.

Nếu một trong hai điều từng tác động đến ngài một cách đơn lẻ

Hoặc chiếm ưu thế, thì tôn giáo

Đã tạo nên mục đích của ngài, và sự thận trọng đã dẫn lối cho ngài.

Hãy cứ tiếp tục đi đến đó, đi theo con đường ngài từng đi,

Bất kẻ ai muốn đổi thay, đều là kẻ thèm thuồng hoặc hối hận;

Cả hai chẳng thể vươn tới được ngài, một người cao cả và vô tội.