Đến tuổi ấy, cha cậu truyền lệnh may cho cậu những bộ y phục theo đúng sắc phục của dòng họ, tức là màu trắng và màu xanh. Thế là các thợ may liền bắt tay vào việc, và với tốc độ khẩn trương vô cùng, những bộ quần áo ấy đã được cắt may và hoàn thiện theo đúng mốt thịnh hành lúc bấy giờ. Theo những ghi chép cổ hoặc các văn bản lưu trữ tại phòng tài chính hay tòa án ngân khố ở Montsoreau mà tôi tìm thấy, trang phục của cậu được miêu tả như sau. Để may mỗi chiếc áo sơ mi cho cậu, người ta đã dùng tới chín trăm thước vải lanh Chasteleraud, và hai trăm thước cho phần nách áo, làm thành những chiếc đệm nhồi bông đặt dưới hay bên nách. Áo sơ mi của cậu không hề được nhún hay xếp nếp, bởi vì kiểu xếp nếp áo sơ mi chưa hề xuất hiện cho đến tận khi các cô thợ may (lúc mũi kim của họ bị gãy) bắt tay vào làm việc với phần đuôi kim. Người ta đã dùng cho chiếc áo chẽn của cậu tám trăm mười ba thước sa tanh trắng, và cho phần dây buộc là một nghìn năm trăm linh chín tấm da chó rưỡi. Đó cũng là thời điểm mà người ta bắt đầu buộc quần lót vào áo chẽn chứ không phải áo chẽn vào quần lót; bởi vì làm ngược lại là trái với tự nhiên, điều này đã được Ockham chứng minh một cách rất cặn kẽ trong các bài giảng về luận đề của bậc thầy Haultechaussade.

Để may chiếc quần lót của cậu, người ta đã dùng một nghìn một trăm linh năm thước và một phần ba vải thô trắng. Quần được cắt theo hình những trụ cột, có rãnh khía, có đường gân và được trổ thủng ở phía sau để tránh làm nóng phần thắt lưng của cậu; bên trong các đường khâu, quần được đệm phồng bằng một lượng lụa damask xanh vừa đủ; và xin lưu ý rằng cậu có phần bảo vệ cẳng chân rất vừa vặn, cân đối với vóc dáng to lớn của mình.

Để may chiếc khố che kín bộ phận sinh dục của cậu, người ta đã sử dụng mười sáu thước vải và một phần tư cùng loại, phần trên được tạo hình giống như một chiếc khải hoàn môn, được cài một cách vô cùng hào hoa bằng hai chiếc móc bằng men, trên mỗi chiếc đều đính một viên ngọc lục bảo to bằng quả cam; bởi vì, như Orpheus đã nói trong sách de lapidibus, và Plinius trong cuốn sách cuối cùng của ông, nó có công dụng kích thích và bồi bổ cho bộ phận tự nhiên. Phần nhô ra, lồi ra hoặc thõng xuống của chiếc khố dài đúng một thước, được cắt răng cưa, trổ thủng, đồng thời phồng to và vươn ra với lớp lót bằng lụa damask xanh, giống như phần quần của cậu. Nhưng nếu bạn được nhìn thấy những đường thêu tinh xảo trên lớp đăng ten kim nhỏ, cùng những nút thắt đan cài kỳ công dưới bàn tay tài hoa của người thợ kim hoàn, được tô điểm bằng những viên kim cương quý giá, hồng ngọc tuyệt mỹ, ngọc lam thượng hạng, ngọc lục bảo đắt tiền và ngọc trai Ba Tư, chắc chắn bạn sẽ so sánh nó với một chiếc sừng trù phú, hay chiếc sừng phong túc, giống như những gì bạn thấy ở các cổ vật, hoặc như thứ mà nữ thần Rhea đã tặng cho hai nữ thần rừng Amalthea và Ida, những người nhũ mẫu của thần Jupiter.

Và giống như chiếc sừng phong túc ấy, nó vẫn luôn hào hoa, mọng nước, tràn trề, dồi dào, đầy sinh khí, luôn nở rộ, luôn đơm hoa kết trái, ngập tràn nhựa sống, ngập tràn hương sắc, ngập tràn hoa trái và mọi niềm hoan lạc trên đời. Thề có Chúa, được chứng kiến cậu lúc ấy quả là một niềm vui thích, nhưng tôi sẽ kể cho bạn nghe nhiều hơn nữa về cậu trong cuốn sách mà tôi viết về sự cao quý của những chiếc khố che thân. Chỉ có điều này tôi muốn nói với bạn rằng, vì nó vừa dài vừa rộng, nên bên trong cũng được trang bị và tiếp tế đầy đủ vô cùng, hoàn toàn không giống với những chiếc khố đạo đức giả của mấy tên sởn khanh hay kẻ nịnh bợ đàn bà chuyên đi ve vãn, thứ chỉ toàn chứa đầy gió rỗng tuếch, gây tổn hại nghiêm trọng đến phái nữ.

Để làm giày cho cậu, người ta đã dùng bốn trăm linh sáu thước nhung đỏ thẫm pha xanh lam, được cắt gọt rất gọn gàng theo những đường song song, kết nối thành những hình trụ đồng nhất. Để làm đế giày, họ đã sử dụng một nghìn một trăm tấm da bò nâu, được tạo hình giống như đuôi của một con cá tuyết.

Để may chiếc áo khoác ngoài của cậu, người ta đã dùng một nghìn tám trăm thước nhung xanh nhuộm chàm, viền thêu những bông cẩm chướng xinh xắn, ở giữa trang trí bằng chỉ kim tuyến bạc đan xen với các lá vàng và vô số hạt ngọc trai, qua đó cho thấy rằng trong thời đại của mình, cậu sẽ trở thành một tay chơi cự phách và là một kẻ ăn chơi có hạng.

Thắt lưng của cậu được làm từ ba trăm rưỡi thước vải xô lụa, nửa trắng nửa xanh, nếu tôi nhớ không nhầm. Kiếm của cậu không phải là kiếm xứ Valencia, và dao găm của cậu cũng chẳng phải từ Saragossa, bởi vì cha cậu không thể chịu nổi lũ hidalgos borrachos maranisados como diablos ấy; thay vào đó, cậu có một thanh kiếm đẹp làm bằng gỗ, và con dao găm bằng da thuộc luộc, được sơn son thếp vàng đẹp đẽ chẳng thua kém bất kỳ ai.

Túi tiền của cậu được làm từ da bìu của một con voi, do ngài Pracontal, tổng đốc xứ Libya, tặng cho cậu.

Để may chiếc áo choàng của cậu, người ta đã sử dụng chín nghìn sáu trăm thước (thiếu hai phần ba) vải nhung xanh như trước, toàn bộ đều được thêu nổi theo đường chéo sao cho dưới góc nhìn quang học tạo ra một màu sắc không tên, giống như màu sắc bạn thường thấy ở cổ chim bồ câu hoặc gà tây, khiến cho bất cứ ai nhìn vào cũng phải vô cùng kinh ngạc và thích thú. Để làm chiếc mũ đội đầu của cậu, người ta đã dùng ba trăm linh hai thước và một phần tư vải nhung trắng, kiểu dáng rộng và tròn, vừa vặn với cái đầu của cậu; vì cha cậu từng nói rằng những chiếc mũ theo mốt Marrabaise, được làm trông giống như chiếc nắp bánh nướng, sớm muộn gì cũng mang lại tai họa cho những kẻ đội chúng. Về phần chiếc lông vũ trang trí, cậu cài một chiếc lông chim lớn màu xanh tuyệt đẹp, nhổ từ một con bồ nông hoang dã ở vùng Hircania, rủ xuống rất duyên dáng bên tai phải. Về phần viên ngọc quý hoặc trâm cài mà cậu gắn trên mũ, cậu có một mảnh kim hoàn tráng men nặng sáu mươi tám mác vàng, trên đó khắc hình cơ thể một người đàn ông có hai đầu đang quay mặt vào nhau, bốn tay, bốn chân, hai cái mông, đúng như những gì Plato đã mô tả trong cuốn Symposio là khởi nguồn huyền bí về bản tính con người; và xung quanh có khắc những chữ cái Hy Lạp Ionia: Agame ou zetei ta eautes, hay đúng hơn là Aner kai gune zugada anthrotos idiaitata, nghĩa là Vir et mulier junctim propriissime homo. Để đeo quanh cổ, cậu có một chiếc dây chuyền bằng vàng nặng hai mươi lăm nghìn không trăm sáu mươi ba mác vàng, các mắt xích được chế tác theo hình những quả mọng lớn, đan xen với những viên ngọc bích xanh được khắc chạm hình rồng, tất cả được bao quanh bởi những tia sáng và đốm lửa, đúng như cách mà vua Nicepsos thời cổ đại vẫn thường đeo; và chiếc vòng kéo dài xuống tận phần ngực trên giáp bụng, mang lại cho cậu rất nhiều lợi ích trong suốt cuộc đời, điều mà các y sĩ Hy Lạp thừa hiểu rõ. Để làm găng tay cho cậu, người ta đã dùng mười sáu tấm da rái cá và ba tấm da của loài người sói chuyên ăn thịt người để làm viền: và chúng được chế tạo chính xác từ loại vật liệu này theo chỉ định của phái Kabbalah xứ Sanlouand. Về phần những chiếc nhẫn mà cha cậu muốn cậu đeo để duy trì dấu ấn quý tộc cổ xưa, trên ngón tay trỏ bàn tay trái, cậu đeo một viên hồng ngọc lớn bằng quả trứng đà điểu, được khảm vô cùng tinh tế trong thứ vàng ròng tinh khiết ngang ngửa đồng tiền vàng seraph của Thổ Nhĩ Kỳ. Trên ngón giữa của bàn tay ấy, cậu có một chiếc nhẫn làm từ bốn kim loại kết hợp với nhau, mang kiểu dáng kỳ lạ nhất từng thấy; sao cho phần thép không va đập vào vàng, và bạc cũng không làm móp méo đồng. Tất cả những thứ đó đều được chế tác bởi Đại úy Chappuys và Alcofribas, người đại diện đắc lực của ông. Trên ngón áp út của bàn tay phải, cậu đeo một chiếc nhẫn hình xoắn ốc, trên đó đính một viên hồng ngọc Balas hoàn hảo, một viên kim cương cắt mài góc cạnh, và một viên ngọc lục bảo Physon có giá trị vô tài định lượng. Bởi vì Hans Carvel, thợ kim hoàn của vua xứ Melinda, đã định giá chúng lên tới sáu mươi chín triệu, tám trăm chín mươi bốn nghìn, và mười tám đồng vàng ecus Pháp xứ Berry, và các chủ ngân hàng dòng họ Fugger ở Augsburg cũng định giá chúng ở mức cao nhường ấy.