Vài ngày sau khi đã nghỉ ngơi hồi sức, chàng đi dạo xem thành phố, và được mọi người ở đó nhìn ngắm với vẻ ngưỡng mộ vô cùng; bởi người dân Paris vốn dĩ khờ khạo, ngốc nghếch, dại dột và cả tin đến mức một kẻ tung hứng, một tay rao bán giấy xá tội, một con ngựa thồ hay con la đeo lục lạc, một kẻ kéo đàn mù ở ngã tư đường, còn thu hút được đông đảo người xem hơn cả một nhà thuyết giáo Phúc âm. Họ xúm lại đông đến nỗi chàng buộc phải nghỉ chân trên các ngọn tháp của nhà thờ Đức Bà. Tại đó, thấy đám đông vây quanh mình quá chừng, chàng cất tiếng lớn rằng: Ta tin là mấy gã bịp bợm này muốn ta phải khoản đãi tiền khao xóm giệm và dâng lễ Proficiat ở đây đây mà. Thôi cũng phải lẽ. Giờ ta sẽ cho chúng uống rượu, nhưng chỉ để đùa vui thôi nhé. Đoạn, mỉm cười, chàng cởi chiếc quần bồng của mình ra, lòi nguyên cái của quý ra giữa trời, rồi tè cho một bãi nước tiểu ngập ngụa đến nỗi dìm chết hai trăm sáu mươi nghìn bốn trăm mười tám mạng, chưa kể phụ nữ và trẻ nhỏ. Dù vậy, một số kẻ trong đám cũng thoát được trận lụt nước tiểu ấy nhờ cẳng chân nhanh nhạy, và khi đã chạy thn lút lên tận khu đại học, mồ hôi nhễ nhại, ho hắng, khạc nhổ, đứt hơi, chúng bắt đầu chửi thề nguyền rủa, đứa thì giận dữ ra mặt, kẻ thì nói đùa cợt. Carimari, carimara: golynoly, golynolo. Thề có Thánh Nữ ngọt ngào của ta, chúng ta vừa được tắm táp vui đùa một trận, một trò cười thực thụ;—tiếng Pháp gọi là Par ris, ấy thế mà từ đó thành phố này được gọi là Paris; chốn mà xưa kia có tên là Leucotia, theo như chứng thực của Strabo, quyển bốn, bắt nguồn từ từ tiếng Hy Lạp leukotes, nghĩa là trắng ngọc ngách,—vì đôi đùi trắng trẻo của những người phụ nữ chốn ấy. Và nhân lúc đặt tên mới này, tất cả dân chúng có mặt ở đó đều thề thốt bằng các vị thánh bổn mạng của giáo xứ mình, nên người dân Paris, vốn là sản phẩm chắp vá từ đủ mọi quốc gia và mọi miền quê, bản tính vừa thích thề thốt vừa rành luật pháp, lại có phần kiêu ngạo; khiến Joanninus de Barrauco, trong cuốn libro de copiositate reverentiarum, cho rằng họ được gọi là người Paris xuất phát từ từ parresia trong tiếng Hy Lạp, ngụ ý sự táo bạo và phóng khoáng trong lời ăn tiếng nói.

Việc này xong xuôi, chàng ngắm nghía những quả chuông lớn trên các ngọn tháp ấy, rồi gõ cho chúng vang lên vô cùng hài hòa. Trong lúc đang làm việc đó, chàng chợt nảy ra ý nghĩ rằng chúng sẽ rất thích hợp để làm lục lạc và chuông nhỏ đeo cổ cho con ngựa cái của mình khi nó được gửi về cho cha chàng, theo đúng dự định của chàng, với đầy những phô mai Brie và cá trích tươi. Và quả nhiên, chàng lập tức mang chúng về chỗ trọ của mình. Giữa lúc đó, có một gã khất sĩ bề trên thuộc dòng tu thánh Anthony đến để nài nỉ theo kiểu ngửa tay xin xỏ quen thuộc thứ mỡ màng như loài heo, hắn toan rón rén cuỗm đi những quả chuông để có thể gây tiếng động từ đàng xa, và làm cho những miếng thịt xông khói hắn hằng ao ước phải rung lên tận ống khói. Dù vậy, hắn đành bỏ lại chúng một cách rất đỗi thành thực, không phải vì chúng quá nóng, mà vì chúng hơi quá nặng so với sức mang vác của hắn. Đó không phải là gã ở Bourg, bởi vì hắn là một người bạn quá đỗi thân thiết của ta.

Cả thành phố đã nổi dậy bạo động, vì như các ngươi biết đấy, chỉ từ một cớ xích mích nhỏ nhặt thôi mà họ cũng sẵn sàng gây gổ và bạo loạn, khiến các quốc gia ngoại bang phải kinh ngạc trước sự nhẫn nhịn của các vị vua nước Pháp, những người đã không dùng công lý nghiêm minh để kiềm chế những hành vi náo động như thế, khi chứng kiến biết bao phiền toái từ đó cứ phát sinh dằng dặc ngày qua ngày. Cầu trời cho ta biết được cái lò nào đã rèn đúc ra những sự chia rẽ và bè phái ấy, để ta đưa chúng ra ánh sáng trong các hội đoàn đạo đức ở giáo xứ của ta! Hãy tin chắc một điều rằng, chốn mà dân chúng tụ tập, bị xông lưu huỳnh, xông trầm hương, vấy bùn và tè dầm ấy, được gọi là Nesle, nơi mà xưa kia từng có, nhưng nay không còn nữa, đài sấm truyền của Leucotia. Tại đó, vấn đề đã được đặt ra, và những bất tiện của việc vận chuyển những quả chuông cũng được chỉ rõ.

Sau khi họ đã bàn cãi chán chê xuôi ngược, họ đi đến kết luận theo lối luận lý baralipton rằng họ nên cử ra vị cao niên và uy tín nhất của hội đồng khoa bảng đến gặp Gargantua, để thông báo cho chàng hay về sự tổn hại to lớn và khủng khiếp mà họ phải gánh chịu do thiếu vắng những quả chuông ấy. Và bất chấp những lý lẽ xác đáng do một vài thành viên trong trường đại học đưa ra rằng nhiệm vụ này thích hợp với một nhà hùng biện hơn là một gã biện bác, người được chọn cho mục đích này chính là Bậc thầy Janotus de Bragmardo của chúng ta.