Chúng tôi vẫn xuôi gió nam-tây-nam và đã lênh đênh suốt một ngày không thấy đất liền. Vào ngày thứ ba, vào lúc ruồi nhặng bay lên (mà quý vị biết đấy, là chừng hai hoặc ba tiếng sau khi mặt trời mọc), chúng tôi trông thấy một hòn đảo hình tam giác, có hình dáng và vị trí rất giống đảo Sicily. Nó được gọi là Đảo Liên Minh.

Người dân ở đó trông rất giống những kẻ tóc đỏ như cà rốt ở xứ Poitou của các vị, chỉ khác là tất cả bọn họ, từ đàn ông, đàn bà cho đến trẻ em, đều có chiếc mũi hình quân nhép trong bộ bài. Vì lý do đó mà tên cổ của xứ sở này là Ennasin. Tất cả bọn họ đều có họ hàng với nhau, như vị thị trưởng ở đó đã bảo với chúng tôi; ít ra thì họ khoe khoang như vậy.

Quý vị ở thế giới bên kia coi đó là một điều kỳ diệu rằng, xuất phát từ gia tộc Fabii ở Rome, vào một ngày nhất định, tức ngày 13 tháng Hai, tại một cánh cổng nhất định, tức Porta Carmentalis, sau này được gọi là Scelerata, trước kia nằm ở chân đồi Capitol, giữa vách đá Tarpeian và sông Tiber, đã có ba trăm sáu mươi người mang vũ khí kéo ra nghênh chiến chống lại quân Veientes xứ Etruria, tất cả đều có họ hàng với nhau, cùng với năm ngàn binh lính khác, mỗi người trong số họ đều là chư hầu của dòng họ ấy, và tất cả đã bị tàn sát gần con sông Cremera chảy ra từ hồ Beccano. Thế mà từ chính xứ sở Ennasin này, khi có nhu cầu, có thể có hơn ba trăm ngàn người, tất cả đều là họ hàng và chung một gia tộc, kéo quân ra trận. Các bậc quan hệ họ hàng và liên minh của họ rất kỳ lạ; bởi vì tuy có họ hàng và liên minh với nhau như vậy, chúng tôi nhận thấy không ai là cha hay mẹ, anh hay em, chú bác hay cô dì, cháu trai hay cháu gái, con rể hay con dâu, cha đỡ đầu hay mẹ đỡ đầu của người kia; trừ phi, quả thật vậy, có một lão già cao kều mũi tẹt, mà như tôi nhận thấy, lại gọi một đứa bé gái r,ú,c chó ba bốn tuổi là cha, và đứa trẻ thì gọi lão là con.

Cách phân biệt bậc họ hàng của họ như sau: một người đàn ông thường gọi một người phụ nữ là: miếng thịt nạc của tôi; người phụ nữ gọi ông ta là: con cá heo của tôi. Thầy tu John liền nói rằng, bọn chúng hẳn phải hôi mùi cá nồng nặc khi cọ xát cái thớ thịt của chúng vào nhau. Một kẻ, mỉm cười với một ả đàn bà lẳng lơ đầy đặn, cất tiếng: Chào buổi sáng, chiếc lược chải lông cừu thân mến. Để đáp lại sự lịch thiệp của hắn, ả nói: Chúc ngài cũng vậy, con chiến mã của tôi. Ha! ha! ha! Panurge cười lớn nói, quả là hay thật, thưa các vị; vì quả thực ả rất cần dùng chiếc lược này để chải cho con chiến mã đó. Một kẻ khác chào phần mông của một ả bằng câu: Tạm biệt, cái vỏ kiếm của tôi. Ả đáp lại: Vĩnh biệt, phiên tòa thử nghiệm. Nhân danh dải yếm của Thánh Winifred, Gymnast kêu lên, phiên tòa này hẳn đã được xử đi xử lại nhiều lần rồi. Một kẻ khác hỏi một cô bạn gái của mình: Mọi chuyện thế nào rồi, cái rìu nhỏ? Ả đáp hắn: Xin phục vụ ngài, cái cán rìu thân mến. Thề có cái bụng phệ, Carpalin nói, cái cán này và cái rìu này quả là một cặp xứng đôi. Khi chúng tôi đi tiếp, tôi thấy một kẻ gọi người họ hàng của mình là mẩu vụn bánh mì của tôi, và ả gọi hắn là mẩu bánh mì khô của tôi.

Một kẻ nói với một ả đàn bà nhanh nhẹn, đầy đặn và mọng nước: Tôi rất vui được gặp cô, cái vòi thùng rượu thân mến. Tôi cũng rất vui vì thấy anh vui vẻ thế này, cái khóa vòi ngọt ngào của tôi, ả đáp lại. Một kẻ gọi cô nhân tình là cái xẻng của mình; ả gọi hắn là cái bàn xui bánh mì của mình: kẻ khác gọi của mình là chiếc giày lội bùn; và ả gọi hắn là bàn chân của tôi: kẻ khác nữa gọi là chiếc bốt; ả gọi là chiếc tất dài của tôi.

Ở cùng một bậc họ hàng nọ, một kẻ gọi của mình là cục bơ của tôi; ả gọi hắn là những quả trứng của tôi; và họ có họ hàng với nhau y như một đĩa trứng ốp bơ. Tôi nghe một kẻ gọi của mình là khúc lòng lợn của tôi, và ả gọi hắn là bó củi của tôi. Nay dẫu có chết tôi cũng không thể tài nào nhận ra hay khám phá ra mối quan hệ cha mẹ, liên minh, thông gia hay họ hàng nào giữa bọn họ, chiếu theo phong tục của chúng tôi; duy chỉ có việc họ bảo chúng tôi rằng ả chính là khúc lòng của bó củi. (Tripe de fagot có nghĩa là những cành củi nhỏ nhất trong một bó củi.) Một kẻ khác, khi đang tán tỉnh người tình tiện ích của mình, nói: Của em đây, chiếc vỏ sò của tôi; ả đáp lại: Em đã là của anh từ trước rồi, con hàu ngọt ngào ạ. Carpalin liền nhận xét rằng, chắc hẳn ả đã mổ ruột con hàu của hắn rồi. Một tên khốn cao kều xấu xí khác, mang một đôi giày gỗ cao gót, gặp một ả đẫy đà, hôi hám và lùn tịt, bèn nói với ả: Thế nào rồi, con quay của tôi? Ả liền đốp chát lại một cách ngạo mạn: Chẳng khá hơn tẹo nào nhờ anh đâu, cái roi da của tôi. Thề có con lợn của Thánh Antony, Xenomanes nói, tôi tin là vậy; vì chiếc roi này làm sao có đủ sức để quất con quay đó chứ?

Một vị giáo sư đại học, với bộ phận sinh dục đầy đặn, được chải chuốt và xức nước hoa thơm phức, sau khi trò chuyện một hồi với một quý bà lớn, liền cáo từ bằng những lời sau: Cảm ơn ngài, món tráng miệng ngọt ngào; ả liền kêu lên: Chẳng cần cảm ơn đâu, món nước chấm chua ngoa ạ. Pantagruel liền nói: Điều này không hẳn là vô lý, bởi món thịt ngọt thì phải đi kèm với nước sốt chua. Một tên đần độn bằng gỗ nói với một cô gái trẻ: Lâu lắm rồi mới gặp lại cô, cái túi da ạ; Càng tốt chứ sao, ả kêu lên, cái ống sáo. Hãy gom chúng lại với nhau đi, Panurge nói, rồi thổi vào đít chúng, thế là thành một cái kèn túi. Ngay sau đó, chúng tôi thấy một tên gù lưng lùn tịt, đứng khá gần chúng tôi, đang chào tạm biệt một người họ hàng nữ của hắn thế này: Chúc cô bảo trọng, người bạn cái lỗ nhé; ả liền đáp trả: Cầu Chúa phù hộ anh, người bạn cái chốt nhé. Thầy tu John liền thốt lên: Bọn chúng còn có thể nói gì hơn nữa, nếu như hắn hoàn toàn là cái chốt và ả hoàn toàn là cái lỗ chứ? Nhưng giờ thì tôi sẵn sàng đánh đổi thứ gì đó để biết được liệu mọi ngóc ngách của cái lỗ có thể được bịt kín bằng chính cái chốt đó hay không.

Một tên cử nhân đồi trụy, đang trò chuyện với một ả già dâm đãng, cất lời: Hãy ghi nhớ đấy, khẩu súng gỉ sét. Tôi sẽ không quên đâu, tên cọ nòng ạ, ả đáp. Quý vị có cho rằng hai kẻ này có họ hàng với nhau không? Pantagruel hỏi vị thị trưởng. Tôi lại cho rằng chúng là kẻ thù thì đúng hơn. Ở đất nước chúng tôi, một phụ nữ sẽ coi điều này là một sự sỉ nhục chết người. Những con người tốt lành ở thế giới bên kia, vị thị trưởng đáp lại, các vị có rất ít người họ hàng thân thiết như khẩu súng và tên cọ nòng này đối với nhau; bởi vì cả hai đều xuất thân từ cùng một tiệm rèn. Sao cơ, tiệm rèn là mẹ của bọn chúng ư? Panurge hỏi. Tiệm rèn nào cơ chứ, vị thị trưởng nói, ý gã này là sao nhỉ? Đó chắc hẳn là thứ quan hệ thông gia nào đó ở thế giới của các vị; ở đây chúng tôi không có cha cũng chẳng có mẹ. Những kẻ tiểu nhân khốn khổ sống ở bên kia sông, nghèo rớt mồng tơi, đi giày quấn rơm, thì quả thực có thể có những thứ đó; nhưng chúng tôi thì khinh bỉ điều đó. Đức ông Pantagruel đứng ngẩn người ngắm nhìn và lắng nghe; nhưng trước những lời đó, ngài suýt chút nữa thì mất hết cả sự kiên nhẫn. (Đến đây Motteux thêm vào một lời bên lề—‘os kai nun o Ermeneutes. P.M.’).

Sau khi đã quan sát rất kỹ lưỡng tình hình của hòn đảo và lối sống của dân tộc Enassed, chúng tôi đi làm một chén giải khát tại một quán rượu, nơi tình cờ đang diễn ra một đám cưới theo phong tục của xứ sở này. Ngoại trừ cái phong tục gây sốc kia ra, thì tiệc tùng ở đó đặc biệt thịnh soạn và vui vẻ.

Trong lúc chúng tôi ở đó, một cuộc lương duyên thú vị đã được se duyên giữa một ả nữ nhân tên là Quả Lê (một ả có vẻ ngon nghẻ theo như chúng tôi nghĩ, nhưng theo một số kẻ rành đời hơn thì lại bảo là nhão nhoét và lèo phèo), và một gã nam nhân mềm nhũn trẻ tuổi tên là Miếng Phô-mai, có hơi ngăm ngăm vàng. (Đã có rất nhiều cuộc hôn nhân như vậy diễn ra, và trước kia chúng rất được ca ngợi). Ở đất nước chúng tôi có câu rằng: Il ne fut onques tel mariage, qu’est de la poire et du fromage; chẳng có mối lương duyên nào sánh được với mối lương duyên giữa quả lê và miếng phô-mai; và ở nhiều nơi khác, rất nhiều thương vụ như vậy đã được thực hiện. Thêm vào đó, khi phụ nữ lâm vào bước đường cùng, cho đến ngày nay vẫn có một câu cửa miệng nổi tiếng rằng sau phô-mai thì chẳng còn gì nữa.

Ở một căn phòng khác, tôi thấy họ đang làm lễ cưới cho một chiếc bốt da cũ kỹ nhờ nhờ với một chiếc giày ống trẻ trung và mềm mại. Pantagruel được người ta kể cho nghe rằng chiếc giày ống trẻ tuổi đã cưới chiếc bốt da cũ để chung sống trọn đời vì chiếc bốt ấy làm bằng loại da đặc biệt, còn rất tốt, đã được tra sáp, thui, ướp mỡ và bôi mỡ đầy đủ, thậm chí ngay cả đối với một lão ngư dân đi ngủ mà vẫn mang nguyên cả giày bốt. Ở một căn phòng khác ở tầng dưới, tôi thấy một chiếc giày da đanh trẻ tuổi đang kết duyên với một chiếc giày lười trẻ tuổi để cùng nhau vượt qua hoạn nạn hay hạnh phúc; mà theo như người ta kể cho chúng tôi biết, cuộc hôn nhân này không phải vì lòng đạo đức, tài năng hay phẩm giá của ả, mà vì chữ p thứ tư bao hàm tất cả: phần của hồi môn; những đồng tiền vàng spankers, spur-royals, rose-nobles, và thứ hạt rau mùi khác mà ả được khâu lót kín mít từ đầu đến chân.