Khi cuộc bàn luận vừa dứt, Pantagruel liền bảo nhà triết học Trouillogan: "Bạn hiền trung thực, chân thành và đáng tin cậy của chúng ta ơi, ngọn đuốc nay đã chuyền đến tay ông. Đến lượt ông phải đưa ra câu trả lời: Xin hỏi Panurge có nên kết hôn hay không, nên hay không nên?" "Cậu ta nên làm cả hai," Trouillogan đáp. "Ông nói gì thế?" Panurge hỏi. "Điều cậu vừa nghe," Trouillogan đáp. "Tôi nghe thấy gì cơ?" Panurge vặn lại. "Điều tôi vừa nói," Trouillogan đáp. "Chaả, chà, chà! chúng ta đã đến nông nỗi này rồi sao?" Panurge kêu lên. "Thôi cứ để mặc vậy, ta chẳng thèm chấp, vì có cố gỡ cũng chẳng khá hơn được. Nhưng dẫu sao thì hãy nói cho ta hay, rốt cuộc ta có nên kết hôn hay không?" "Không phải bên này mà cũng chẳng phải bên kia," Trouillogan đáp. "Có quỷ mới tha cho ta," Panurge thốt lên, "nếu những câu trả lời quái gở này không làm ta phát rồ lên được, và xin nó cứ bắt quách ta đi nếu ta hiểu nổi lời ông. Đợi ta một lát để ta cài chiếc kính này vào tai trái, may ra mới nghe rõ lời ông hơn được." Vừa dứt lời, Pantagruel liền thoáng thấy bên cửa đại sảnh — nơi hôm đó dùng làm phòng ăn — chú chó nhỏ của Gargantua tên là Kyne; vì con chó của Tobit cũng mang tên ấy, như sử sách đã ghi chép lại. Đoạn chàng quay sang những người có mặt mà nói: "Vua chúng ta ở gần đây rồi — tất cả hãy đứng dậy nào."

Lời chưa dứt thì Gargantua với uy nghi hoàng gia đã bước vào phòng tiệc trang trọng ấy. Mọi khách khứa đều đứng dậy tỏ lòng kính trọng và trọn đạo hiếu nghĩa với bậc quân vương. Sau khi ân cần chào hỏi tất cả các vị quý ông có mặt, Gargantua cất lời: "Các bạn hiền, ta có một thỉnh cầu này, mong các vị rộng lòng chiếu cố mà chớ rời bỏ chỗ ngồi cũng như ngắt quãng câu chuyện đang bàn dở. Hãy mang đến đây một chiếc ghế đặt vào đầu bàn này, và rót cho ta một chén rượu ngon và mạnh nhất ở đây để ta cạn chén cùng toàn thể các vị. Quả thật, xin nhiệt liệt chào mừng các vị quý ông. Giờ hãy cho ta biết các vị đang bàn luận chuyện gì nào." Đáp lời nhà vua, Pantagruel thưa rằng vào đầu bữa tiệc thứ hai, Panurge đã đưa ra một vấn đề cần suy ngẫm, ấy là việc có nên kết hôn hay chăng; rằng cha xứ Hippothadee và danh y Rondibilis đã đưa ra quyết định của mình rồi; và ngay lúc bệ hạ bước vào, nhà triết học trung thực Trouillogan đang trình bày quan điểm đến đoạn: khi Panurge hỏi có nên kết hôn hay không, lúc đầu ông đáp là "Cả hai"; rồi khi câu hỏi ấy được đặt ra lần nữa, câu trả lời thứ hai là "Không phải bên này mà cũng chẳng phải bên kia." Panurge đang kêu lên rằng những câu trả lời ấy đầy rẫy sự mâu thuẫn và trái ngược, đồng thời khẳng định cậu ta chẳng thể hiểu nổi ý nghĩa của chúng là gì. "Nếu ta không lầm," Gargantua lên tiếng, "thì ta hiểu rất rõ. Câu trả lời ấy cũng tựa như lời của một nhà triết học thuở cổ đại từng đáp khi có người hỏi ông ta có người vợ tên này tên nọ hay không: 'Ta có mụ, nhưng mụ chẳng có ta — sở hữu mụ đấy, nhưng ta lại chẳng bị mụ sở hữu.' Một câu trả lời tương tự như thế," Pantagruel tiếp lời, "từng được thốt lên bởi một cô nàng mạnh mẽ nọ ở Sparta; khi có kẻ hỏi nàng có từng ăn nằm với đàn ông chưa, nàng liền đáp: 'Chưa bao giờ, nhưng thỉnh thoảng đàn ông có ăn nằm với tôi.'" "Thế thì," Rondibilis nói, "chúng ta hãy coi nó như một trạng thái trung dung trong y học, chẳng hạn như khi ta gọi một cơ thể là trung tính lúc nó không bệnh mà cũng chẳng khỏe, hay như điểm trung dung trong triết học; vế trước phủ định cả hai thái cực, còn vế sau lại bao gồm cả hai. Cũng giống như khi người ta gọi nước âm ấm là vừa nóng vừa lạnh; hoặc đúng hơn, như khi thời gian phân định và chia đều ranh giới giữa hai bên, lúc ở thái cực này một thời gian, lúc lại ở thái cực đối lập kia từng ấy thời gian." "Thưa các vị," cha xứ Hippothadee nói, "vị tông đồ thánh thiện hình như đã giải thích điểm này một cách rõ ràng hơn khi ngài phán rằng: 'Những ai có vợ, hãy sống như thể mình không có vợ; và những ai có vợ, hãy sống như thể mình hoàn toàn chẳng có vợ chút nào'." Pantagruel liền cắt nghĩa: "Ý tôi về việc có vợ mà như không có vợ là thế này. Có vợ nghĩa là hưởng thụ sự ân ái đúng theo lẽ tự nhiên đã định, nhằm giúp đỡ, bầu bạn, an ủi con người và duy trì nòi giống. Không có vợ nghĩa là không được quá lụy tình, hèn nhát hay biếng nhác vì đàn bà, không vì vợ mà làm lu mờ lòng kính trọng mà con người phải dâng lên Thiên Chúa, không vì vợ mà chểnh mảng bổn phận đối với quê hương, bằng hữu và họ hàng, cũng chẳng vì vợ mà rũ bỏ những công trình nghiên cứu quý giá cùng những việc trọng đại khác để suốt ngày chầu chực chiều theo ý muốn, cái nháy mắt hay cái hông của nàng. Nếu chúng ta hiểu việc có vợ và không có vợ theo nghĩa đó, thì chắc chắn ta sẽ chẳng còn thấy chút mâu thuẫn hay trái ngược nào trong các từ ngữ ấy nữa."