Vào thời gian đó, Rondibilis cất lời, khi thần Jupiter rà soát lại cơ ngơi và gia đình trên đỉnh Olympus của mình, và khi ngài đã lập xong lịch trình cho tất cả các vị thần nam lẫn nữ, ấn định cho ngày lễ của từng vị đúng vào ngày và mùa thích hợp của họ, thiết lập những địa điểm và trạm dừng cố định để truyền đạt các lời sấm truyền và cứu giúp những lữ khách hành hương, đồng thời quy định các lễ vật, của lễ sát sinh và hy tế sao cho xứng đáng và tương thích với phẩm giá và bản chất của vị thần được tôn kính và sùng bái — — — — "Chẳng phải ngài đã làm như vậy," Panurge hỏi, "giống như lời đồn về Tintouille, Giám mục xứ Auxerre, từng làm một lần sao? Vị giáo chủ cao quý này cực kỳ yêu thích làn rượu nho tinh khiết, như mọi người đàn ông ngay thẳng và khôn ngoan vẫn thế; chính vì thế mà ngài đặc biệt quan tâm và chú trọng đến chồi non của cây nho như thể cụ tổ của thần Bacchus vậy. Nhưng ngài ngặt nỗi là trong suốt nhiều năm liền, ngài đã chứng kiến một cảnh tàn phá, điêu tàn và hủy diệt vô cùng đáng thương giáng xuống các chồi, nhánh, nụ, hoa và cành chiết của cây nho bởi sương muối, sương mù ẩm ướt, hơi giá nóng, những đợt lạnh bất thường, những luồng gió buốt, những trận mưa đá dày đặc, và những tai ương thời tiết tồi tệ khác, mà theo ngài nghĩ, là do sự bất hạnh u ám của các ngày lễ thánh St. George, St. Mary, St. Paul, St. Eutrope, Lễ Thánh Giá, Lễ Thăng Thiên, và các ngày lễ hội khác, vào khoảng thời gian mặt trời đi qua cung Kim Ngưu; và từ đó ngài nảy sinh trong đầu ý kiến này, rằng các vị thánh kể trên chính là Thánh Gieo Mưa Đá, Thánh Gửi Sương Giá, Thánh Bày Sương Mù, và Thánh Phá Hủy Chồi Nho. Vì lý do đó, ngài đã tìm cách dời các ngày lễ của họ từ mùa xuân sang mùa đông, để được cử hành trong khoảng thời gian giữa lễ Giáng sinh và lễ Hiển linh — gọi theo cách của mẹ ba vị vua, cho phép họ với tất cả sự tôn kính và kính trọng được tự do đóng băng, đổ mưa đá và mưa nhiều tùy thích; vì ngài biết rằng vào thời điểm như vậy, sương giá có lợi cho chồi nho hơn là có hại, và thay vào đó ngài đã đặt các ngày lễ của St. Christopher, St. John the Baptist, St. Magdalene, St. Anne, St. Domingo, và St. Lawrence; thậm chí còn đi xa đến mức sắp xếp và hoán đổi giữa tháng Tám vào tận đầu tháng Năm, bởi vì trong toàn bộ thời gian diễn ra sự long trọng của họ, mối nguy hiểm về sương muối và sương mù lạnh lẽo ít đến mức không có thợ thủ công nào được săn đón nhiều hơn những người cung cấp phát minh làm mát, thợ làm bánh kẹo, người bố trí bóng râm làm mát, người tạo dựng giàn cây xanh và người làm mát rượu.

Thần Jupiter, Rondibilis nói tiếp, đã quên mất gã khốn khổ Cuckoldry, kẻ lúc bấy giờ đang có mặt tại triều đình ở Paris để tha thiết chạy chọt một vụ kiện tụng lặt vặt cho một trong những chư hầu và tá điền của mình. Chỉ vài ngày sau đó, ta quên mất là bao nhiêu, khi hay tin đích xác về cái trò đời mà người ta đã giáng xuống đầu hắn trong lúc vắng nhà, hắn liền lập tức bỏ dở việc theo đuổi các thủ tục pháp lý thay cho người khác, đầy bận tâm lo lắng đi giải quyết chuyện của chính mình, kẻo bị tước mất quyền lợi, và do đó hắn đã xuất hiện trực tiếp trước tòa án của đại thần Jupiter, trưng bày trước mặt ngài tầm quan trọng của những công trạng trước đây của mình, cùng với những dịch vụ có thể chấp nhận được mà vâng lời truyền lệnh của ngài, hắn đã từng thực hiện; và vì thế, với tất cả sự khiêm nhường, hắn đã nài xin ngài hãy rủ lòng thương đừng bỏ rơi hắn trơ trọi giữa tất cả các bậc quyền uy thần thánh, mà lại không có chút vinh dự, sự kính trọng, lễ vật và nghi thức lễ hội nào. Đáp lại lời thỉnh cầu này của Jupiter là một lời cáo lỗi rằng tất cả các vị trí và chức vụ trong ngôi nhà của ngài đều đã được ban phát hết. Mặc dầu vậy, trước những lời khẩn nài liên miên của ngài Cuckoldry, cuối cùng ngài cũng đã xếp hắn vào hàng ngũ, danh sách, sổ sách, mục lục, và ấn định những vinh dự, tế lễ và nghi thức lễ hội được tuân thủ trên mặt đất với lòng sùng kính lớn, và dâng hiến cho hắn một cách long trọng. Ngày lễ, bởi vì không còn chỗ trống, chỗ trống hay chỗ trống nào trong toàn bộ lịch trình, sẽ được cử hành chung với và vào cùng ngày đã được cung hiến cho nữ thần Ghen tuông. Quyền lực và sự thống trị của hắn sẽ bao trùm lên những người đã kết hôn, đặc biệt là những ai có những người vợ xinh đẹp. Tế vật dâng cho hắn sẽ là sự nghi ngờ, hoài nghi, bất tín, vẻ mặt ủ dột cau có, sự canh chừng, phòng thủ, dò xét, ve vãn, thăm dò, cùng với việc mai phục, phục kích, quan sát kỹ lưỡng và theo dõi đầy ác ý của các thám tử và mật vụ của người chồng đối với những hành động thầm kín nhất của vợ họ. Cùng với đó, mọi người đàn ông có gia đình đều được ra lệnh một cách rõ ràng và nghiêm ngặt phải kính trọng, tôn vinh và sùng bái hắn, phải cử hành và long trọng hóa ngày lễ của hắn với sự tôn trọng gấp đôi so với bất kỳ vị thánh hay vị thần nào khác, và phải hiến tế cho hắn với tất cả sự thành khẩn và phấn chấn của trái tim những lễ vật và của lễ đã kể trên, dưới hình thức những sự khiển trách nghiêm khắc, những lời đe dọa và cảnh cáo về các khoản tiền phạt, tiền phạt vạ, hình phạt tiền và các hình phạt tiếp theo sẽ giáng xuống những kẻ vi phạm: rằng ngài Cuckoldry sẽ không bao giờ khoan dung hay phù hộ cho họ; rằng ngài sẽ không bao giờ giúp đỡ, hỗ trợ, tiếp tế, cứu trợ, hay ban cho họ bất kỳ sự trợ giúp phụ trợ, sự bỏ phiếu trợ giúp hoặc sự hỗ trợ bổ trợ nào; rằng ng ngài sẽ không bao giờ đếm xỉa, tính đến hay đánh giá cao họ; rằng ngài sẽ không bao giờ hạ mình bước chân vào nhà họ, dù là qua cửa ra vào, cửa sổ hay bất kỳ nơi nào khác trong nhà; rằng ngài sẽ không bao giờ lai vãng hay lui tới bầu bạn hoặc trò chuyện với họ, dù họ có khẩn khoản và kêu gọi tên ngài thường xuyên đến đâu đi nữa; và rằng ngài không chỉ bỏ mặc và ruồng rẫy họ phải thối rữa một mình với vợ trong sự cô đơn vĩnh hằng, không có lấy niềm vui được chia sẻ bởi bất kỳ kẻ tình địch hay kẻ đồng tranh giành nào, mà còn phải lánh xa và tránh né họ, trốn chạy họ, đời đời kiêu ngợi và hắt hủi họ như những kẻ dị giáo vô đạo và những kẻ phỉ báng thánh thần, theo cách thức quen thuộc của các vị thần khác đối với những ai quá lơ đễnh trong việc dâng hiến những bổn phận và sự kính trọng đáng lẽ phải được thực hiện tương ứng đối với thần tính của họ — như đã thấy rõ ở thần Bacchus đối với những người làm vườn nho lơ là; ở nữ thần Ceres, chống lại những kẻ cày bừa và làm đất lười biếng; ở Pomona, đối với những người bán hoa quả và người bán táo không xứng đáng; ở thần Neptune, đối với những thủy thủ và người đi biển hư hỏng; ở thần Vulcan, đối với những thợ rèn và thợ lò lười biếng; và cứ thế cho đến hết những vị khác. Giờ đây, trái lại, lời hứa chắc chắn này đã được thêm vào, rằng đối với tất cả những ai coi ngày lễ đã kể trên là một ngày lễ thánh, và ngừng mọi công việc cũng như đàm phán trần tục, gác lại mọi cơ hội quan trọng nhất của chính mình, và tỏ ra thờ ơ, lơ đễnh và bất cẩn đến mức có thể quan tâm đến việc quản lý công việc riêng của mình đến nỗi không còn bận tâm đến điều gì khác ngoài việc nghi ngờ dò xét và soi mói những hành vi bí mật của vợ mình, và làm sao để nhốt, kìm hẹp, áp chế, và đối xử tàn nhẫn, khắc nghiệt với họ bằng mọi sự cay nghiệt và khắt khe mà một sự ghen tuông bất dung thứ và hoàn toàn vô cảm có thể nghĩ ra và gợi ý, phù hợp với các pháp lệnh thiêng liêng của các lễ vật và của lễ đã nói ở trên, ngài sẽ liên tục phù hộ cho họ, sẽ yêu thương họ, hòa mình trò chuyện với họ, sẽ ở trong nhà họ ngày lẫn đêm, và không bao giờ để họ thiếu vắng sự hiện diện của mình. Giờ thì ta đã nói, và các ngươi đã nghe cách chữa trị của ta.

Ha, ha, ha! Carpalin vừa cười vừa nói; đây quả là một phương thuốc còn thích hợp và phải chăng hơn cả chiếc nhẫn của Hans Carvel. Có quỷ mới tin nếu ta không tin điều đó! Tâm trạng, khuynh hướng và bản chất của phụ nữ giống như sấm sét, thứ sức mạnh của nó qua luồng sét hoặc cách khác chỉ đốt cháy, làm bầm dập và phá vỡ những đối tượng cứng rắn, đồ sộ và có tính kháng cự, chứ không hề dừng lại hay cản bước ở những chất liệu mềm mại, trống rỗng và dễ nhượng bộ. Vì nó đánh nát thanh kiếm thép thành từng mảnh mà không gây ra bất kỳ tổn hại nào cho lớp vỏ kiếm bằng nhung bao bọc lấy nó. Nó cũng nghiền nát và tiêu hủy xương cốt mà không làm tổn thương hay tổn hại đến phần thịt che chở và bao bọc lấy chúng. Cũng chính vì thế mà phụ nữ phần lớn không bao giờ bẻ cong sự tranh chấp, sự tinh vi và khuynh hướng mâu thuẫn trong tâm hồn họ trừ khi đó là để làm những gì bị cấm đoán và ngăn cấm.

Quả thật, Hippothadee cất lời, một số học giả của chúng ta khẳng định như một chân lý rằng người phụ nữ đầu tiên trên thế giới, kẻ mà người Do Thái gọi là Eva, suýt chút nữa đã không bị xúi giục hay dụ dỗ vào cám dỗ ăn trái của Cây Sự Sống nếu việc đó không bị cấm đoán nàng làm. Và để các ngươi có thể tin tưởng hơn vào giá trị của quan điểm này, hãy ngẫm xem kẻ cám dỗ thận trọng và xảo quyệt đã nhắc nhở nàng như thế nào, như một tiền đề cho phép suy luận enthymeme của hắn, lệnh cấm đoán không được nếm nó, vì khao khát suy diễn từ đó rằng: Ngươi bị cấm làm điều đó; cho nên ngươi phải ăn nó đi, bằng không ngươi chẳng thể là một phụ nữ.