Mũi Dê được triệu đến, và ngày hôm sau liền có mặt tại cung điện của Pantagruel; vừa đến nơi, Panurge liền tặng cho lão một con bê béo, một nửa con lợn, hai vại rượu lớn, một gánh ngô và ba mươi quan tiền lẻ; đoạn, sau khi dẫn lão diện kiến Pantagruel trước sự hiện diện của các vị cận thần ngự uyển, hắn liền ra dấu hiệu này với lão. Hắn ngáp một hơi dài, và trong lúc ngáp, dùng ngón cái của bàn tay phải liên tục gảy đi gảy lại trước miệng thành hình chữ Tau trong bảng chữ cái Hy Lạp.
Sau đó, hắn ngước mắt lên tận trời xanh, rồi đảo tròng mắt trong hốc đầu y như một con dê cái đang quằn quại trong cơn đau đẻ khốc liệt, vừa làm vậy vừa ho và thở dài thườn thượt. Việc này xong, sau khi đã ra hiệu cho thấy sự thiếu vắng khố dâm, hắn liền thò tay vào trong áo, nắm trọn lấy củ đậu của mình, rồi nhịp nó kêu lách tách thật du dương giữa hai đùi; tiếp đó, chẳng đợi hắn vừa hơi khom người về phía trước, cúi gập đầu gối trái xuống một chút, rồi ngay lập tức hai tay khoác hờ lơi lả trước ngực, tay nọ đè lên tay kia, hắn liền đứng im một lát.
Mũi Dê đăm đăm nhìn hắn, và sau khi đã ngắm nghía khắp người lão cho đủ kỹ, liền giơ cò giơ tay trái lên không trung, duỗi thẳng tất cả các ngón khép chặt vào nhau thành nắm đấm, ngoại trừ ngón cái và ngón trỏ thì nhẹ nhàng chạm các móng vào nhau. Ta hiểu, Pantagruel cất lời, lão ta có ý gì qua điệu bộ đó. Nó biểu thị cho hôn nhân, đồng thời tượng trưng cho con số ba mươi, theo đúng học thuyết của phái Pythagoras. Ngươi sẽ lấy vợ.
Đa tạ ngài, Panurge vừa nói vừa quay người về phía Mũi Dê, hỡi gã tòng sự bé nhỏ của ta, tên bạn chài xinh xắn, lão thị vệ kiều diễm, viên cảnh sát tò mò, và gã đầu đàn bắt bớ vui tính. Bấy giờ, hắn liền giơ cao tay trái hơn lúc trước, duỗi thẳng cả năm ngón và dang rộng chúng ra hết mức có thể. Này nhé, Pantagruel nói, qua dấu hiệu chỉ số năm mà hắn vừa trưng ra đây, hắn càng ngụ ý một cách trọn vẹn và đầy đủ hơn rằng ngươi sẽ lấy vợ. Phải, rằng ngươi không chỉ được đính ước, hứa hôn, thành thân và kết hôn, mà hơn thế nữa ngươi sẽ còn chung sống, vui vầy và hoan hỉ cùng vợ; bởi vì Pythagoras gọi năm là con số uyên ương, cùng với hôn nhân, nó biểu thị cho sự viên mãn của đời sống vợ chồng, vì nó được cấu thành từ số ba, con số lẻ đầu tiên, và số hai, con số chẵn đầu tiên, như nam và nữ được gắn kết và hòa hợp làm một.
Quả thực, xưa kia ở thành phố Roma, trong các dịp lễ cưới, người ta có thói quen thắp năm ngọn nến sáp; và người ta không được phép thắp thêm dù là trong những đám cưới xa hoa nhất của những kẻ thế lực và giàu có nhất, cũng chẳng được thắp ít hơn dù chỉ một ngọn trong những hôn lễ bần hàn của những kẻ nghèo hèn và khốn cùng nhất trần gian. Hơn nữa, thời xưa, những kẻ ngoại đạo hay dị giáo thường cầu xin sự trợ giúp của năm vị thần, hoặc ít nhất là một vị có khả năng ban ơn trong năm công việc khác nhau dành cho những đôi uyên ương sắp bước vào hôn nhân. Những vị đó gồm có thần Jupiter bảo trợ hôn nhân, Juno chủ trì yến tiệc, nữ thần tình yêu xinh đẹp Venus, Pitho – nữ thần hùng biện và thuyết phục, cùng Diana – vị thần được cầu xin ơn phước và sự che chở trong cơn vượt cạn.
Bấy giờ Panurge liền hét lớn, Ôi gã Mũi Dê hiền lành, ta sẽ ban cho lão một điền trang gần Cinais, và một cối xay gió ngay cạnh Mirebalais!
Ngay lúc ấy, gã câm hắt hơi một cái với sức mạnh dữ dội và chấn động lớn lan tỏa khắp toàn thân, đồng thời giật mình quay ngoắt sang bên trái. Nói trúng bộ dạng một con chồn mới chết, Pantagruel cất lời, thế nghĩa là gì đây? Chuyện này chẳng đem lại lợi lộc gì cho ngươi cả; bởi lão ta ngụ ý rằng cuộc hôn nhân của ngươi sẽ điềm gở và bất hạnh. Cái cú hắt hơi này, theo học thuyết của Terpsion, chính là con quỷ Socrates. Nếu nó hướng về phía bên phải, thì nó ngụ ý và báo hiệu rằng một người có thể dũng cảm và hoàn toàn tự tin đi đến bất cứ nơi đâu mình muốn, làm bất cứ điều gì mình thích, tùy theo sự cân nhắc mà người đó đã định đoạt; những bước khởi đầu, tiến trình hành động, và kết quả ở các sự việc hay đoạn kết đều sẽ gặp may mắn, tốt đẹp và hạnh phúc. Ngược lại hoàn toàn chính là điều mà điềm báo này ám chỉ nếu nó xảy ra về phía bên trái.
Ngươi thì, Panurge đáp, lúc nào cũng nhìn nhận sự việc theo chiều hướng tồi tệ nhất, và liên tục, hệt như một gã Davus nào đó, cứ gieo rắc những rắc rối và chướng ngại mới; chứ chưa bao giờ ta thấy cái lão Terpsion tồi tàn này đáng được trích dẫn trừ những khi bàn về lừa đảo và bịp bợm. Dẫu vậy, Pantagruel đáp, Cicero đã viết chẳng biết điều gì cũng với ý nghĩa tương tự trong Quyển Sách Thứ Hai bàn về Điềm Triệu.
Panurge bấy giờ quay sang phía Mũi Dê, liền ra dấu hiệu này. Hắn lộn ngược mí mắt lên trên, vặn quẹo hàm từ phải sang trái, và lè lưỡi ra nửa phần khỏi miệng. Xong xuôi, hắn mở toang bàn tay trái, trừ độc nhất ngón giữa được dựng đứng vuông góc trên lòng bàn tay, rồi đặt chính xác vào chỗ khố dâm của hắn từng ngự trị. Kế đó, hắn nắm chặt bàn tay phải lại thành nắm đấm, ngoại trừ ngón cái thì được bẻ quặt thẳng về phía sau ngay dưới nách phải, rồi đặt áp lên phần nổi bật nhất trên mông mà người Ả Rập gọi là Al-Katim. Ngay sau đó, hắn đổi chỗ cho nhau: hắn giữ bàn tay phải theo kiểu của tay trái, đặt nó vào chỗ khố dâm trước kia, còn tay trái thì giữ nguyên hình dáng và kiểu cách của tay phải, đặt lên phần Al-Katim của mình. Động tác đổi tay này được hắn lặp đi lặp lại đúng chín lần; đến lần cuối cùng, hắn đưa mí mắt trở về vị trí tự nhiên ban đầu. Rồi làm tương tự với hàm và lưỡi, hắn liếc xéo nhìn Mũi Dê, rung rẩy và bần bật hai bên mép, y như loài khỉ thời nay vẫn làm, và cả loài thỏ nữa, trong lúc gần chết đói mà đang ăn yến mạch còn nguyên bông.
Chính lúc đó, Mũi Dê giơ cao bàn tay phải mở toang và xòe rộng lên không trung, luồn ngón cái của bàn tay ấy, sát ngay đốt ngón đầu tiên, vào giữa hai đốt thứ ba của ngón giữa và ngón đeo nhẫn, dùng cả hai ngón đó kẹp chặt lấy ngón cái nói trên, và trong lúc các đốt ngón tay còn lại được co rút hướng về phía cổ tay, hắn duỗi thẳng hai ngón trỏ và ngón út hết mức có thể. Bàn tay được tạo hình và sắp đặt như vậy, hắn đặt lên rốn của Panurge, đồng thời liên tục cử động ngón cái vừa rồi, và nâng đỡ, chống đỡ hay tựa bàn tay đó lên hai ngón trỏ và ngón út đã nêu trên, tựa như trên hai cái chân. Sau đó, ở tư thế này, hắn khiến bàn tay mình từng chút một, qua từng bậc và từng nhịp dừng, nối tiếp nhau trườn từ vùng bụng lên dạ dày, từ đó hắn cho nó dâng lên ngực, lên tận cổ Panurge, cứ thế tiến dần lên, cho tới khi chạm tới cằm, hắn đã nhét ngón cái nói trên vào khoang miệng của Panurge; đoạn, hắn hung hăng khua khoắng cả bàn tay, cọ xát và miết mạnh nó vào mũi đối phương, rồi đẩy nó lên cao hơn nữa và làm điệu bộ như thể muốn dùng ngón cái móc mắt hắn ra. Trước hành động này, Panurge đâm ra hơi tức giận, và toan lùi lại để tống khứ cái gã câm quái gở thô lỗ này đi. Nhưng Mũi Dê trong lúc đó, vẫn tiếp tục theo đuổi mục đích đã định của lời đáp tiên tri, dùng ngón cái đang khua khoắng lúc nãy chạm rất thô bạo, lúc thì vào mắt, lúc vào trán, rồi sau đó là viền và góc mũ của Panurge. Cuối cùng Panurge thét lên rằng, Có trời phù hộ, đại sư ngốc nghếch kia, nếu ngươi không buông ta ra, hoặc còn dám hỗn láo làm phiền ta nữa, ngươi sẽ nhận được từ bàn tay cừu khôi nhất của ta một chiếc mặt nạ để che đậy cái bộ mặt khốn khiếp đê tiện của ngươi đấy, cái đồ tiểu nhân hôi hám bỉ ổi. Bấy giờ Thầy John liền nói, Lão ta điếc ngơ điếc ngác, chẳng hiểu ngươi đang lải nhải cái quái gì với lão đâu. Đồ đần độn, hãy ra hiệu cho lão một trận mưa đấm vào mõm đi.
Có quỷ mới biết, Panurge thốt lên, cái gã bận rộn không yên này có ý gì? Cái tên lắm chuyện nhiều lời đối với mọi yêu ma quỷ quái này đang nhắm tới điều gì thế chứ? Lão suýt nữa thì chọc mù mắt ta, hệt như thể định rán chúng trong chảo với bơ và trứng vậy. Có Chúa làm chứng, da jurandi, ta sẽ thết đãi ngươi những cú bạt tai và đấm thẳng vào mõm, đan xen bằng cả một loạt những cái búng tai và gõ trán cho xem! Đoạn, hắn liền bỏ đi, tiện thể tặng cho lão ta một tràng rắm dài làm quà chia tay.
Mũi Dê thấy Panurge lủi mất bèn bước lên chặn trước mặt hắn, và bằng sức mạnh thuần túy ép hắn phải đứng lại, liền ra dấu hiệu này với hắn. Lão thả cánh tay phải hạ xuống phía đầu gối cùng bên càng thấp càng tốt, rồi nắm chặt tất cả các ngón của bàn tay ấy thành một nắm đấm, luồn ngón cái của tay phải vào giữa ngón trỏ và ngón giữa. Sau đó, vừa chà xát và quất nhẹ bằng tay trái dọc theo phần trên cùng ngay tại khuỷu tay của cánh tay phải vừa rồi, toàn bộ phần cẳng tay từ từ, nhè nhẹ và êm ái, theo những hiệu lệnh giã gạo ấy, liền vươn lên cao tận khuỷu tay và vượt qua cả nó; đột ngột hắn lại thả thõng nó xuống thấp như cũ, rồi sau đó, cứ cách những khoảng thời gian nhất định, vừa nâng lên hạ xuống, hắn vừa làm điệu bộ đó cho Panurge xem. Hành động này khiến Panurge giận tím mặt đến mức tức tốc giơ tay định đấm cho gã hung thần câm điếc này một cú giáng trời thật đau điếng bên tai, nhưng lòng kính trọng và sự nể nang dành cho sự hiện diện của Pantagruel đã kiềm chế cơn thịnh nộ và giữ cơn giận của hắn trong vòng giới hạn. Bấy giờ Pantagruel mới nói, Nếu những dấu hiệu trần trụi lúc này đã làm ngươi bực bội và khó chịu, thì những sự việc thực tế được biểu thị và ám chỉ bởi chúng sẽ còn khiến ngươi bối rối và hoang mang biết nhường nào! Mọi chân lý đều hòa hợp và thống nhất với nhau. Gã câm này đang tiên tri và báo trước rằng ngươi sẽ lấy vợ, bị cắm sừng, bị đánh đập, và bị cướp sạch. Còn về chuyện lấy vợ, Panurge đáp, ta xin tuân theo, và thừa nhận tính xác thực ở điểm tiên tri đó; còn những chuyện khác, ta hoàn toàn bác bỏ và phủ nhận; và xin ngài, cúi xin ngài hãy tin rằng, nếu ngài dủ lòng thương, chưa từng có một kẻ nào trên đời này có số mệnh về vợ con và ngựa chiến được định sẵn là tốt hơn ta cả.
