Trái lại, xin hãy dung dưỡng trong tâm tưởng một thế giới khác, nơi mọi người đều cho vay và mọi người đều mắc nợ, tất cả đều là con nợ và tất cả đều là chủ nợ. Ôi, sự hòa hợp sẽ lớn lao biết bao, nảy sinh từ những chuyển động nhịp nhàng của các tầng trời! Ta tưởng như nghe thấy tiếng vang ấy rõ ràng chẳng kém gì Plato thuở nào. Sự đồng điệu giữa các nguyên tố mới tuyệt vời làm sao! Ôi, những công trình và sản phẩm của chính chúng ta lúc đó sẽ đáng yêu đối với tự nhiên biết nhường nào! Trong khi Ceres hiện ra trĩu nặng lúa mì, Bacchus với rượu nho, Flora với hoa cỏ, Pomona với trái cây, và Juno kiều diễm trong bầu trời trong trẻo, lành mạnh và tươi vui. Ta chìm đắm trong sự chiêm nghiệm cao cả này.

Khi ấy, giữa dòng giống nhân loại sẽ thấy hòa bình, tình yêu, lòng nhân ái, sự trung thực, sự tĩnh lặng, nghỉ ngơi, yến tiệc, hội hè, niềm vui, hoan hỉ, vàng, bạc, tiền lẻ, xiềng xích, nhẫn, cùng những thứ hàng hóa và thương phẩm tương tự chuyền tay nhau không ngớt. Sẽ chẳng có kiện tụng, chẳng có chiến tranh, chẳng có tranh chấp, bất hòa hay cãi cọ; ở đó sẽ không có kẻ cho vay nặng lãi, không có kẻ hà tiện, không có mầm mống vơ vét bủn xỉn, hay kẻ cự tuyệt nhẫn tâm, cộc cằn. Lạy Chúa nhân từ! Đó chẳng phải là thời đại hoàng kim dưới triều đại của Saturn sao? Là hình ảnh đích thực của chốn địa hạt Olympic, nơi mọi nhân ái (khác) đều chấm dứt, chỉ có lòng bác ái ngự trị, cai quản, thống lĩnh và khải hoàn? Tất cả ở đó sẽ là những con người đẹp đẽ và lương thiện, tất cả đều công chính và đức hạnh.

Ôi thế giới hạnh phúc! Ôi con người của thế giới ấy mới hạnh phúc làm sao! Phải, gấp ba gấp bốn lần có phước thay cho con người ấy! Quả thực ta nghĩ rằng mình đang ở giữa họ, và xin thề với các bạn, bằng niềm tin danh dự của ta, rằng nếu thế giới vinh quang kể trên mà có một vị giáo hoàng, tụ họp đông đủ các hồng y để ngài có thể có sự đồng hành của một hội đồng thánh thiện, thì chỉ trong vỏn vẹn vài năm ngắn ngủi, các bạn chắc chắn sẽ thấy các vị thánh xuất hiện dày đặc hơn trong sổ bộ, đông đảo hơn, làm được nhiều phép lạ và kỳ diệu hơn, nhiều lễ nghi hơn, nhiều lời khấn vế hơn, nhiều gậy hành hương và nến sáp hơn tất cả những thứ đó cộng lại ở chín giáo phận Bretagne, ngoại trừ một mình thánh Yves. Xin ngài hãy xét cho, tôi cầu xin ngài, làm thế nào mà vị Patelin cao quý nọ, khi có ý định thần thánh hóa và ca tụng tận tầng trời thứ ba thân phụ của William Josseaulme, lại không nói gì hơn ngoài câu này: Và ông ấy đã cho những ai khao khát mượn tài sản của mình.

Ôi lời nói hay biết bao! Giờ đây, hãy tưởng tượng tiểu thế giới của chúng ta phù hợp với mô hình này trong mọi bộ phận của nó; cho vay, đi vay và mắc nợ, nghĩa là phù hợp với bản chất vốn có của chính nó. Bởi vì tự nhiên tạo ra con người không vì mục đích nào khác, ngoài để mắc nợ, đi vay và cho vay; sự hòa hợp giữa các tầng cầu thiên thể chẳng lớn lao gì hơn sự hòa hợp sẽ được tìm thấy trong chính trật tự cai quản của nó. Ý định của đấng tạo lập ra tiểu thế giới này là để lưu giữ một linh hồn trong đó, linh hồn được đặt vào đây như một vị khách trọ nhà chủ, để nó có thể sống ở đó một thời gian. Sự sống nằm ở máu, máu là chốn ngự trị của linh hồn; do đó công việc tối quan trọng của tiểu thế giới là không ngừng tạo ra máu.

Tại lò rèn này, tất cả các bộ phận của cơ thể đều hoạt động; không ai được miễn lao động, mỗi bộ phận hoạt động riêng rẽ và làm tròn chức năng thích hợp của mình. Và hệ thống thứ bậc của chúng nhịp nhàng đến mức, liên tục bộ phận này vay mượn của bộ phận kia, bộ phận này cho bộ phận kia vay, và bộ phận này là con nợ của bộ phận kia. Nguyên liệu và chất liệu thuận tiện mà tự nhiên ban cho để biến thành máu chính là bánh mì và rượu vang. Mọi thứ thực phẩm nuôi dưỡng đều được hiểu là bao hàm trong hai thứ này, và từ đó trong tiếng Goth gọi là companage. Để tìm ra thức ăn và thức uống này, để chuẩn bị và nấu chín nó, đôi tay được huy động vào việc, đôi chân bước đi và nâng đỡ toàn bộ khối lượng thể xác; đôi mắt dẫn dắt và điều khiển tất cả; cảm giác thèm ăn ở cửa dạ dày, thông qua một chút dịch đen hơi chua gọi là dịch mật đen, được truyền tới từ lá lách, đưa ra cảnh báo giữ thức ăn lại. Lưỡi thực hiện động tác thử nghiệm đầu tiên và nếm nó; răng nhai nó, và dạ dày tiếp nhận, tiêu hóa và biến nó thành nhũ chấp. Các tĩnh mạch mạc treo hút lấy những gì tốt và phù hợp từ đó, để lại các chất cặn bã, thông qua các ống dẫn đặc biệt dành riêng cho mục đích đó, được tống ra ngoài bởi năng lực bài tiết. Sau đó, nó được chuyển đến gan, tại đây khi được biến đổi một lần nữa, nhờ vào phép chuyển hóa mới ấy mà nó trở thành máu. Các bạn thử đoán xem, niềm vui sướng nào sẽ ngự trị giữa các quan chức ấy khi họ nhìn thấy dòng suối vàng này, thứ duy nhất giúp họ hồi phục sức mạnh? Niềm vui của các nhà giả kim chẳng lớn lao gì hơn, khi sau bao trăn trở, nhọc nhằn và tốn kém, họ nhìn thấy sự biến đổi trong lò nung của mình. Khi ấy, mỗi bộ phận tự chuẩn bị, và lại nỗ lực làm cho kho báu này được tinh khiết và tinh luyện hơn. Thận thông qua các tĩnh mạch hấp thu rút lượng nước thừa mà các bạn gọi là nước tiểu ra khỏi đó, rồi tống nó qua các ống dẫn tiểu để trượt xuống dưới; nơi mà trong một không gian chứa thấp hơn và thích hợp cho nó, tức là bàng quang, nó được giữ lại và lưu lại đó cho đến cơ hội tống nó ra ngoài vào thời điểm thích hợp. Lá lách rút phần thuộc về mặt đất khỏi máu, nghĩa là cặn bã, bã rượu, hoặc chất đặc lắng đọng ở đáy của nó, mà các bạn gọi là dịch mật đen. Cái bình chứa mật hút từ đó tất cả chất mật thừa; từ đó nó được đưa đến một xưởng hoặc công xưởng khác để được tinh chế và làm sạch tốt hơn nữa, đó chính là trái tim, thứ mà qua sự chuyển động co bóp tâm trương và tâm thu đã làm cho nó trở nên tinh tế và bừng nóng một cách khéo léo đến mức ở tâm thất phải, nó đạt đến độ hoàn hảo, và thông qua các tĩnh mạch được gửi đến tất cả các bộ phận. Từng mảnh của cơ thể sau đó hút nó về phía mình, và theo cách riêng của mình được nuôi dưỡng và bồi bổ bởi nó. Chân, tay, đùi, cánh tay, mắt, tai, lưng, ngực, vâng, tất cả; và chính lúc ấy, những kẻ trước kia là chủ nợ, nay trở thành con nợ. Trái tim ở tâm thất trái của nó làm loãng máu đến mức nó có được tên gọi là linh khí; thứ máu này được gửi qua các động mạch đến tất cả các bộ phận của cơ thể, có tác dụng sưởi ấm và thanh lọc dòng máu khác đang chạy qua các tĩnh mạch. Phổi không bao giờ ngừng nghỉ với các thì thùy và cái bễ của mình để làm mát và làm tươi mới nó, để đền đáp ơn nghĩa đó, trái tim, thông qua tĩnh mạch động mạch, truyền cho nó phần tinh túy nhất trong dòng máu của mình. Cuối cùng, nó trở nên thật tinh tế và vi tế bên trong mạng lưới kỳ diệu, để từ đó các linh hồn giác quan được hình thành và cấu thành từ nó, nhờ đó sự tưởng tượng, luận bàn, phán đoán, quyết định, cân nhắc, suy luận và trí nhớ có được nguồn gốc, hoạt động và công năng của chúng.

Lạy Chúa tôi, ta chìm đắm, ta ngập chìm, ta diệt vong, ta lạc lối, và hoàn toàn mất cả bản ngã khi ta bước vào việc chiêm nghiệm vực sâu thẳm của thế giới này, cứ cho vay như thế, cứ mắc nợ như thế. Hãy tin ta, cho vay là một điều thiêng liêng — mắc nợ là một đức hạnh anh hùng. Thế nhưng vẫn chưa hết. Tiểu thế giới này cứ cho vay, mắc nợ và đi vay như thế, vốn dĩ tốt lành và bác ái đến mức, ngay khi quá trình nuôi dưỡng kể trên vừa hoàn tất, nó lập tức vạch ra kế hoạch, và đã trù tính sẵn, cách thức nó sẽ cho vay mượn đối với những kẻ chưa ra đời, và qua khoản vay ấy nỗ lực hết sức có thể để vĩnh cửu hóa chính mình và nhân lên những hình ảnh giống như khuôn mẫu, đó là những đứa trẻ. Nhớ đó, mọi bộ phận đều cắt xén và sẻ chia một phần từ nguồn dinh dưỡng chọn lọc và quý giá nhất của mình, rồi ngay lập tức gửi nó xuống nơi mà tự nhiên đã chuẩn bị cho nó những chiếc bình và vật chứa rất phù hợp, qua đó đi xuống cơ quan sinh dục thông qua những đường vòng vèo, khúc khuỷu và uốn lượn dài dằng dặc, nó nhận được một hình hài thích hợp và những không gian đủ độ rộng rãi ở cả nam lẫn nữ nhằm mục đích bảo tồn và duy trì nòi giống con người trong tương lai. Tất cả những điều này được thực hiện thông qua những khoản vay và nợ lẫn nhau của người này với người kia; và từ đó chúng ta có cụm từ này, món nợ hôn nhân. Tự nhiên tính toán nỗi đau đớn cho kẻ cự tuyệt, kèm theo sự phẫn uộ vô cùng đau đớn cho các bộ phận của hắn và cơn cuồng nộ dữ dội giữa các giác quan của hắn. Nhưng mặt khác, đối với người cho vay là một phần thưởng cố định, đi kèm với sự khoái cảm, niềm vui, sự khuây khỏa, tiếng cười và niềm vui sướng hân hoan.