Từ lâu, anh em đã nợ giọt lệ này,

Từ lâu lắm rồi, ỡi các nhà thơ, ông đã chết đối với anh em,

Hay bỏ mặc anh em chết rũ, khi tài trí và ông cất cánh

Trên đôi cánh thần thánh, bay vút khỏi tầm mắt anh em.

Hỡi các nhà giảng thuyết, chính anh em phải khóc; Tài trí ông truyền dạy

Anh em vẫn đang thụ hưởng; những kẻ nổi loạn mà ông khuất phục

Khỏi mối bất hòa ngàn xưa, những năng lực tựa người khổng lồ,

Và giờ đây không còn là kẻ thù của tôn giáo nữa;

Vừa chân thực với trí tuệ, vừa dịu dàng với đức hạnh,

Vừa tài hoa với điều thiện, vừa uyên bác với sự thận trọng,

Ông đã hòa giải tất cả, và đuổi kẻ soán ngôi đi;

Sự đần độn phải nhường chỗ cho thói hư, tôn giáo phải tuôn chảy;

Ông giữ lại những mối tình, nhưng đổi thay đối tượng; tài trí

Ông không hề trục xuất, mà đem đi cấy ghép nơi khác,

Dạy cho nó biết vị trí và công dụng, rồi đưa nó trở về

Với lòng đạo hạnh, nơi nó vốn thuộc về đẹp đẽ nhất;

Ông bày cho chúng ta cách thở than vì tội lỗi,

Và cách cất cao tiếng hát khúc ca cưới của Chúa Kitô:

Các bàn thờ ngập tràn ngọn lửa của ông, và tại đó ông đã cất lên

Hương thơm của tình yêu, làn khói thiêng liêng của trí tưởng tượng:

Tôn giáo nhờ thế được làm giàu, đoàn chiên được dẫn dắt,

Và Thiên Chúa đã giành lại vẻ đẹp từ thói đời nông cạn.

Những hiệu ứng đầu tiên bùng phát trong tâm trí bồng bột

Của tuổi trẻ nông nổi, và khao khát của giống nòi đàn bà,

Bị dẫn dụ bởi sắc màu, bị lôi kéo vào một cuộc săn đuổi,

Giờ đây lại một lần nữa bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của trái cây,

Tựa như thể những khao khát của họ cũng phải giải thoát chúng ta,

Và giờ đây cám dỗ chúng ta đến với cái cây đã bị truyền lệnh.

Hãy nói cho tôi hay, liệu khoái lạc đã từng khoác chiếc áo nhường ấy,

Anh em đã từng biết tội ác nào mang hình hài như thế? Hay vẻ đáng yêu

Nào sánh được với lớp áo mà môi ông đã mặc cho tôn giáo?

Chẳng phải sự quở trách mang một vẻ đẹp vượt lên trên cả tội lỗi sao?

Bản chất nhơ nhuốc từng đau đớn khi nó đứng

Quá gần hiểm họa trở nên tốt lành,

Và ước gì đôi tai bất định của chúng ta được miễn trừ

Khỏi lòng đạo hạnh vốn có sức mạnh cám dỗ nhường kia:

Chẳng phải sự nịnh hót thiêng liêng của ông đã phỉnh phờ

Con người hướng thiện đó sao? Lạp pháp, được dạy cách mỉm cười,

Đã ban ơn cho sự hão huyền của chúng ta, và con người trở nên tốt đẹp

Chính qua sự yếu đuối từng khiến họ sa ngã.

Ôi tình trạng bệnh hoạn của con người, sức khỏe chẳng thể làm vui lòng

Vị giác của chúng ta, trừ khi nó mang hình hài của bệnh tật.

Lòng bác ái thì hoang phí, sự kiên nhẫn là hèn nhát,

Công lý thật tàn nhẫn, lòng thương xót chẳng khác gì sự mất trí.

Bản tính chúng ta có ý gì khi ngăn cản đức hạnh có chỗ đứng,

Nếu nàng xuất hiện trong tấm áo và gương mặt thật của chính mình?

Phải chăng điều thiện là viên thuốc đắng mà ta không dám nhai để thấu hiểu?

Giác quan, kẻ hầu của tâm hồn, có phải đang giam cầm chúng ta

Đến mức ta có nguy cơ chết đói vì điều thiện, trừ phi nó để lại

Một chút dư vị vương vấn trên đầu lưỡi trước đã?

Hay chúng ta chẳng có chút dây mơ rễ má nào với sự cứu rỗi,

Ngoại trừ sợi dây của sự yếu đuối nơi ta?

Kẻ nào muốn giao thiệp với ta buộc phải lay động tình cảm của ta

Hướng về điều thiện mà ta trốn chạy, bằng những ngọt ngào ta mến yêu,

Phải tìm cách vỗ về vòm họng ta, và bằng niềm vui sướng ấy

Để thu phục hành vi của ta, buộc phải hối lộ sự thèm khát của ta.

Ông thừa rõ những cạm bẫy ấy, và khi giăng lưới để cứu rỗi,

Ông đã tẩm đường vô cùng cám dỗ vào mọi phương thuốc mình trao.

Nhưng giờ đây, tiếng chuông ngân ấy ở đâu? Hòa âm ấy

Đã rời khỏi thế gian, giờ đây chiếc đại phong cầm gầm thét có thể

Xuất hiện, khi giọng ca tuyệt vời hơn đã bay đi

Để mang theo sự ngọt ngào gấp ngàn lần những gì nó từng trao.

Tôi chẳng thể nói có bao nhiêu ngàn linh hồn

Mà hạnh phúc đơn lẻ mà linh hồn này thừa hưởng

Đang đày đọa nơi thế giới bên kia, những linh hồn chẳng bị dằn vặt

Bởi nỗi đau xác thịt, mà chỉ bởi nỗi đau mất mát,

Những kẻ mà sự vô minh suýt chút nữa đã có thể cứu rỗi, toàn bộ nỗi đau của họ

Không nằm ở những gì họ cảm nhận, mà ở phần thắng của kẻ khác,

Những linh hồn khốn khổ tự trừng phạt chính mình,

Mang theo tội lỗi, họ đồng thời mang theo cả sự đố kỵ;

Nhưng chẳng lẽ chúng ta không nên đau đớn khi gọi tên

Những niềm vui cao cả ấy mà ngọn lửa thuở trẻ của tài trí ông

Sẽ tổn hại nếu chọn lựa, sao?

Những bức tượng bằng thơ ca đều là những kẻ cướp bóc, mọi đài tưởng niệm

Mà chúng ta dựng lên, thực chất không hề dâng hiến mà chỉ tước đoạt

Giống như những cánh buồm được thủy thủ giương lên đón gió xuôi,

Nhờ có sự kháng cự, chúng mới có thể lướt đi cùng ngọn gió,

Cũng vậy, ngòi bút lớn lên trong khi làm giảm sút danh tiếng bị bỏ lại phía sau;

Một sự hỗ trợ yếu ớt chẳng khác nào một hình thức trộm cắp.

Kẻ nào không có tình yêu để làm nền móng cho những giọt nước mắt,

Buộc phải khóc ở nơi này nếu hắn mang lòng tham vọng.

I. Chudleigh.