Hỡi các nhà thơ, hãy lắng nghe, khúc điếu ca tôi cất lên

Về một vị Linh mục mang danh đôi, và cũng là một vị Vua:

Thay cho khăn tang và cờ hiệu, hãy mang theo những vần thơ,

Bởi chính các anh sẽ là những người đưa tang chủ chốt bên linh cữu Người,

Một ngôi mộ bằng thơ, Nàng Thơ phải dựng nên để tôn vinh danh tiếng Người,

Không một tượng đài nào khác có thể trường tồn;

Và như Người từng là một vị Linh mục hai lần; thuở trẻ,

Là linh mục của Apollo; về sau, là tiếng nói của Chân lý,

Là ống dẫn ân sủng của Chúa, Đấng đã chọn Người làm

Đại sứ đặc mệnh toàn quyền của Ngài,

Vậy nên hãy để những sứ thần của Người hòa cùng các nhà thơ,

Cả hai đều có phần, cả hai phải cùng chung nỗi sầu thương;

Trong khi Jonson bằng khúc điếu ca của mình ép buộc

Những giọt nước mắt từ đôi mắt của kẻ Scythia vốn chẳng biết buồn đau,

giống như Moses, người mà tại nhát gậy của ông, dòng nước trào tuôn

Từ trong vách đá, và ào ạt chảy như thác lũ.

Hãy để Laud giảng bài thuyết giáo trong tang lễ, và chỉ ra

Những đức tính mà đôi mắt u mê vốn chẳng dễ gì nhận thấy,

Đừng rời xa Chủ đề sâu sắc ấy, cho đến khi nó hiện hình

Thành ngày Thứ Sáu Tốt lành, qua những giọt nước mắt của Giáo hội;

Song đừng để nỗi buồn áp bức sức lực chúng ta quá lâu,

Kẻo bài giảng tang lễ của Người lại hóa thành tang lễ của chính chúng ta.

Cũng đừng quên sự hùng biện tựa chốn thiên đàng ấy,

Nơi Người ban phát tấm bánh của sự sống,

Vừa là Nhà thuyết giáo vừa là Bậc hùng biện, Người làm tròn cả hai vai

Mang lại niềm vui cho giác quan ta, sự lành mạnh cho trái tim ta,

Và là người đầu tiên như thế (Dù một nghệ thuật được nghiên cứu lâu đời

Nói với ta rằng linh hồn ta hiện diện trọn vẹn trong mọi bộ phận),

Chẳng có ai lạnh giá như đá, mà khi lắng nghe Người,

Lại có linh hồn ngự trị trọn vẹn trong đôi tai lâu đến thế.

Và từ nơi đó (với sự mãnh liệt của dòng hồng thủy

Nhấn chìm thói hư tật xấu), được tiếp tế bởi thứ lương thực thánh thiện ấy

Là trái tim họ; Hạt giống của Người gieo vào đâu cũng nảy nở sinh sôi,

Người thấy tất cả đều màu mỡ, hoặc tự tay làm cho họ trở nên như vậy:

Chẳng có vị dược sĩ nào của linh hồn lại ban phát cho muôn người

Một liều thuốc cứu tử hoàn sinh mang tính phổ quát đến thế.

Và kho tàng của Người đâu chỉ nằm lại nơi bục giảng,

Lời nói của Người tác động lớn, nhưng tấm gương của Người còn lớn lao hơn,

Tấm gương ấy giảng đạo vào cả những ngày thường, Ngay cả Thơ ca của Người

Bản thân nó cũng thường là thần học,

Những bài thánh thi ấy (gần như là những Thi thiên thứ hai) mà Người đã viết

Để giúp chúng ta thấu hiểu Thánh Giá, và trân trọng nó,

Dù chúng ta nợ cái tên ấy sự kính trọng nhường nào

Thì ta cũng chẳng cần đến hơi ấm từ một ngọn lửa tầm thường.)

Đã nhóm lên trong ta một ngọn lửa, gần chạm ngưỡng cực đoan

Đến mức ta sẵn sàng chết vì, và chết trên chính chủ đề này.

Kế đến là bài Kinh cầu vô cùng thành kính của Người, mà không một ai

Lại có thể coi là phàm tục, trừ kẻ theo phu-ri-tan,

Và kẻ ấy phản đối chỉ vì cái tên, chứ dẫu bản kinh này hay những bài khác

Thì chẳng thiếu thứ gì của một bài giảng, ngoại trừ văn xuôi.

Trải nghiệm cho ta thấy rằng rất nhiều kẻ

Mang ơn xứ sở của mình vì tôn giáo mà hắn theo;

Và ở một xứ sở khác, hắn cũng sẽ sùng đạo mạnh mẽ nhường ấy,

Chỉ cần vú nuôi và thân mẫu dạy hắn như vậy,

Chứ không phải chính hắn giữ vững thứ trọng lượng trên chiếc cân phán đoán của mình;

Cũng chẳng phải những định kiến từ trước làm hại một trong hai điều ấy;

Người đã nhọc công loại bỏ bất kỳ tội lỗi nào

Đã len lỏi vào theo thời gian hay sự lơ đễnh;

Sàng lọc hạt lép khỏi hạt lúa mì, nhưng Người vẫn lấy làm tiếc

Nếu sự nhiệt thành quá mức buộc Người phải thiêu rụi cả đôi bên;

Người cũng không chấp nhận cái sự cay đắng u mê ấy,

Thứ mà để khỏi phải bôi xóa thường sẵn sàng xóa sạch tất cả;

Người cũng chẳng mang những quan niệm dã man

Rằng coi tội lỗi là do đàn ống, còn bè phái thì không;

Cũng chẳng phải người ta chỉ mong chờ nhận được ân sủng

Từ những bài giảng của Người, mà còn từ chính nét mặt Người;

Một vẻ mặt thật nguyên thủy, đầy vẻ trang nghiêm

Đi liền với sự khiêm nhường, và cả hai đều gắn với lòng thành kính;

Nét mặt Moses dịu hiền biết bao, khi ông cầu nguyện

Cho những kẻ có tư tưởng ma quỷ dám chống lại uy quyền của ông;

Và sự trang nghiêm của Người cũng nhường ấy, khi toàn bộ đạo binh của Chúa

Đón nhận lời của Ngài (thông qua Người) từ tay kẻ khác,

Những điều ấy kết hợp lại, đã khơi dậy những ngọn lửa sùng kính

Hơn bất kỳ ngọn lửa tình nào mà nàng Helen xứ Argos từng tạo ra.

Giờ để kết lại, tôi phải đưa ra lý do của mình,

Lý do vì sao trong tước hiệu, tôi gọi Người là Vua,

Vương quốc mà các triết gia tin rằng

Vượt trội hơn vương quốc của Alexander, và họ chẳng hề phiền muộn

Bởi nỗi sợ mất mát (vì đó là một Miếng mồi

Mà chẳng sức mạnh nào lớn hơn chính bản thân có thể cướp đi)

Chính là Vương quốc của nội tâm mỗi người, thứ vương quốc này Người đã tận hưởng,

Và sử dụng quyền uy ấy thật khéo léo,

Đến mức chưa từng có ai trước đó có thể trở thành

Một vị Quân vương vĩ đại nhường ấy, trong một không gian nhỏ bé nhường kia;

Người đã chinh phục những đam mê nổi loạn, cai trị chúng

Như những tầng trời phụ thuộc chuyển động theo Động lực đầu tiên,

Đày ải hoạt động của chúng đi xa đến mức chúng ta chỉ có thể

Biết rằng Người vẫn có chút ít đam mê, bởi ta biết Người là một con người.

Vậy hãy để phút cuối của Người chuộc lại những thái cực thuở ban đầu,

Tuổi già của Người nhìn thấy những khải tượng, dẫu tuổi trẻ từng mơ những giấc mơ.