Had I ador'd the multitude, and thence

Got an antipathy to wit and sense,

And hugg'd that fate, in hope the world would grant

'Twas good affection to be ignorant;[59]

Yet the least ray of thy bright fancy seen,

I had converted, or excuseless been.

For each birth of thy Muse to after-times

Shall expiate for all this Age's crimes.

First shines thy Amoret, twice crown'd by thee,

Once by thy love, next by thy poetry;

Where thou the best of unions dost dispense,

Truth cloth'd in wit, and Love in innocence;

So that the muddy lover may learn here,

No fountains can be sweet that are not clear.

There Juvenal, by thee reviv'd, declares

How flat man's joys are, and how mean his cares;

And wisely doth upbraid[60] the world, that they

Should such a value for their ruin pay.

Nhược bằng tôi từng sùng bái đám đông, và từ đó

Sinh lòng ác cảm với trí tuệ và sự minh triết,

Rồi ôm ấp số phận ấy, trong niềm hy vọng thế gian sẽ công nhận

Rằng sự dốt nát là một tình cảm tốt đẹp;[59]

Thì dẫu chỉ thấy dù là tia sáng nhỏ nhất từ trí tưởng tượng rực rỡ của ông,

Tôi cũng đã quy tâm, hoặc sẽ trở thành kẻ vô phương tha thứ.

Bởi vì mỗi đứa con tinh thần của Nàng Thơ bên ông dành cho mai hậu

Sẽ chuộc lại mọi tội lỗi của thời đại này.

Trước hết là nàng Amoret ngời sáng, được ông tôn vinh hai lần,

Một lần bởi tình yêu, và lần tiếp theo bởi thi ca;

Nơi ông ban phát sự hòa hợp tuyệt vời nhất,

Chân lý khoác áo trí tuệ, và Tình yêu trong vỏ bọc ngây thơ;

Để rồi kẻ tình nhân vẩn đục có thể học được nơi đây rằng,

Chẳng mạch nước nào ngọt ngào nếu không trong trẻo.

Ở đó, Juvenal được ông phục hưng, đã tuyên bố

Niềm vui của con người mới tẻ nhạt làm sao, và những bận tâm mới ti tiện làm sao;

Và thật khôn ngoan khi ông quở trách[60] thế gian, rằng tại sao họ

Lại trả một cái giá đắt đến vậy cho sự diệt vong của chính mình.

But when thy sacred Muse diverts her quil

The landscape to design of Sion's hill,[61]

As nothing else was worthy her, or thee,

So we admire almost t' idolatry.

What savage breast would not be rapt to find

Such jewels in such cabinets enshrin'd?

Thou fill'd with joys—too great to see or count—

Descend'st from thence, like Moses from the Mount,

And with a candid, yet unquestion'd awe

Restor'st the Golden Age, when Verse was Law.

Instructing us, thou so secur'st[62] thy fame,

That nothing can disturb it but my name:

Nay, I have hopes that standing so near thine

'Twill lose its dross, and by degrees refine.

Live! till the disabusèd world consent

All truths of use, of strength or ornament,

Are with such harmony by thee display'd

As the whole world was first by number made,

And from the charming rigour thy Muse brings

Learn, there's no pleasure but in serious things!

Orinda.

Nhưng khi Nàng Thơ linh thiêng của ông hướng ngòi bút

Để họa lại bức tranh phong cảnh ngọn đồi Sion,[61]

Dường như chẳng gì khác xứng đáng với nàng, hay với ông,

Nên chúng ta ngưỡng mộ đến mức gần như cuồng tín.

Nào trái tim hoang dã nào lại không ngất ngây khi tìm thấy

Những viên ngọc quý được tôn thờ trong những chiếc tráp như thế?

Ông – đong đầy những niềm vui lớn lao khôn tả xiết –

Bước xuống từ nơi ấy, tựa như Moses từ đỉnh núi Sinai,

Và với một niềm kính sợ chân thành nhưng hiển nhiên không thể chối cãi,

Ông phục hồi lại Thời Đại Hoàng Kim, khi Thi ca chính là Luật pháp.

Qua việc dạy dỗ chúng ta, ông gìn giữ[62] danh tiếng của mình vững chắc đến mức

Chẳng điều gì có thể làm tổn hại nó ngoại trừ tên tuổi của tôi:

Thậm chí, tôi vẫn mang hy vọng rằng đứng sát bên danh tiếng của ông

Cái tên tôi sẽ gột bỏ tạp chất, và dần dần trở nên thanh tao.

Mong ông trường thọ! Cho đến khi thế gian đã tỉnh ngộ chịu thừa nhận rằng

Mọi chân lý về công dụng, sức mạnh hay trang sức,

Đều được ông bày biện ra với sự hài hòa tuyệt diệu

Tựa như thuở ban đầu thế giới được tạo thành bởi những con số,

Và từ sự nghiêm ngặt đầy quyến rũ mà Nàng Thơ ông mang lại,

Họ sẽ học được rằng: chẳng có niềm vui nào đích thực ngoài những điều nghiêm cẩn!

Orinda.

FOOTNOTES:

[58] 1664-1667 have To Mr. Henry Vaughan, Silurist, on his

Poems.

[59] So 1664-1667. Thalia Rediviva has the ignorant.

[60] 1664 has generally upbraids; 1667, generously

upbraids

[61] 1664-1667 have Leon's hill.

[62] 1664 has thou who securest.