Chúng ta giờ đây phải xem xét những sự kiện bắt nguồn từ các nguyên nhân ấy trong từng hình thức chính quyền. Nền dân chủ sẽ dễ chịu cảnh đảo chính nhất bắt nguồn từ sự bất lương của các thủ lĩnh bình dân; vì một mặt, bằng cách tố cáo những người có tài sản, họ xúi giục những người này liên kết lại với nhau để tự vệ, bởi nỗi sợ chung có thể khiến những kẻ thù lớn nhất cũng phải đoàn kết; và mặt khác, bằng cách xúi giục quần chúng chống lại họ. Đây là điều mà bất kỳ ai cũng có thể thấy diễn ra liên tục ở nhiều quốc gia. Chẳng hạn, tại đảo Cos, nền dân chủ đã bị lật đổ bởi sự hiểm ác của các thủ lĩnh bình dân, vì giới quý tộc đã liên minh với nhau. Còn tại Rhodes, các thủ lĩnh bình dân, thông qua việc phân phát hối lộ, đã ngăn cản người dân thanh toán những khoản nợ cho các trierarch — những người bị buộc phải thông đồng với nhau và lật đổ nhà nước dân chủ do số lượng các vụ kiện tụng mà họ phải gánh chịu. Điều tương tự cũng xảy ra tại Heraclea, ngay sau khi thành phố được thiết lập, cũng bởi chính những con người ấy; vì các công dân có thế lực, bị đối xử tệ bạc, đã rời khỏi thành phố, nhưng sau đó hợp sức quay trở lại và lật đổ chính quyền dân chủ. Cứ như thế, nền dân chủ ở Megara cũng bị hủy hoại; vì tại đó, các thủ lĩnh bình dân, nhằm vơ vét tiền bạc thông qua việc tịch thu tài sản, đã trục xuất giới quý tộc cho đến khi số lượng những kẻ bị lưu đày trở nên đáng kể; và khi quay trở lại, họ đã đánh bại phe bình dân trong một trận chiến để rồi thiết lập nên chính thể đầu sỏ. Tình trạng tương tự cũng diễn ra tại Cume dưới thời nền dân chủ, thứ mà Thrasymachus đã tiêu diệt; và bất kỳ ai nghiền ngẫm những gì đã xảy ra ở các quốc gia khác đều có thể nhận thấy những cuộc đảo chính tương tự đều bắt nguồn từ những nguyên nhân giống nhau.

Để lấy lòng quần chúng, các thủ lĩnh bình dân thường đẩy giới quý tộc vào thế phải liên kết với nhau, hoặc bằng cách chia sẻ điền trang của họ, hoặc ép họ phải tiêu tốn tài sản vào các công ích, hoặc bằng cách lưu đày họ để có thể tịch thu tài sản của những kẻ giàu có. Trong thời kỳ cổ đại, khi một người vừa đóng vai trò là thủ lĩnh bình dân vừa là tướng quân, các nền dân chủ thường biến thành chế độ chuyên chế; quả thực, hầu hết các chế độ chuyên chế thời cổ đều xuất phát từ những quốc gia đó — một lý do khi ấy còn tồn tại nhưng nay đã không còn nữa. Vào thời điểm ấy, các thủ lĩnh bình dân xuất thân từ hàng ngũ binh lính; vì quyền lực của họ khi đó không đến từ tài hùng biện. Ngay lúc này, khi nghệ thuật hùng biện đã được trau chuốt, những diễn giả tài năng chính là các thủ lĩnh bình dân; song vì họ không có năng lực quân sự, họ không thể áp đặt bản thân lên người dân với tư cách là những bạo chúa, ngoại trừ một hoặc hai trường hợp không đáng kể. Trước kia, chế độ chuyên chế cũng phổ biến hơn hiện nay do quyền lực vô cùng rộng lớn được trao cho một số quan chức, chẳng hạn như các prytane tại Miletus; bởi họ nắm quyền tối cao trong nhiều vấn đề hệ trọng nhất. Thêm vào đó, vào thời kỳ ấy, các thành phố không rộng lớn như bây giờ, khi mà đại đa số người dân sinh sống ở vùng nông thôn và làm nghề nông, tạo cơ hội cho những kẻ nắm giữ vai trò dẫn dắt việc công — nếu có khiếu quân sự — tự biến mình thành những bạo chúa; và tất cả bọn họ đều làm như vậy một khi đã giành được lòng tin của nhân dân. Sự tín nhiệm ấy chính là lòng căm thù đối với người giàu. Đó là trường hợp của Pisistratus tại Athens khi ông chống lại phe Pediaci, và của Theagenes tại Megara khi ông tàn sát đàn gia súc thuộc về những người giàu sau khi đã bắt giữ những kẻ chăn dắt chúng bên bờ sông. Dionysius cũng vậy, vì tội cáo buộc Daphnis và những người giàu có, đã được xem là xứng đáng để đưa lên nắm quyền chuyên chế nhờ vào sự tín nhiệm của nhân dân rằng ông là một người vì dân sau những mối thù hằn đó.

Một chính quyền cũng sẽ thay đổi từ thể chế dân chủ cổ xưa và được thừa nhận sang một thể chế hoàn toàn mới nếu không có quy chế bầu cử nhằm quản lý việc lựa chọn các quan chức; bởi vì việc bầu cử nằm trong tay nhân dân, nên các thủ lĩnh bình dân nào khao khát có chức vụ, để nịnh hót nhân dân, sẽ dùng mọi khả năng để tôn vinh người dân vượt lên trên cả luật pháp. Để ngăn chặn hoàn toàn điều này, hoặc ít nhất là giảm thiểu phần lớn, các quan chức nên được bầu theo bộ lạc thay cho toàn thể nhân dân. Đây hầu như là những cuộc lật đổ mà các nền dân chủ phải đối mặt, cũng như các nguyên nhân làm nảy sinh chúng.