Có ba phương thức khác nhau để dung hợp và kết nối hai hình thức nhà nước lại với nhau; thứ nhất, người ta có thể áp dụng toàn bộ những quy định mà luật pháp của mỗi bên đã ban hành; chẳng hạn như trong lĩnh vực tư pháp, bởi trong chế độ quả đầu, những kẻ giàu có sẽ bị phạt tiền nếu không đến tòa án làm bồi thẩm viên, nhưng người nghèo lại chẳng được trả công khi tham dự; trong khi ở các nền dân chủ thì ngược lại, họ được trả công, còn người giới thượng lưu thì không bị phạt vì sự lơ đễnh ấy. Giờ đây, những điều này, vốn là điểm chung của cả hai, rất thích hợp để được tuân thủ trong một nhà nước tự do được cấu thành từ sự kết hợp của cả hai. Đây chính là một con đường để chúng có thể hòa quyện vào nhau. Thứ hai, người ta có thể chọn lấy một mức trung dung giữa các phương thức khác nhau mà mỗi nhà nước tuân theo; tỷ như, trong một nền dân chủ, quyền bỏ phiếu tại đại hội nhân dân hoặc là không bị ràng buộc bởi bất kỳ hạn mức tài sản nào, hoặc chỉ bị giới hạn bởi một mức rất thấp; trong khi ở chế độ quả đầu, chẳng ai có được đặc quyền ấy ngoại trừ những kẻ có mức tài sản cao: do đó, vì hai tập quán này trái ngược nhau, một hạn mức tài sản trung dung giữa đôi bên có thể được thiết lập trong một nhà nước như thế. Thứ ba, người ta có thể áp dụng những điều luật khác nhau của từng cộng đồng; ví dụ như, theo như bản chất của nền dân chủ, các quan chức nên được chọn bằng hình thức bốc thăm, nhưng trong chế độ đầu sỏ thì bằng cách bầu cử, và ở nhà nước này thì dựa trên hạn mức tài sản còn nhà nước kia thì không: vậy thì, hãy để một chế độ quý tộc và một nhà nước tự do vay mượn dăm nét từ cả hai phía; hãy noi theo chế độ quả đầu khi bầu chọn quan chức, nhưng lại theo nền dân chủ khi không áp dụng bất kỳ hạn mức tài sản nào, và nhờ thế mà dung hợp các tập quán khác nhau của hai nền cai trị ấy. Thế nhưng, minh chứng xác thực nhất cho sự pha trộn tốt đẹp giữa nền dân chủ và chế độ quả đầu chính là khi một người có thể đường hoàng gọi cùng một nhà nước vừa là dân chủ vừa là chế độ quả đầu. Hiển nhiên là những ai cất lời bàn về nó theo cách này đều bị thuyết phục bởi thực tế rằng cả hai hình thức cai trị ấy đã được dung hợp thật khéo léo nơi đây; và quả thực, đặc trưng chung của mọi sự trung dung là các cực đoan của mỗi phía đều phải được hiển hiện rõ nét trong đó, tựa như tại Lacedaemon; bởi nhiều người khẳng định rằng đó là một nền dân chủ dựa trên vô số chi tiết mà nơi ấy tuân thủ hình thức cai trị đó; đơn cử như, trước hết là trong cách nuôi dạy con cái, khi mà người giàu lẫn kẻ nghèo đều được nuôi dưỡng theo cùng một phương thức; và nền giáo dục của họ được thiết lập sao cho con em của những người nghèo cũng có thể thụ hưởng; những quy định tương tự cũng được tuân thủ khi họ trưởng thành và trở thành tráng đinh, chẳng có chút phân biệt nào giữa kẻ giàu và người nghèo; và tại các bữa ăn công cộng của họ, cùng một thứ thực phẩm được dọn ra cho tất cả mọi người. Giới phú hào cũng chỉ mặc những trang phục mà ngay cả người nghèo khổ nhất cũng có đủ khả năng tus sắm. Hơn nữa, xét về hai chức vị quan lại có phẩm hàm cao nhất, họ có quyền bầu chọn một bên và nắm giữ bên còn lại; đó chính là viện nguyên lão và hội đồng các ephori. Những người khác lại nhìn nhận đó là một chế độ quả đầu, bởi nó noi theo các nguyên tắc của chế độ ấy trong rất nhiều việc, chẳng hạn như bầu chọn toàn bộ các quan chức bằng cách bỏ phiếu chứ không thông qua bốc thăm; hay việc chỉ có một số ít người có quyền phán xét trong các vụ án tử hình và những việc tương tự. Quả thực, một nhà nước được cấu thành tốt đẹp từ hai thể chế khác nhau cần phải giống cả hai mà đồng thời lại chẳng giống bên nào cả. Một nhà nước như thế phải tự mang trong mình phương cách gìn giữ chính mình chứ không phải nhờ cậy vào các yếu tố bên ngoài; và khi tôi nói là ở trong chính nó, ý tôi không phải là nó nhờ vào sự dung túng của các nước láng giềng, bởi điều ấy hoàn toàn có thể xảy ra ngay cả với một chính quyền tồi tệ, mà là do không một thành viên nào trong cộng đồng chịu để cho dù chỉ là một đổi thay mỏi mòn nào xảy ra đối với hiến pháp của họ. Đó chính là phương thức mà theo đó một nhà nước tự do hoặc một chế độ quý tộc cần phải được thiết lập.