Trước khi chuyển sang phần miêu tả chiếc Bình, tôi xin kể cho quý vị nghe về một ngọn đèn tuyệt vời đã tỏa ánh sáng rực rỡ khắp cả ngôi đền; nhờ đó, dù ngôi đền nằm sâu dưới lòng đất, chúng tôi vẫn có thể phân biệt mọi vật rõ ràng chẳng khác nào ban ngày trên mặt đất.

Ở giữa trần nhà có gắn một vòng vàng khối, dày bằng nắm tay siết chặt của tôi. Ba chiếc xích nhỏ hơn một chút, được chế tác vô cùng tinh xảo, rủ xuống cách vòng vàng khoảng hai thước rưỡi, và theo hình tam giác đỡ lấy một chiếc đĩa tròn bằng vàng ròng có đường kính hoặc bề ngang không quá hai thước rưỡi và một gang tay. Trên đĩa có bốn lỗ, mỗi lỗ gắn một quả cầu rỗng ở bên trong, miệng hở ở phía trên giống như một ngọn đèn nhỏ, với chu vi khoảng hai gang tay. Mỗi quả cầu đều làm bằng đá quý: một viên là thạch anh tím, viên thứ hai là hồng ngọc xứ Phi-châu, viên thứ ba là ngọc mắt mèo, và viên thứ tư là đá than lửa. Chúng chứa đầy thứ nước cháy đã được chưng cất năm lần qua bình lọc xoắn ốc, không thể cạn kiệt, giống như thứ dầu từng được Callimachus châm vào ngọn đèn vàng của nữ thần Pallas tại thành Acropolis ở Athens. Trong mỗi quả cầu đều có một bấc đang cháy, một phần làm bằng sợi lanh amiăng giống như trong đền thờ thần Jupiter Ammon thuở xưa — thứ bấc mà Cleombrotus, một triết gia vô cùng hiếu học, từng tận mắt thấy — và phần kia làm bằng sợi lanh Carpasium (theo bản sửa đổi của Ozell; Motteux viết: "thứ mà Cleombrotus, một triết gia vô cùng hiếu học, và Pandelinus xứ Carpasium đã có, đó là...", v.v.), vốn được tái sinh chứ không bị thiêu rụi bởi lửa.

Cách đĩa vàng ấy khoảng hai thước rưỡi về phía dưới, ba sợi dây xích được móc vào ba quai gắn liền với một ngọn đèn pha lê lớn tinh khiết, đường kính một thước rưỡi, miệng hở rộng khoảng hai gang tay ở phía trên. Qua miệng hở ấy, một chiếc bình cũng bằng pha lê, hình dáng thoạt nhìn giống phần dưới của cái bầu cất nước hoặc cái bô tiểu, được đặt lọt vào đáy ngọn đèn lớn với một lượng nước cháy vừa kể sao cho ngọn lửa của bấc amiăng chạm tới đúng tâm của đèn lớn. Điều này khiến toàn bộ thể cầu của ngọn đèn trông như đang bốc cháy ngút ngàn, bởi ngọn lửa nằm ngay tại tâm điểm, khiến người ta khó mà dán mắt vào đó chẳng khác nào nhìn thẳng vào mặt trời. Chất liệu thì vô cùng sáng chói, còn công đoạn chế tác thì cực kỳ trong suốt và lóa mắt nhờ sự phản chiếu muôn vàn sắc màu từ những viên đá quý tạo nên bốn ngọn đèn nhỏ phía trên ngọn đèn chính; ánh quang của chúng vẫn tiếp tục lấp lánh muôn màu khắp ngôi đền. Sau đó, luồng ánh sáng uyển chuyển này chiếu rọi lên lớp đá cẩm thạch và đá mã não được đánh bóng lót khắp nội thất ngôi đền, khiến mắt chúng ta được chiêm ngưỡng toàn bộ những sắc màu tuyệt diệu nhất mà cầu vồng có thể tự hào khi mặt trời phóng những tia nắng rực rỡ xuyên qua những đám mây đang rả rích mưa.

Thiết kế của ngọn đèn tự thân nó đã tuyệt mỹ, nhưng theo ý kiến tôi, điều làm tăng thêm vẻ đẹp cho tổng thể chính là việc xung quanh thân đèn pha lê có chạm trổ theo lối điêu khắc nổi một trận chiến sinh động và vui tươi của những cậu bé khỏa thân. Chúng cưỡi trên những con ngựa gỗ đồ chơi nhỏ xíu, tay lăm lăm những ngọn giáo con hình chong chóng và những chiếc khiên trông như làm bằng cành nho còn nguyên quả. Tư thế của chúng nhìn chung rất khác nhau, và những cuộc tranh tài cùng cử động trẻ con ấy được thể hiện khéo léo đến mức nghệ thuật đã hòa quyện với tự nhiên trong từng tỷ lệ và hành động. Chúng trông không giống như được khắc chìm, mà đúng hơn là được đục đẽo và chạm nổi, hoặc ít nhất là theo phong cách kỳ dị (grotesque), thứ dưới bàn tay tài hoa của người nghệ sĩ mang lại hiệu ứng tròn đầy như vật thể thật mà nó miêu tả. Điều này một phần là hiệu ứng từ luồng ánh sáng đa dạng và quyến rũ nhất tỏa ra từ ngọn đèn, lấp đầy những khoảng chạm trổ bằng những tia hào quang rực rỡ của nó.