Tôi bấy giờ thấy rất nhiều bề tôi của nữ vương đang tẩy trắng những kẻ da đen nhanh như chớp, chỉ bằng cách xoa bụng họ vào đáy một chiếc sọt.

Những kẻ khác, với ba cặp cáo chung một cái ách, cày trên một bãi bờ cát mà hạt giống vẫn không hề bị rơi vãi mất.

Những kẻ khác rửa những viên gạch nung và làm cho chúng phai màu.

Những kẻ khác rút nước từ đá bọt bằng cách giã chúng một hồi lâu trong cối, rồi thay đổi cả bản chất của chúng.

Những kẻ khác sẻ lông lừa, và nhờ thế thu được những dải len lông cừu dài.

Những kẻ khác hái quả berberis và quả vả mọc trên cây ké.

Những kẻ khác vuốt ve bầu vú những con dê đực rồi hứng sữa vào một cái rây; và chúng thu được khối thứ.

(Những kẻ khác rửa đầu lừa mà không làm hao hụt xà phòng của họ.)

Những kẻ khác dạy bò múa, và không hề đánh mất nhịp đờn của mình.

Những kẻ khác chăng lưới để bắt gió, và bắt được cả những con tôm hùm trong đó.

Tôi thấy một tay chuyên gia xì hơi, với vẻ đầy nghệ thuật, đã rút những tiếng rắm từ một con lừa chết, rồi đem bán chúng với giá năm xu một thước.

Một kẻ khác thì cho bọ hung vào ủ mục. Ôi, món ăn thanh tao làm sao!

Tội nghiệp Panurge suýt nữa thì nôn thốc nôn tháo, trút hết cả ruột gan ra ngoài khi trông thấy một gã pháp sư đang ngâm đống nước tiểu trong chuồng ngựa cho thối rữa, trộn lẫn với đủ thứ xú uế của loài người. Chà, khiếp thật, đúng là một tên khốn bẩn thỉu! Tuy nhiên, hắn bảo chúng tôi rằng nhờ thứ nước cất thiêng liêng này, hắn tưới cho các vị vua chúa và kéo dài cuộc sốngêm đềm của họ thêm được một hai sải.

Những kẻ khác xây nhà thờ rồi nhảy qua những ngọn tháp.

Những kẻ khác đặt xe trước con ngựa, và bắt đầu lột da lươn từ đuôi; và lũ lươn cũng chẳng hề kêu la trước khi bị đau, giống như lũ lươn ở Melun vậy.

Những kẻ khác từ hư vô tạo ra những điều vĩ đại, và khiến những điều vĩ đại trở về với hư vô.

Những kẻ khác dùng dao cắt lửa thành từng miếng bít tết và dùng lưới đánh cá để múc nước.

Những kẻ khác làm phô mai từ phấn viết, và làm mật ong từ phân chó.

Chúng tôi thấy một nhóm người khác, độ khoảng mười ba kẻ, đang chè chén dưới một giàn nho. Họ nốc cạn từ những chiếc cốc vui nhộn không đáy bốn loại si-rô cây nho mát lạnh, sủi bọt, tinh khiết và ngon tuyệt, trôi tuột xuống cổ họng như sữa mẹ; những lời chúc tụng và những ly rượu đầy cứ bay vèo vèo như chớp giật. Người ta bảo chúng tôi rằng những triết gia chân chính này đang nhân đôi các vì sao bằng cách uống đến độ bảy thành mười bốn, giống như dũng sĩ Hercules từng làm với Atlas.

Những kẻ khác biến sự bất đắc dĩ thành đức tính và tận dụng tối đa hoàn cảnh ngặt nghèo, điều mà đối với tôi có vẻ là một công việc rất xuất sắc.

Những kẻ khác làm thuật giả kim (tức là phân) bằng chính hàm răng của mình, rồi áp chiếc bình hoàn lưu đằng sau vào cơ quan tiếp nhận, làm những cái mặt nhăn nhó và bắt đầu rặn.

Những kẻ khác, trên một bãi cỏ rộng lớn, đo đạc chính xác quãng đường những con bọ chét có thể nhảy qua trong một nhịp nhảy, một bước đi và một cú tung người; và bảo chúng tôi rằng điều này cực kỳ hữu ích cho việc trị quốc, điều binh khiển tướng và quản lý cộng đồng; và rằng Socrates, người đầu tiên đưa triết học từ thiên đường xuống, biến nó từ những trò rỗi hơi vô bổ thành thứ có ích và quan trọng, thường dành một nửa thời gian triết lý của mình để đo lường những bước nhảy của bọ chét, như triết gia Aristophanes đã khẳng định.

Tôi thấy hai tên lính canh đang đứng gác một mình trên đỉnh một ngọn tháp, và chúng tôi được cho biết rằng họ đang bảo vệ mặt trăng khỏi lũ sói.

Ở một góc khuất, tôi gặp bốn kẻ nữa đang tranh cãi rất gay gắt và suýt lao vào ẩu đả. Tôi hỏi nguyên nhân của sự xôn xao, náo động và cãi vã lớn mà họ gây ra là gì. Và tôi nghe nói rằng suốt bốn ngày ròng rã, những tên ăn chơi thông thái thái quá ấy cứ cãi nhau không ngừng nghỉ, tranh luận về ba mệnh đề siêu hình cao siêu, tự hứa hẹn sẽ thu về những núi vàng nếu giải được chúng. Mệnh đề thứ nhất là về cái bóng của con lừa đực; mệnh đề thứ hai về làn khói của cái đèn lồng; và mệnh đề thứ ba về lông dê, rằng đó là len hay không phải len. Chúng tôi nghe nói rằng chúng chẳng hề thấy lạ lùng chút nào khi hai mâu thuẫn về phương thức, hình thức, vóc dáng và thời gian lại có thể cùng đúng; mặc dù tôi dám cá là các nhà kinh viện ở Paris thà chịu bị tẩy khỏi đạo chứ không đời nào nhận điều đó.

Trong lúc chúng tôi đang trầm trồ trước những hành động kỳ diệu của tất cả những con người ấy, khi sao mai đã bắt đầu lấp lánh, Nữ vương (cầu Chúa phù hộ cho ngài!) xuất hiện, có triều đình tháp tùng, lại một lần nữa khiến chúng tôi kinh ngạc và lóa mắt. Ngài nhận ra điều đó, và nói với chúng tôi rằng:

Điều gây ra sự lầm lạc trong tư duy con người qua những mê cung và vực sâu bối rối của sự kinh ngạc, không phải là nguồn gốc của các hiệu ứng mà những phàm nhân khôn ngoan thấy rõ là kết quả tất yếu của các nguyên nhân tự nhiên. Chính sự mới mẻ của thử nghiệm mới tạo ra ấn tượng lên năng lực nhận thức và tư duy của họ, những kẻ vốn không lường trước được sự dễ dàng của thao tác một cách đầy đủ, bằng một trí tuệ sâu sắc và trầm tĩnh, gắn liền với việc học tập siêng năng và thích hợp. Do đó, hãy để mọi sự xáo trộn rút lui khỏi các tâm trí của các ngươi, nếu có bất kỳ điều gì đã xâm chiếm chúng trong lúc các ngươi đang chiêm ngưỡng những gì diễn ra bởi các bề tôi trong nội cung của ta. Hãy là những khán giả và thính giả của mọi hiện tượng cụ thể và mọi mệnh đề cá thể nằm trong phạm vi dinh thự của ta; hãy thỏa mãn bản thân với tất cả những gì có thể rơi vào tầm quan sát của thị giác hay thính giác các ngươi ở đây, và qua đó tự giải thoát mình khỏi sự nô lệ của sự dốt nát thô tục. Và để các ngươi có thể hiểu được ta khao khát điều này đến nhường nào vì lòng ham muốn học hỏi đang biểu lộ rõ ràng qua các giác quan bên ngoài của các ngươi, từ khoảnh khắc thời gian này, ta giữ các ngươi làm các nhà trừu tượng học của ta. Geber, viên quan Tabachin chính của ta, sẽ ghi danh và hướng dẫn các ngươi khi các ngươi rời đi.

Chúng tôi khiêm tốn cảm tạ nữ vương mà không nói một lời nào, xin nhận lấy chức vụ cao quý mà ngài ban phó.