Ngọn đèn lừng lẫy của chúng ta chiếu sáng và dẫn đường cho chúng ta thỏa nguyện, cuối cùng cũng đưa chúng ta đến hòn đảo hằng mong ước, nơi có Thần Điện của Chiếc Bình Thần. Ngay khi người bạn Panurge đặt chân lên đảo, anh liền nhảy cẫng lên một chân vì quá đỗi vui mừng, rồi lớn tiếng kêu lên với Pantagruel rằng bây giờ chúng ta đã đến nơi mà chúng ta từng ao ước từ lâu lắm rồi. Đây chính là chốn mà chúng ta đã cất công tìm kiếm bấy lâu nay với bao nhọc nhằn, vất vả. Sau đó, anh bày tỏ lòng cảm ơn đến ngọn đèn của chúng ta, vị thần đèn liền khuyên chúng ta hãy cứ vững lòng, chớ nên sợ hãi hay nao núng dẫu có gặp phải bất cứ thứ gì đi nữa.

Để tiến vào Đền Thờ Chiếc Bình Thánh, chúng ta phải đi qua một vườn nho rộng lớn, nơi quy tụ đủ mọi giống nho trên đời, nào là nho Falernian, Malvoisian, Muscadine, nho vùng Taige, Beaune, Mirevaux, Orleans, Picardent, Arbois, Coussi, Anjou, Grave, Corsica, Vierron, Nerac cùng nhiều loại khác nữa. Vườn nho này thuở trước đã được chính thần Bacchus hiền đức vun trồng với một ân huệ lớn lao đến mức cây ra lá, trổ hoa và kết trái quanh năm, chẳng khác gì những rặng cam ở Suraine.

Ngọn đèn lừng lẫy của chúng ta ra lệnh cho mỗi người trong bọn họ phải ăn ba quả nho, nhét vài chiếc lá nho vào giày và cầm một cành nho trên tay trái.

Ở cuối khu vườn, chúng ta đi dưới một chiếc cổng vòm được xây theo lối kiến trúc của người xưa. Trên đó chạm trổ những chiến tích của một kẻ nát rượu một cách hết sức tinh vi.

Đầu tiên, ở một bên là cả một dãy dài những bình da, bầu rượu, bình dẹt, ca múc, chai thủy tinh, thùng gỗ, cốc nhỏ, vại đựng nửa pint, vại một pint, vại hai pint, bình bốn pint, và những chiếc vại gỗ lớn cổ kính loại mà người Đức thường dùng để rót rượu vào ly; tất cả được treo lủng lẳng trên một giàn cây râm mát.

Ở một bên khác lại bày la liệt tỏi, hành tây, hành hẹ, thịt xông khói, trứng cá đối khô, trứng cá muối, bánh quy, lưỡi bò, phô mai cũ, cùng những món nhắm tương tự như thế, được kết lại với nhau vô cùng khéo léo và nêm chặt bên cạnh những gốc nho.

Ở một phía khác nữa là hàng trăm loại ly chén uống rượu, tách, chậu rửa tay, bình đựng nước, ly giả, cốc đáy bằng, bát trũng, chén gỗ thích, vại lớn, bình vại, chén thánh, ly cao chân và đủ thứ binh khí bạt mạng khác của thần Bacchus.

Ngay trên trán của chiếc cổng khải hoàn, phía dưới phù điêu dải thú, là hai câu thơ sau:

Hỡi ai muốn bước lối này,

Hãy mang đèn sáng, kẻo bay lạc đường.

Pantagruel liền cất tiếng sau khi đọc xong những dòng ấy: Chúng ta đã cất công lo liệu kỹ càng chuyện đó rồi, bởi vì ở Xứ Sở Đèn lồng này chẳng có ngọn đèn nào tốt hơn hay thiêng liêng hơn đèn của chúng ta đâu.

Chiếc cổng vòm ấy dẫn đến một lối đi hình tròn rộng rãi và xinh xắn, được che phủ bằng những chùm cành nho đan xen vào nhau, oằn mình trĩu quả với những chùm nho đủ năm trăm màu sắc khác nhau cùng vô vàn hình thù kỳ lạ, không phải do tự nhiên mà có được, mà nhờ vào kỹ thuật canh tác của con người; có chùm sắc vàng óng, chùm ngả xanh lam, ngả màu da bò, màu xanh da trời, màu trắng, màu đen, màu xanh lục, màu tía, có chùm pha lẫn nhiều màu, dài, tròn, tam giác, hình vỏ đậu, tua tủa lông, đầu to hay mọc đầy cỏ rác. Lối đi dễ chịu ấy kết thúc tại ba cội thường xuân cổ thụ, xanh tươi và trĩu nặng những vòng hoa. Ngọn đèn thông thái của chúng ta hướng dẫn chúng ta lấy một số lá của chúng để kết thành mũ và đội kín đầu, và chúng tôi liền làm theo ngay lập tức.

Pantagruel cất lời: Thuở xưa, nữ tư tế của thần Jupiter hẳn sẽ chẳng dám đi dưới giàn cây này như chúng ta đâu. Ngọn đèn sáng suốt nhất của chúng ta liền đáp lời rằng có một lý do huyền bí ngăn cản vị ấy; bởi vì nếu bà ta bước đi dưới đó, thì rượu, hoặc những quả nho dùng để làm ra rượu—cũng là một thôi—sẽ nằm ở phía trên đầu bà, và như thế bà sẽ ra điều bị rượu chèn ép và khuất phục. Điều đó hàm ý rằng các vị tư tế, cũng như tất cả những ai hiến dâng bản thân cho việc chiêm nghiệm những điều thiêng liêng, phải giữ cho tâm trí mình thật tĩnh lặng, bình thản, đồng thời tránh xa bất cứ thứ gì có thể làm đảo lộn và phá vỡ sự yên bình ấy, mà chẳng có thứ gì dễ gây ra điều đó hơn là sự say sưa.

Ngọn đèn của chúng ta lại nói tiếp: Hơn nữa, các anh cũng không thể diện kiến Chiếc Bình Thánh sau khi đã đi qua cổng vòm này, nếu vị nữ tư tế cao quý Bacbuc không nhìn thấy giày của các anh đầy những lá nho; hành động này hoàn toàn trái ngược với điều trên, và ngụ ý rằng các anh khinh miệt rượu, và như thể đã khuất phục được nó, các anh đang giẫm đạp nó dưới chân mình.

Thầy tu John liền lên tiếng: Ta vốn chẳng phải kẻ chữ nghĩa, điều này khiến ta vô cùng áy náy, thế nhưng qua cuốn sách kinh nguyện của mình, ta nhận thấy rằng trong sách Khải Huyền có miêu tả một người phụ nữ với vầng trăng ở dưới chân, đó là một cảnh tượng kỳ diệu khôn tả. Giờ đây, theo như cách Bigot giải thích cho ta, điều này có ngụ ý rằng bà không giống với bản chất của những phụ nữ khác; bởi vì tất cả bọn họ đều để mặt trăng ở trên đầu, và hệ quả là tâm trí họ lúc nào cũng vẩn đục vì chứng điên cuồng theo chu kỳ mặt trăng. Điều này khiến ta sẵn lòng tin vào những gì ngài vừa chia sẻ, thưa Bà Đèn Lồng kính yêu.