Cornwall không có lý do gì lớn để tự hào về William Noye như một người con của xứ mình. Ông không còn nghi ngờ gì nữa là một luật sư sắc sảo, tinh tế và uyên bác; nhưng ông hoàn toàn thiếu trước thiếu sau về nguyên tắc và lập trường.

Ông là con trai của Edward Noye, ở Carnanton, thuộc giáo xứ Mawgan, và là cháu nội của William Noy, hay Noye, ở Pendrea, thuộc Buryan. Ông sinh ra tại nơi sau này, theo lời khẳng định, vào năm 1577. Năm 1593, ông vào Cao đẳng Exeter, Oxford, rồi chuyển đến Lincoln's Inn để học luật chung. Ông đại diện cho Grampound tại Nghị viện từ năm 1603-14, Fowey năm 1623-5, S. Ives năm 1625-7, Helston năm 1627-31. Tại Nghị viện, ông tỏ ra là một đối thủ tài năng và kiên quyết chống lại sự xâm lấn của đặc quyền Hoàng gia. Hals kể lại rằng: "Vào đầu triều đại Vua Charles I, ông nổi tiếng đặc biệt vì là một trong những nhà vô địch táo bạo và quả cảm nhất cho tự do của thần dân tại Nghị viện mà các vùng phía tây nước England có được; điều này đã bị phe Triều đình chú ý, và Vua Charles được Hội đồng Nội các khuyên rằng sẽ là một bước đi khôn ngoan nếu chuyển hướng sức mạnh và uy lực từ sự uyên bác, logic và hùng biện của Noye sang một hướng khác, bằng cách ban cho ông ta một chức vụ nào đó ở Triều đình. Nhờ vậy, Vua Charles đã phong ông làm Tổng chưởng lý vào năm 1631, qua biện pháp này, ông nhanh chóng biến chất từ một kẻ khẳng định tự do và tài sản của thần dân thành một kẻ nhiệt thành và dữ dội nhất thúc đẩy đặc quyền hoặc chế độ quân chủ chuyên chế và độc đoán của bậc quân vương; thế nên, giống như bức tượng Janus ở Rome, ông nhìn về phía trước lẫn phía sau, và nhờ đó đã làm giàu cho bản thân một cách đáng kể. — Trong số những điều khác, ông bị các nhà biên niên sử chỉ trích vì là kẻ chủ mưu chính của loại thuế tiền tàu chiến, do Vua Charles áp đặt lên các thần dân của mình để trang bị một hải đoàn hoặc hạm đội tàu thuyền ra khơi, mà không có sự đồng ý của Viện Quý tộc hay Viện Thứ dân trong Nghị viện, số tiền này được thu qua trát đòi của các cảnh sát trưởng ở tất cả các hạt và các ủy viên, và trong một thời gian dài đem lại cho kho bạc hai mươi nghìn bảng mỗi tháng, trước sự phẫn nộ lớn của Nghị viện, giáo dân và giáo sĩ, những người đã lên án đây là một thứ thuế bất hợp pháp."

Việc bổ nhiệm Noye làm Tổng chưởng lý diễn ra vào ngày 27 tháng 10 năm 1631. Ông không phải là kẻ duy nhất xoay chiều phản bội. Sir Thomas Wentworth, người sau này được phong Bá tước xứ Strafford, Sir Dudley Digges và Littleton cũng đã phản giáo. Wentworth, nhân vật nổi tiếng nhất trong nhóm này, sau khi từng là một trong những nhà cải cách kiên quyết nhất và là kẻ hùng biện táo bạo nhất tại Hạ viện — sau khi chịu cảnh tù tội vì từ chối đóng góp cho khoản vay cưỡng bức — con người lỗi lạc này, một quý tộc vùng Yorkshire, kẻ khoe khoang dòng dõi xuất thân từ dòng dõi hoàng tộc Plantagenet qua đường con hoang, vì sự ganh đua vô cùng thấp h kém và tham vọng về tước vị (ngay cả bạn bè của ông cũng không thể tìm ra động cơ nào trong sáng hơn), đã bán rẻ linh hồn và thể xác cho Triều đình. Sir Dudley Digges, dẫu là một nhà tranh luận đầy khí phách và là một người có tài, từ lâu đã nổi tiếng là kẻ vô đạo đức, và khi được mời giữ chức Chủ tịch Tòa án Kỷ lục, ông ta đã nhận lời ngay lập tức và quay lưng lại với những người bạn cũ của mình.

Noye và Littleton đều là những luật sư kiệt xuất. Cuốn Sổ tay về các Căn cứ và Nguyên lý Chính của Luật pháp Vương quốc này của Noye đã trải qua vô số lần tái bản cho đến năm 1870. Cuốn Luật sư Trọn vẹn của ông cũng được tái bản nhiều lần. Noye với tư cách là Tổng chưởng lý, và Littleton với tư cách là Phó tổng chưởng lý, giờ đây dùng trí tuệ và hiểu biết của mình để giải thích và nới rộng đặc quyền, và họ làm điều này dường như chẳng hề đỏ mặt khi nhớ lại hạnh kiểm trước đây của mình, khi họ từng chiến đấu vì quyền lợi của Nghị viện và tự do của nhân dân.

Sir WILLIAM NOY - Tổng chưởng lý của Vua CHARLES I

Trong số những Lá thư Thân mật của Howell có bức thư gửi Sir Arthur Ingram ở York. "Tin tức lớn nhất của chúng ta ở đây lúc này là chúng ta có một vị Tổng chưởng lý mới, quả thật là tin lớn, xét về tính cách của con người ấy, người từ trước đến nay luôn sẵn sàng tiếp nhận bất kỳ vụ kiện nào có thể khiến ông ta va chạm với Đặc quyền; nhưng giờ đây Thẩm phán Richardson đã chỉ cho ông ta cách, với đầu đầy những Tuyên ngôn và Nghị định, làm thế nào để mang tiền về cho Kho bạc. Gần đây, ông ta đã tìm ra trong số các hồ sơ cũ ở Tháp London một số án lệ để thu một thứ thuế gọi là Tiền Tàu chiến tại tất cả các Thị trấn Cảng khi vương quốc gặp nguy hiểm. Việc chúng ta có gặp nguy hiểm hay không, vào lúc này, nếu tôi phán xét thì sẽ là điều hỗn xướng."

Việc England cần một hạm đội để bảo vệ đất nước là điều không thể bàn cãi. Howell cũng thừa nhận điều đó. "Ai chỉ có một con mắt cũng có thể thấy rằng chúng ta không thể được an toàn khi những hạm đội chiến thuyền lớn như vậy, từ Tây Ban Nha, Pháp, Hà Lan cho đến Dunkirk, một số chở đầy đạn dược, binh lính, vũ khí và quân đội, hằng ngày vẫn giương buồm trên vùng biển của chúng ta và đối đầu với các căn phòng của Nhà Vua (những khẩu đại bác), trong khi chúng ta chỉ có ba hoặc bốn con tàu ở ngoài khơi để canh giữ bờ biển và vương quốc, và để bảo vệ bông hoa đẹp nhất của vương miện, quyền thống trị Vùng biển Hẹp, điều mà tôi nghe nói Hồng y người Pháp bắt đầu thách thức, và người Hà Lan gần đây đã không chịu hạ buồm trước một trong những chiến thuyền của Bệ hạ, chiếc tàu chở Công tước xứ Lenox và Lãnh chúa Weston từ Boulogne về; và quả thực chúng ta bị chế giễu ở nước ngoài vì không cử thêm tàu nào để canh giữ vùng biển của mình."

Dunkirk đặc biệt đáng ghét, vì đó là một ổ hải tặc chuyên tấn công các tàu buôn nhỏ của chúng ta, và thậm chí cả người Algeria cũng đến vùng biển của chúng ta mà không bị trừng phạt để bắt những tù nhân làm nô lệ ở châu Africa. Người Hà Lan, tận dụng những rối ren nội bộ ở England, đã phát triển mạnh mẽ thương mại của họ, và sẵn sàng tranh chấp với England quyền kiểm soát Eo biển. Họ loại bỏ tàu thuyền English ra khỏi các bưng ngư nghiệp phía bắc, và đi xa tới mức đòi hỏi và thực hiện quyền đánh bắt cá dọc theo bờ biển English. Hơn nữa, Hải quân Pháp cũng đang gia tăng nhanh chóng dưới sự chăm sóc dưỡng dục của Richelieu.

Cho đến nay, các cảng dọc bờ biển đã đóng góp vào việc phòng thủ đất nước và bảo vệ tàu thuyền của chúng ta, nhưng các thị trấn sâu trong nội địa thì được miễn trừ. Điều này là không hợp lý, và Charles quyết định áp đặt một thứ thuế chung để cung cấp cho England một hạm đội. Ông đã nhờ cậy Noye thay vì đưa vấn đề ra trước Nghị viện.

Noye, theo Clarendon, "đã từng bước bị các nhân vật lớn chèo lái công việc công cộng tác động để trở thành một công cụ trong mọi mưu đồ của họ, biến học thức và sự chuyên cần của mình thành công cụ để khám phá các nguồn doanh thu, và biện minh cho chúng khi đã tìm ra — nghĩ rằng ông ta không thể đưa ra bằng chứng nào rõ ràng hơn về việc kiến thức luật pháp của mình vĩ đại hơn tất cả mọi người, bằng cách biến cái được mọi người cho là không phải luật thành luật. Thế là ông ta nhào nặn, khuôn đúc và theo đuổi dự án đáng ghét và gây phẫn nộ về xà phòng, và chính tay ông ta đã soạn thảo và chuẩn bị sắc lệnh về tiền tàu chiến, cả hai điều này sẽ là những đài kỷ niệm trường tồn cho tên tuổi của ông ta."

Về độc quyền xà phòng sẽ nói sau.

Sắc lệnh đầu tiên được ban hành bởi các Lãnh chúa trong Hội đồng "về việc định mức và thu tiền tàu chiến cho mùa xuân tới này," vào ngày 20 tháng 10 năm 1634. Nó được ký bởi Nhà Vua, và được gửi tới thị trưởng, công đồng và các công dân London, cùng các cảnh sát trưởng và những người tốt lành ở thành phố nói trên và trong các vùng tự trị của họ. Họ được lệnh trước ngày 1 tháng 3 phải cung cấp một chiến thuyền 900 tấn với ít nhất 350 người, một chiến thuyền khác 800 tấn với ít nhất 260 người, bốn chiến thuyền khác 500 tấn với mỗi chiếc 200 người, và một chiến thuyền khác 300 tấn với 150 người. Họ còn được lệnh trang bị cho những con tàu đó súng đại bác, thuốc súng và tất cả vũ khí cần thiết, cùng dây dợ đôi, lương thực và quân nhu; cũng như tự chi trả tiền lương cho quân nhân trong hai mươi sáu tuần. Hội đồng Thành phố đã phản đối, tuyên bố rằng theo các quyền tự do cổ xưa của họ, họ phải được miễn khỏi bất kỳ gánh nặng nào như vậy; nhưng Hội đồng Cơ mật đã bác bỏ lời phản đối và buộc họ phải phục tùng.

Vào đầu năm tiếp theo, 1635, các trát đòi, sau khi được tống đạt dọc theo dải duyên hải, đã được gửi đến các hạt trong nội địa, nhưng từ những nơi này, người ta yêu cầu tiền thay cho tàu với mức giá 3300 bảng cho mỗi con tàu, và các thẩm phán địa phương được trao quyền định mức tất cả cư dân để đóng góp.

Bất chấp sự kháng cự đối với việc cưỡng thu loại thuế này vào năm 1635 và năm tiếp theo, một hạm đội đã được dựng lên, các tàu đánh cá của người Hà Lan đã bị quét khỏi bờ biển, và một số lượng nô lệ English đã được giải cứu khỏi bọn hải tặc Moor.

Howell đã viết cho ông Philip Warwick ở Paris: "Tin tức lớn nhất chúng ta có ở đây là chúng ta có một Hạm đội Hoàng gia hào hùng sẵn sàng ra khơi để bảo đảm an ninh cho các Bờ biển và Thương mại của chúng ta, và cho quyền bá chủ trên các vùng biển của chúng ta. Hans (Liên minh Hanseatic) từng nói Vua England ngủ suốt thời gian qua, nhưng giờ ngài đã thức giấc. Tôi cũng không nghe nói Hồng y người Pháp của các anh còn dám can thiệp vào tước hiệu và quyền sở hữu Vùng biển Hẹp của Nhà Vua chúng ta nữa. Đó là những thành quả tuyệt vời của Tiền Tàu chiến."

Nhà Vua vẫn đang trong tình trạng túng quẫn lớn về tiền bạc, và ông đã quay sang nhờ Noye giúp đỡ. Nghị viện đã kiên quyết đòi bãi bỏ các độc quyền, nhưng Charles đã hồi sinh chúng theo lời khuyên của Noye; và với số tiền 10.000 bảng mà họ trả cho bằng sáng chế của mình, và với mức thuế 8 bảng trên mỗi tấn xà phòng họ làm ra, ông đã cấp cho một công ty mộthiến chương ban cho họ đặc quyền độc quyền sản xuất và bán xà phòng. Bản bằng sáng chế có một điều khoản cho phép mọi thợ nấu xà phòng lúc đó đang hành nghề ở England được trở thành thành viên của công ty được phong hiến; và kẻ phản bội quý giá đó, Noye, kẻ đã nghĩ ra dự án này, cho rằng bằng cách này ông ta đã lách được câu chữ của luật, vì Đạo luật của Nghị viện cấm độc quyền đã nhằm vào các cá nhân và một vài kẻ độc quyền được Triều đình ưu ái. Những thợ nấu xà phòng được hợp thành công ty này, như một phần trong các thỏa thuận của họ, được trao quyền bổ nhiệm các thanh tra; và họ thực hiện một thứ hình thức điều tra đối với ngành thương mại này. Những thương nhân nào chống lại sự can thiệp của họ, hoặc cố gắng tự sản xuất xà phòng cho riêng mình, sẽ bị giao cho lòng thương xót phũ phàng của Tòa án Tối cao Star Chamber.

Tiền lệ này đã được nối tiếp bằng việc thành lập một công ty tương tự chuyên sản xuất tinh bột.

Nhà Vua và Laud, người đã được hứa hẹn chức Tổng giám mục sau cái chết của Tổng giám mục Abbot, đã cùng nhau dấn thân vào một con đường tội lỗi. Laud tin vào Quyền lực Thần thánh của các vị Vua, và ông ta là một con người hoàn toàn thiếu đi sự nhã nhặn trong phong thái và sự khoáng đạt trong tư tưởng. Ông ta muốn ép tất cả mọi người phải suy nghĩ như ông ta suy nghĩ, và hành động theo cách ông ta chọn. Rằng lúa mì và cỏ lùng hãy cứ mọc cùng nhau cho đến mùa gặt là một giáo lý của Phúc Âm mà ông ta không thể hiểu nổi, và năng lượng cùng quyền lực của ông ta hướng vào việc nhổ tận gốc cỏ lùng trên cánh đồng của Giáo hội bằng vũ lực, và cỏ lùng chính là những tín đồ Thanh giáo dị giáo. Giữa ông ta và Nhà Vua, họ không dung thứ cho bất kỳ sự tự do nào của con người dù là trong thân thể và tài sản, hay trong tâm hồn và lương tâm của họ. Việc có những cái cây cằn cỗi và vặn vẹo là điều Laud không cho phép; tất cả phải sạch sẽ và thẳng thớm như những nhành liễu. Đối với sự chuyên chế dân sự thuần túy do Charles thực thi, người dân English có lẽ đã có thể phục tùng thêm một thời gian nữa, vì tiền tàu chiến đã tạo ra hiệu quả mong muốn; nhưng ngọn roi của Laud đã đánh họ đến mức cuồng nộ. Và Noye chính là ngọn roi mà Laud đã sử dụng trong Tòa án Star Chamber. Hammon Le Strange, trong cuốn Cuộc đời Vua Charles I, nói rằng Noye đã trở nên nô lệ đến mức nghiện ngập đặc quyền của Nhà Vua, bằng cách lùng sục các luật hình phạt cũ và nghĩ ra những khoản thu mới, đến nỗi ông ta trở thành mối phiền toái độc hại nhất đối với thần dân mà thời đại đó sinh ra.

Khi William Prynne, một luật sư của Lincoln's Inn, bị đưa (vào năm 1634) trước Tòa án Star Chamber để trả lời cho cuốn sách của ông ta mang tên Histrio-Mastix, hay Ngọn roi của Giễn viên, chính Noye là người đã đệ đơn tố cáo ông ta. Prynne đả kích tất cả các vở kịch, mặt nạ và vũ hội. Tội danh bị quy kết cho ông ta là: "Dù ông ta biết rằng Hoàng hậu tôn quý của Bệ hạ, các Lãnh chúa trong Hội đồng, v.v. trong các dịp lễ hội thường là khán giả chứng kiến một số màn múa mặt nạ và vũ hội, và nhiều hình thức giải trí có thể dung thứ được và tự thân không có tội, và đã được tuyên bố là như vậy bởi một cuốn sách được in vào thời vua cha tôn quý của Bệ hạ; thế nhưng ông Prynne, trong cuốn sách của mình, đã tuôn lời lăng mạ không chỉ đối với các vở kịch sân khấu, kịch vui, vũ dâm, và tất cả các bài tập khác của nhân dân, và đối với tất cả những ai lui tới hoặc thưởng ngoạn chúng; mà hơn thế nữa, cụ thể là chống lại việc săn bắn, các lễ hội công cộng, việc mừng Giáng sinh, đốt lửa trại, và cột tháng Năm; thậm chí chống lại cả việc trang hoàng nhà cửa bằng dây thường xuân xanh." Ông ta còn bị buộc tội trực tiếp gièm pha Hoàng hậu, và kích động nhân dân bất mãn chống lại Nhà Vua, người mà ông ta đã nhắc đến bằng "những từ ngữ không phù hợp với một nhân vật tôn nghiêm như vậy."

Toàn bộ tinh thần của cuốn sách, theo Noye, không kém phần chống lại Giáo hội England so với việc chống lại những hình thức giải trí này, và chống lại cả các Bệ hạ Tôn nghiêm vì đã dung túng chúng. "Âm nhạc trong Giáo hội," Tổng chưởng lý nói, "những từ ngữ bác ái mà ông ta dành cho nó không phải là tiếng ồn của con người, mà đúng hơn là tiếng kêu của loài súc vật; các ca đoàn rống lên giọng nam cao giống như những con bò đực, sủa một nốt đối vận như một bầy chó săn, gầm lên giọng treble giống như một lũ bò đực tơ, gừ lên giọng bass giống như một bầy heo... thêm vào đó là sự lên án chung của ông ta đối với tất cả các giám mục và toàn bộ giới giáo sĩ; họ khinh bỉ việc nuôi dưỡng người nghèo — những nhà thần học mặc áo lụa và xa tanh. Những từ ngữ thật bác ái đối với những người thuộc Giáo hội. Giáng sinh, theo cách nó được cử hành, là Giáng sinh của quỷ dữ — không những thế, ông ta còn dành ra một số lượng lớn các trang sách để khiến con người ta yêu mến cái tên Thanh giáo, cứ như thể Chúa Kitô là một người Thanh giáo, và ông ta đã nói vậy trong Chỉ mục của mình."

Thực tế là Prynne một kẻ cuồng tín hẹp hòi, cộc cằn, kẻ mà ý niệm duy nhất về tôn giáo mang bản chất cay độc, và nhìn nhận mọi hình thức giải trí đều là tội lỗi. Ông ta phàn nàn rằng bốn mươi nghìn cuốn sách kịch đã được bán ở London, và không có nhu cầu cấp bách nào đối với các bài giảng đạo được in ấn; rằng các vở kịch và thơ của Ben Jonson được xuất bản trên loại giấy tốt hơn cả Kinh Thánh.

Thay vì đối xử với Prynne, như một kẻ cuồng loạn tôn giáo, bằng sự khinh miệt vui vẻ, ông ta đã bị Tòa án Star Chamber kết án phạt 10.000 bảng, bị đóng dấu sắt nung trên trán, bị rạch lỗ mũi, và bị cắt cụt tai. Bản án ô nhục này đã được thi hành, và sau đó Prynne bị tống giam vào nhà tù Fleet, nơi ông ta phải chịu đựng việc giam cầm cho đến khi chịu rút lại lời nói và xin lỗi. Trái với việc xin lỗi, ông ta đã gửi từ nhà tù Fleet cho Laud một bức thư cay đắng về các bản án của Tòa án Star Chamber, bức thư mà Laud đã đưa cho Nhà Vua xem, và sau đó, theo lệnh của Nhà Vua, đã đưa cho Noye xem. Noye ngay lập tức cho triệu tập Prynne đến phòng làm việc của mình, trưng ra bức thư và hỏi ông ta có thừa nhận đó là chữ viết tay của mình hay không. Prynne đáp rằng ông ta không thể biết trừ khi được phép kiểm tra thật cận cảnh. Sau đó, khi bức thư được đặt vào tay ông ta, và ngài Tổng chưởng lý Noye đã lui vào phòng riêng vì một nhu cầu cấp thiết, Prynne, khi ngài quay lưng đi, đã xé vụn bức thư thành trăm mảnh và ném những mảnh vụn đó ra cửa sổ. Noye sau đó lại đưa Prynne ra trước Tòa án Star Chamber, nhưng lúc này Laud đã can thiệp, và thúc giục rằng không nên truy cứu vấn đề về bức thư lăng mạ đó nữa.

Vào năm 1636, ngay khi có thể cầm được bút mực và giấy, nhà viết luận chiến không thể cải tạo này đã cho xuất bản những bài đả kích mới nhằm vào các giám mục, trong đó có Tin tức từ Ipswich, dưới bút danh Matthew White. Ông ta lại bị kéo lê trước Tòa án Star Chamber, và bị phạt 5000 bảng, đồng thời ra lệnh phải cắt nốt phần tai còn lại, bị đóng dấu sắt nung trên cả hai má với ký hiệu "S. L." nghĩa là "Kẻ phỉ báng xúi giục nổi loạn" (Seditious Libeller). Tuy nhiên, Noye không có phần nào trong cuộc đàn áp cuối cùng này; ông cũng không sống để chứng kiến những kết quả mà con đường ông đã khuyến nghị và theo đuổi mang lại cho Nhà Vua.

Sức khỏe của ông bắt đầu suy yếu, và ông đã đến Tunbridge Wells để uống nước khoáng. Tuy nhiên, chúng chẳng đem lại chút ích lợi nào cho ông, và ông qua đời vào ngày 9 tháng 8 năm 1635 tại các suối nước đó, rồi được chôn cất tại Nhà thờ New Brentford vào ngày 11 tháng 8 tiếp theo.

Howell, trong một bức thư gửi Tử tước Savage đề ngày 1 tháng 10 năm 1635, đã viết: "Vị quản gia già của các Tòa án của ngài, ngài Tổng chưởng lý Noy, mới đây đã qua đời, nước suối Tunbridge cũng chẳng thể cứu vớt gì được cho ông ta. Dù ông ta có chất xám tốt trong đầu, có vẻ như ông ta mang những nguyên liệu tồi tệ trong cơ thể, vì trái tim ông ta đã teo lại như một chiếc ví da đựng xu khi được mổ xẻ, và phổi của ông ta cũng chẳng tìm thấy đâu.

Là một bậc thầy về Luật pháp, cả thế giới kinh ngạc khi ông ta để lại một di chúc kỳ quặc như vậy, ngắn gọn và bằng tiếng Latinh. Bản chất của nó là, sau khi đã để lại một vài di tặng, và để lại cho người con trai thứ hai của mình một trăm mác một năm, cùng chín trăm bảng tiền mặt, đủ để ăn học theo nghề nghiệp của Cha mình, ông kết luận rằng: Reliqua meorum omnia primogenito meo Edwardo, dissipanda nec melius unquam (speravi) lego: Ta để lại số tài sản còn lại của mình cho đứa con đầu lòng Edward (nhầm lẫn với Humphry), để bị tiêu tán hoặc phân tán (vì ta chưa từng hy vọng điều gì tốt đẹp hơn). Một bản Di chúc kỳ lạ, và khó lòng mang tính Cơ đốc giáo, theo quan điểm của tôi, vì nó thể hiện sự thiếu lòng bác ái. Thế giới cũng không kém phần kinh ngạc khi ông ta không để lại Di tặng nào cho một số đứa con của Lãnh chúa ngài, xét đến những ân huệ sâu sắc mà ông ta đã nhận từ Lãnh chúa ngài; vì tôi tin chắc rằng nếu không có ngài thì ông ta đã chẳng bao giờ làm Tổng chưởng lý."

Hals kể lại câu chuyện này về Noye: "Hôm nọ, ngài Tổng chưởng lý có Vua Charles I cùng các quan chức chính và các nhà quý tộc trong triều đình của ngài dùng bữa tối tại nhà riêng ở London, vào thời điểm đó, đại thi hào Ben Jonson và những người khác đang ở một quán trọ bên kia đường; và vì thiếu cả thức ăn lẫn tiền bạc để sinh sống, trong hoàn cảnh ngặt nghèo đó, họ quyết định thử một biện pháp để lấy bữa tối từ bàn ăn của Tổng chưởng lý, để làm được điều đó, thông qua chủ quán trọ nói trên, ông ta đã gửi một chiếc đĩa gỗ hoặc khay ăn bằng gỗ trắng cho Noye, khi Nhà Vua đã ngồi vào bàn ăn, trên đó khắc những dòng chữ sau:—

Khi thế giới chìm trong nước

Chẳng thấy một con hươu nào,

Bởi vì chẳng có lấy một công viên;

Và ở đây ta ngồi,

Chẳng có lấy một miếng mồi,

Vì Noah đã ôm hết vào trong Thuyền.

Chiếc đĩa đó được Tổng chưởng lý trình lên Nhà Vua, đã tạo ra kết quả này: Jonson được người đưa tin gửi trả lại một món thịt nai ngon lành khiến ông vô cùng mãn nguyện và thỏa mãn, trên chiếc đĩa nói trên, theo chỉ dẫn của Nhà Vua, những vần thơ của Jonson đã được đảo ngược hoặc bác bỏ như sau:—

Khi thế giới chìm trong nước

Vẫn thấy bóng hươu ở đó,

Dù chẳng có lấy một công viên;

Ta gửi cho ngươi một miếng,

Để đánh thức trí tuệ ngươi,

Đến từ Thuyền của Noya."

William Noye, đảo chữ (anagram), là I Moyle in law (Tôi cày cuốc trong ngành luật). Ông là kẻ thổi bùng ngọn lửa hay kẻ khơi mào cho những nguyên nhân dẫn đến cuộc nội chiến giữa Vua Charles và Nghị viện của ngài, bằng cách khẳng định và dựng đứng đặc quyền của Nhà Vua lên mức cao nhất, giống như Vua James I đã làm trước đó, vượt ra ngoài luật lệ của đất nước như đã nói ở trên. Và với tư cách là cố vấn cho Nhà Vua, ông đã truy tố thay mặt Vua Charles I các thành viên bị giam cầm của Hạ viện, năm 1628, tức là Sir John Ellyot, ông Coryton và những người khác.

Noye qua đời năm 1638. Hals bổ sung thêm: "Ông ta là kẻ nắm vai trò chính trong các biện pháp áp bức nhất để gây quỹ cho Nhà Vua, và dường như không có lấy chút ý niệm nào về tinh thần công ích. Tóm lại, ông ta là một kẻ có cái đầu mở rộng và một trái tim khép kín."

Chân dung của ông, trước đây thuộc sở hữu của Davies Gilbert, đã được khắc in trong cuốn Sơ lược Tiểu sử ở Cornwall của Polwhele. Người con trai cả, Edward, bị giết trong một trận đấu tay đôi bởi Đại capitán Byron ở Pháp vào năm 1636, và sau đó Carnanton chuyển sang tay người em trai là Humphrey, một đại quân trong quân đội của Vua Charles và là Ủy viên Hòa bình của Hạt Cornwall. Ông kết hôn với Hester, con gái của Henry Sandys, và là em gái kiêm đồng thừa kế của George Lord Sandys xứ Vine. Ông ta cũng là một kẻ vô tích sự chẳng kém gì người anh cả Edward, và William Noye, người cha, đã tiên liệu trước sự suy sụp của các điền trang gia đình dù chúng rơi vào tay người con trai nào; bởi vì, trong trường hợp không có hậu duệ nam, chúng sẽ thuộc về Humphrey Noye, chứ không phải Edward như Howell đã nêu. Humphrey bằng hạnh kiểm tồi tệ, thói ăn chơi trác táng và vô độ, đã đánh mất toàn bộ cơ nghiệp mà cha ông để lại ngoại trừ Carnanton, và trong nhiều năm liền sống nhờ lòng bác ái của bạn bè cùng những thủ đoạn bất lương; vì là một thẩm phán và thường là chủ tọa các phiên tòa, ông ta nhận hối lộ để làm lệch lạc phán quyết; tha bổng cho những tên tội phạm, v.v., cho đến khi cuối cùng bị phát hiện và gạch tên khỏi Ủy ban. Hals kể lại rằng: "Sau đó, trở nên tai tiếng vì những tội danh này và các hành vi sai trái khác, ông ta bị những người bạn cũ hắt hủi, và rơi vào cảnh ngặt nghèo lớn để kiếm lấy sinh kế cần thiết cho đời sống con người (với các chủ nợ đang nắm giữ toàn bộ điền trang của ông ta thông qua thế chấp). Tuy nhiên, một thời gian trước khi qua đời, sau khi đặt bút ký và đóng dấu cùng các chủ nợ để nhượng lại trang viên Amell và Trylly ở Penwith cho con rể của mình, ông Davies, nhân dịp kết hôn với con gái ông ta là Katherine, ông đã được họ trả bằng tiền mặt 100 bảng để đổi lấy việc đó. Chẳng bao lâu sau khi nhận được số tiền đó, ông lâm bệnh và qua đời tại nhà của Thomas Wills ở Thị trấn S. Colomb, để lại 80 bảng tiền mặt, vào khoảng năm 1683; đó là số tiền mặt lớn hơn bất kỳ số tiền nào ông từng sở hữu cùng một lúc trong khoảng hai mươi năm trước đó; và những lời cuối cùng người ta nghe ông thốt lên, khi linh hồn rời bỏ cõi đời này, là: 'Lạy Chúa, giờ con đang đi đâu thế?'"

Humphrey Noye có hai người con trai, nhưng cả hai đều qua đời trước ông và không để lại hậu duệ. Con gái ông là Hester kết hôn với Henry Davies, ở Buryan, và sinh hạ được một người con trai tên là William, người chỉ để lại hậu duệ là hai cô con gái.

Catherine, người con gái thứ hai, kết hôn vào năm 1679 với William Davies, ở Bosworgy, người đã sinh hạ John Davies ở Ednovean, có con gái là Catherine kết hôn với Mục sư Edward Giddy, người có con trai là Davies Giddy đã lấy họ và gia huy của Gilbert.

Người con gái thứ ba, Bridgeman, kết hôn với John Willyams, ở Roxworthy, nhưng qua đời không con cái. Sau cái chết của cô, Willyams kết hôn với Dorothy, con gái của Peter Daye, quý ông, và có hậu duệ với bà, dòng họ Willyams cho đến ngày nay vẫn sở hữu Carnanton.

Gia huy của Noye là màu xanh lam (azure), ba chữ thập nhỏ (crosslets), xếp chéo theo đường băng (in bend), màu bạc (argent).