Tất cả các dịch giả đều dịch từ “contus” thành “cây sào,” bất chấp thực tế là từ này được dùng theo một nghĩa hoàn toàn khác trong tác phẩm Priapeia, x, 3: “traiectus conto sic extendere pedali,” và đi ngược lại với truyền thống ẩn sau việc tặng hoặc nhận một quả táo. Điều này có thể được minh chứng qua nhiều đoạn văn của các tác giả thời cổ đại.

Trong vở kịch “Những đám mây” của Aristophanes, nhân vật Lời lẽ Chính trực, khi đưa ra các quy tắc và phép ứng xử nhằm định hướng giáo dục và hạnh kiểm cho những thanh niên khỏe mạnh, đã nói rằng:

“Ngươi phải đứng dậy khỏi ghế khi người lớn tuổi bước đến; ngươi tuyệt đối không được hỗn xược với cha mẹ hay có bất kỳ hành vi bất xứng nào dưới cái cớ tu sửa lại hình ảnh của Đức hạnh. Ngươi sẽ không được chạy đến nhà cô đào múa, kẻo trong lúc ngươi đắm chìm trước vẻ đẹp quyến rũ của nàng, một ả điếm nào đó sẽ ném táo vào người ngươi và hủy hoại danh tiếng của ngươi.”

“Điều này thật ân huệ đối với ta, cũng như trong câu chuyện thuở xưa đối với thiếu nữ chạy nhanh, chính là quả táo bằng vàng đã làm lỏng chiếc đai lưng bấy lâu nay nàng thắt chặt.” Catullus ii.

“Ta gửi đến ngươi những vần thơ này được viết lại theo phong cách Battiades, kẻo ngươi lại cho rằng những lời của ngươi tình cờ trôi tuột khỏi tâm trí ta, phó mặc cho những cơn gió phiêu bồng, giống như quả táo nọ, được gửi làm tín vật tình yêu lén lút bởi người tình, đã văng ra từ bộ ngực trinh trắng của thiếu nữ: bởi vì, khi được cô gái bất hạnh giấu dưới lớp áo mềm mại và rồi quên mất – lúc nàng giật mình khi mẹ bước đến, quả táo liền rơi ra ngoài – và lăn cút xuống đất, trong khi một sắc đỏ tố cáo ửng lên trên má của cô thiếu nữ đang hoảng hốt.” Catullus lxv.

“Nhưng ta thừa biết chuyện gì đang xảy ra, và chẳng bao lâu nữa ta sẽ mách lại cho chủ nhân của mình; bởi vì ta không muốn tỏ ra kém ơn nghĩa hơn loài chó sủa lên để bảo vệ những kẻ đã cho chúng ăn và chăm sóc chúng. Một kẻ ngoại tình đang vây hãm gia đình này – một thanh niên đến từ Elis, một tay quyến rũ người Olympia; hắn gửi những bức thư được gấp nếp gọn gàng mỗi ngày cho vợ của chủ nhân chúng ta, kèm theo những bó hoa đã héo úa và những quả táo ăn dở.” Alciphron, iii, 62. Những lời này được thốt ra bởi một kẻ ăn bám tham lam, kẻ đang cảm thấy vị thế an toàn của mình trong nhà sắp bị lung lay.

“Tôi chẳng màng việc anh hôn Cymbalium đến nửa tá lần, anh chỉ tự chuốc lấy sự nhục nhã cho mình thôi; thế mà – cứ liên tục nháy mắt với Pyrallis, uống ngụm nào là phải nâng chén hướng về ả ngụm ấy, rồi lại thì thầm với cậu bé phục vụ khi trao chén cho nó, dặn rằng không được rót cho bất kỳ ai ngoài ả – thế thì quả là quá đáng! Đã vậy lại còn – cắn một miếng táo, và khi thấy Duphilus đang bận trò chuyện với Thraso, anh liền chồm người lên ném thẳng nó vào lòng ả, chẳng thèm bận tâm tôi có nhìn thấy hay không; và ả đã hôn quả táo rồi nhét vào ngực áo ngay dưới thắt lưng! Thật là đồi bại! Sao anh lại đối xử với tôi như thế này?” Lucian, Dial. Hetairae, 12. Những lời này được thốt ra bởi một tông đồ khác của lối nói thẳng thừng; một cô gái điếm ghen tuông đang nổi giận lôi đình với người tình của mình, và hoàn toàn không có tâm trạng để uốn lưỡi nói giảm nói tránh.

Aristænetus, xxv, mang đến một minh chứng xuất sắc khác. Kỹ nữ Philanis, khi viết thư cho một người bạn cùng hành nghề cổ xưa ấy, đã buộc tội người chị em đồng nghiệp của mình đang cướp đoạt tình cảm của người tình cô ta. Tôi xin mượn bản dịch tuyệt đỉnh của Sheridan.