Do đó đối với tất cả mọi sự việc có thể được thực hiện thì có một Mục Đích mà chúng ta mong muốn vì chính nó, và cũng vì nó mà chúng ta mong cầu mọi điều khác nữa; và bởi trong mọi trường hợp chúng ta không lựa chọn mục đích nào đó xa hơn (vì nếu làm như vậy thì con người sẽ đi mãi không có giới hạn, và do đó khao khát sẽ không được thỏa mãn và không có kết quả), vì vậy rõ ràng nó phải là Điều Tốt Nhất trong tất cả mọi điều.
[1094b] Và giờ một cách tự nhiên người ta sẽ cho rằng Điều Tốt Nhất là mạnh mẽ và bao trùm nhất: và đối với miêu tả này, [tiếng Hy Lạp: politikae[1] – chính trị] rõ ràng giải đáp được: vì chính trị xác định những khoa học nào nên có trong cộng đồng, và những loại nào thì các cá nhân nên học, cũng như thành thạo ở mức nào là đạt yêu cầu. Tiếp theo, chúng ta cũng thấy rằng các chuyên môn được đánh giá cao như nghệ thuật quân sự, thuật trị quốc và thuật hùng biện nằm ở trong nhóm này. Vì chính trị vận dụng toàn bộ những khoa học thực tiễn khác, và hơn thế nữa còn đặt ra những luật lệ như con người phải làm gì, cái gì thì phải tránh xa. Mục Đích của chính trị phải bao hàm mục đích của những cái còn lại, và do đó phải là Điều Tốt Nhất của Con Người. Và lợi ích mà điều này đem lại cho cá nhân và cộng đồng là như nhau, tuy nhiên chắc chắn rằng khám phá và duy trì lợi ích đối với cộng đồng rõ ràng lớn lao và trọn vẹn hơn. Bởi vì làm điều tốt cho một cá nhân đơn lẻ là chuyện để thỏa mãn, nhưng làm điều tốt cho cả một quốc gia, và cho cả cộng đồng nói chung, thì cao quý và thần thánh hơn.
❀ ❀ ❀
[1] Khái niệm politikae của Aristotle ở đây khác với nhiều nghĩa Chính trị thông dụng. Chính trị, theo Aristotle, là nghệ thuật quản trị con người để đạt được điều tốt nhất. Aristotle cũng khẳng định Con người là một sinh vật chính trị, nghĩa là Con người khác con vật ở chỗ Con người biết suy nghĩ để đạt được điều tốt nhất.
