Tiếp theo, xem xét quan hệ xã hội và trao đổi bằng ngôn từ và hành động, một vài người được cho là Quá Dễ tính, tức là những người tập trung hoàn toàn vào mang tới sự dễ chịu, đồng ý với mọi thứ và không bao giờ chống đối, và chỉ nghĩ rằng nhiệm vụ của họ là không mang lại nỗi đau nào cho những người xung quanh họ. Ở mặt khác, những người được gọi là Cáu kỉnh thì hoàn toàn đối lập với những người ở trên, tức là họ chống đối mọi thứ và không quan tâm tới việc họ khiến người khác đau đớn.

Tất nhiên, khá rõ ràng rằng các trạng thái mà tôi đã gọi tên đều đáng trách và trạng thái trung đạo thì đáng ca ngợi, với phẩm hạnh rằng anh ta bỏ qua cái đáng bỏ qua và đồng thời phản đối cái đáng phản đối. Tuy nhiên, trạng thái này không có tên gọi phù hợp, nhưng nó giống nhất với Tương giao; bởi kẻ biểu hiện điều này chỉ là một dạng người mà chúng ta gọi là người bạn hiền, đi kèm với sự yêu mến chân thành mạnh mẽ; nhưng đây cũng chính là điểm khác biệt với Tương giao, rằng nó rất độc lập khỏi mọi cảm xúc và sự yêu mến mạnh mẽ cho những kẻ xung quanh anh ta. Ý tôi là, anh ta lấy mọi thứ anh ta muốn, không từ cảm xúc yêu hay ghét, mà chỉ đơn giản bởi vì khuynh hướng tự nhiên của anh ta khiến anh ta làm như vậy; anh ta sẽ làm tương tự đối với những người anh ta biết cũng như không biết, và những người anh ta thân thiết cũng như xa cách; chỉ là trong mỗi trường hợp đều tuân thủ sự thích đáng, bởi vì không hề phù hợp khi quan tâm tới người thân thiết và người lạ như nhau, cũng như không gây ra nỗi đau cho họ như nhau.

Chúng ta đã chỉ ra một cách tổng quát rằng quan hệ xã hội của anh ta sẽ được điều phối bởi sự thích đáng, và mục đích của anh ta sẽ là tránh mang tới đau đớn mà đóng góp vui thú, nhưng luôn xem xét điều gì là cao quý và thích đáng. Có vẻ anh ta quan tâm tới vui thú và đau đớn trong các quan hệ xã hội, nhưng bất cứ khi nào đóng góp vui thú không đáng kính hoặc thậm chí đau đớn đối với anh ta thì anh ta sẽ chọn ngược lại và ưa thích mang lại đau đớn hơn.

Hoặc nếu một người đang làm một điều gì đó không thỏa đáng, và điều này không đáng kể, hoặc không gây ra bất cứ thiệt hại nào, trong khi sự chống đối của anh ta có thể mang tới một chút đau đớn, thì anh ta sẽ không đồng ý và phản kháng.

[1127a] Anh ta sẽ điều phối khác nhau giữa các mối quan hệ của anh ta với những người vĩ đại và với những người tầm thường, và với tất cả mọi người đều dựa trên hiểu biết mà anh ta có về họ; và cũng bằng cách thức tương tự, xem xét những khác biệt đang tồn tại, đối xử với mỗi người theo cách phù hợp, và ưu tiên mang tới vui thú đồng thời cẩn thận để không gây ra đau đớn, nhưng luôn thực hiện với tham chiếu tới kết quả, ý tôi là điều gì là cao quý và thích đáng, bởi chúng đáng kể hơn.

Và anh ta sẽ gây ra một nỗi đau nhỏ với hy vọng vào một vui thú trong tương lai.

Tóm lại, người sở hữu nhân cách trung đạo khá giống như những gì tôi vừa mô tả, nhưng anh ta không có tên gọi phù hợp; những kẻ cố gắng mang lại sự dễ chịu, tức là đơn giản và cố gắng dễ chịu một cách hững hờ thì được gọi là Quá Dễ tính, trong khi đó, một kẻ chỉ hành động nhằm đảm bảo một lợi ích nào đó về tiền bạc, hoặc những thứ tiền bạc có thể mang lại thì là một kẻ Xu nịnh. Và tôi đã nói từ trước, một kẻ không bao giờ hài lòng thì được gọi là Cáu kỉnh. Những sự thái quá có biểu hiện đối lập nhau, bởi trạng thái trung đạo không có tên gọi thích hợp.