Chương 2189 - Xem túi tiền

Y Tịch đang cảm thấy phiền lòng.

Nỗi phiền lòng này không phải từ chính ông, mà là từ người khác. Vấn đề là, người kia khiến ông không thể từ chối...

Gặp Hán đế Lưu Hiệp có dễ dàng không? Gặp rồi có phải chuyện tốt không? Nhưng Y Tịch không có lựa chọn nào khác ngoài việc phải gặp.

Dù biết rằng không nên làm, hoặc không thể làm, nhưng vẫn buộc phải làm. Có lẽ đây chính là sự thực của thế giới không có phép màu, không phải cứ muốn không làm là có thể tránh được.

Y Tịch ngẩng đầu nhìn lên đài cao.

Đài cao thời Hán giống như những gì thường thấy trong phim ảnh hậu thế: vuông vức, trông như một ngọn hải đăng. Phần dưới là bậc thang hình thang cao bằng đất, mặt ngoài ốp gạch xanh, bên trên là những cột đỏ và lan can, trên cùng là mái ngói màu đen nâu...

Không hiểu vì sao, Y Tịch bỗng cảm thấy một cơn ớn lạnh, lông mày khẽ giật giật, ông vội cúi đầu xuống.

Tên tiểu hoạn quan nhanh chóng chạy xuống đài, thông báo rằng Hoàng thượng đã mời.

Y Tịch chỉ có thể bước theo tên tiểu hoạn quan, từng bước tiến lên, đến tầng cao nhất rồi làm lễ ra mắt Lưu Hiệp.

Hôm nay, dù gió không quá lớn, nhưng vẫn có một chút, mà trên đài cao, gió thổi bốn phía khiến âm thanh như bay theo làn gió, vang vọng lên xuống.

Sau một vài lời chào hỏi, Lưu Hiệp hỏi: “Ái khanh sẽ theo cùng đến Từ Châu?”

Y Tịch cúi đầu đáp rằng đúng như vậy.

Ban đầu, Y Tịch nghĩ rằng nếu Lưu Kỳ không đạt được điều gì, thì ông cũng chỉ giúp đỡ trong giới hạn khả năng của mình. Nhưng giờ đây, khi Lưu Kỳ đã nhận chức Thứ sử Từ Châu, một vị trí chính thức trong triều, và khi Lưu Kỳ đề nghị vị trí Biệt giá Từ Châu cho Y Tịch, ông không thể không nhận.

Dù sao thì làm gì chẳng phải là kiếm sống? Lưu Kỳ ít ra cũng là người quen biết, hiểu rõ lẫn nhau, còn hơn phải đến một nơi khác, nơi mà cũng chẳng khá hơn là bao...

Do đó, Y Tịch quyết định sẽ theo Lưu Kỳ đến Từ Châu. Nhưng không ngờ rằng chưa kịp lên đường, ông đã bị Lưu Hiệp mời lên đài cao.

“Xưa kia, khi Tử Tất (Tử Tất tức là Cơ Tất, tức là Tử Tất - một nhân vật nổi tiếng thời Xuân Thu) nghe nhạc, ông đã cảm nhận được sự khởi nguồn của mọi điều. Khi nghe nhạc Chu Nam, Chiêu Nam, ông nói rằng đó là nền tảng đầu tiên, chăm chỉ nhưng không oán trách. Khi nghe nhạc Biển, Ung, Vệ, ông nói rằng đó là sự lo âu nhưng không suy sụp. Và khi nghe nhạc Tiểu Nhã, Đại Nhã, ông nói rằng đó là đức hạnh của Văn Vương, nhạc nhẹ nhưng có sức mạnh tiềm ẩn...” Lưu Hiệp chậm rãi nói. “Ái khanh đi khắp bốn phương, qua chín châu, cũng giống như Tử Tất, chắc hẳn đã thu thập được nhiều điều. Trẫm ở trong cung nhiều năm, không rõ phong thổ các nơi, cũng không biết nhạc lễ từng vùng ra sao. Vì vậy, trẫm đặc biệt mời ái khanh đến đây để giải đáp thắc mắc.”

Âm nhạc là thứ gắn liền với thời đại.

Do đó, nếu ở thời Tam Quốc mà hát những bài như “Em ngồi bên giường” hay “Tiến về phía trước”, thì e rằng sẽ bị đánh ngay lập tức, nếu không thì cũng bị mắng thậm tệ...

Những bản nhạc cổ xưa khi đến thời Hán đã không còn thịnh hành, chỉ còn được sử dụng trong các nghi lễ hoàng gia hoặc sự kiện trọng đại. Thêm vào đó, loạn lạc suốt thời Xuân Thu và Chiến Quốc đã khiến nhiều bản nhạc bị thất truyền. Đến thời Hán, các bản nhạc này được biên soạn lại nhưng không thể tái hiện hoàn toàn nhạc điệu cổ xưa.

Y Tịch chắp tay nói: 'Thần nào dám so sánh với Tử Tất...'

Ngay lúc này, Y Tịch thực sự hối hận vì đã từng khoe khoang quá mức.

Y Tịch có một nghề phụ là làm danh sĩ.

Danh sĩ đương nhiên không thể không hiểu lễ nhạc. Hơn nữa, trước đây, để giúp Lưu Kỳ ở Hứa Xương, ông phải đi lại khắp nơi, xây dựng mối quan hệ, do đó không thể thiếu những lời khoe mẽ. “Tử Tất nghe nhạc” cũng là một phần trong chiêu trò của ông.

Rốt cuộc, không phải ai trong thời Hán cũng có thể đi khắp nơi như Y Tịch, từ Lỗ quốc đến Kinh Châu, rồi từ Kinh Châu đến Xuyên Thục, sau đó là Quan Trung, và giờ là Dự Châu Vĩnh Xuyên...

Đi ngàn dặm đường, tất nhiên sẽ thấy nhiều cảnh đẹp, và những điều này trở thành vốn liếng để Y Tịch khoe khoang, nâng cao giá trị bản thân. Nhưng Y Tịch không ngờ rằng, lời khoe khoang của mình lại đến tai Lưu Hiệp và giờ ông bị mời lên đài cao để bàn về “lễ nhạc” từng vùng.

Đây thực sự là Lưu Hiệp muốn hiểu về lễ nhạc từng vùng sao?

Rõ ràng không phải.

Bề ngoài, Tử Tất là nghe nhạc, nhưng thực chất không chỉ nói về lễ nhạc. Mà Y Tịch cũng không thể nói thẳng ra, bởi vì câu hỏi của hoàng đế vẫn là về lễ nhạc...

'Thần sinh ra ở Duyện Châu, sau đó đến Kinh Châu,' Y Tịch nói, 'Âm nhạc ở Kinh Châu gần gũi với nhạc Sở. Nhạc Sở thích sự phức tạp, sử dụng nhiều nhạc cụ lớn để tạo âm thanh, chẳng khác nào như xưa khi Tống Ngọc đáp lời Sở Vương, có kẻ hát ở Doanh Trung, khởi đầu là 'Hạ Lý', 'Ba Nhân', khiến người trong quốc gia đồng thanh hòa cùng. Sau đó, khi đến 'Dương A', 'Hành Lộ', số người hòa theo giảm dần, và khi đến 'Dương Xuân', 'Bạch Tuyết', chỉ còn rất ít người có thể cùng hát.'

Lưu Hiệp khẽ nhíu mày, trầm ngâm trong chốc lát rồi gật đầu, 'Thế ở Xuyên Thục thì sao?'

Y Tịch cúi đầu đáp: 'Ở Xuyên Thục vốn không có nhạc lễ riêng, phần lớn là do Trung Nguyên truyền đến. Khi Tần mạnh thì nhạc Tần thịnh, Hán mạnh thì nhạc Hán thịnh...'

Lưu Hiệp khẽ nhướn mày, 'Quan Trung thì sao?'

Y Tịch trả lời ngắn gọn: 'Âm nhạc Quan Trung ưa chuộng những âm thanh mạnh mẽ, sôi động, nhiều bản nhạc lấy từ khúc nhạc của người Khương Hồ...'

Rồi, không nói thêm gì nữa.

“Khúc nhạc Khương Hồ?” Lưu Hiệp trầm ngâm một lúc rồi hỏi tiếp, “Ái khanh thấy lễ nhạc Dự Châu thế nào?”

Y Tịch dứt khoát trả lời: “Thần mới đến chưa lâu, chưa kịp tìm hiểu, sao dám đoán bừa?”

Lưu Hiệp hít một hơi sâu, khẽ gật đầu, 'Dân đủ ăn mới biết lễ nhạc, hiện nay thiên hạ loạn lạc, lễ nhạc tất nhiên thiếu sót. Ái khanh nay đến Từ Châu, không bằng quan sát thêm nhạc lễ nơi đó. Nếu có gì đặc biệt, hãy tấu trình lên cho trẫm.'

Y Tịch đảo mắt một chút, rồi cúi đầu tuân lệnh, “Thần tuân mệnh...”

Lưu Hiệp cười nhẹ, rồi tiếp tục hỏi về các vấn đề khác, như phong cảnh, ẩm thực ở Kinh Châu, các thôn trang của tộc Tùng ở Xuyên Thục. Dường như ông chỉ hỏi vì tò mò. Y Tịch cũng chỉ chọn một số chuyện kỳ lạ để kể cho Lưu Hiệp, tiếng cười nói của hai người theo gió bay lên, lúc cao lúc thấp, lượn lờ trên đài cao...

...(￢＿￢)?...

“Chỉ nói vậy thôi?”

Tào Tháo nắm lấy bản ghi chép trên tay, hỏi.

Người dưới cúi đầu, đáp: “Chỉ có vậy.”

“Hiểu rồi…” Tào Tháo phẩy tay, “ lui ra đi...”

Không lâu sau khi Y Tịch rời khỏi cung, bản ghi chép cuộc trò chuyện giữa ông và Lưu Hiệp đã được đưa tới bàn của Tào Tháo.

Tào Tháo cầm bản ghi chép, trầm ngâm hồi lâu, rồi bỗng bật cười, “Hừm... Lễ nhạc Dự Châu, lễ nhạc Từ Châu, lễ nhạc ư? Không có lễ, đương nhiên không có nhạc. Dân đủ ăn mới biết lễ nhạc, nhưng nếu dân không đủ ăn thì sao?”

Tào Hồng ngồi bên cạnh, lên tiếng: 'Không bằng, chặn đường...'

Tào Tháo suy nghĩ một chút, lắc đầu cười, “Không cần, làm vậy sẽ khiến người khác nghi ngờ… Hơn nữa, chuyện Thái Sơn... cuối cùng cũng sẽ phải giải quyết...”

'Tử Liên , ngươi thấy cách làm của Quan Trung ra sao?' Tào Tháo đặt bản ghi chép sang một bên, hỏi lại vấn đề trước đó, 'Phỉ Tiềm thực hiện luật khắt khe, bắt và giết các hộ phản nghịch, tịch thu tài sản để bổ sung cho Lam Điền. Ta từng nghĩ dân Kinh Châu có thể kéo chậm sự phát triển kinh tế của Quan Trung, nhưng không ngờ Phỉ Tiềm dùng cách này để lấy của kẻ giàu bù cho kẻ nghèo, ngược lại càng giúp ông ta mạnh thêm... Ta đã đánh giá sai...'

Tào Tháo nói mình đã sai lầm, nhưng thực tế cách làm của Phỉ Tiềm lại mở ra cho ông một con đường mới. Ban đầu, Tào Tháo cũng muốn làm như vậy, nhưng bị tất cả mọi người ngăn cản, thậm chí có người đã lao ra tự sát ngay trước mặt ông. Kết quả là Tào Tháo lúc đó không dám làm nữa...

Nhưng giờ nhìn sang, Phỉ Tiềm đã mở một cánh cửa sổ lớn. Đây chẳng phải là việc mà Tào Tháo từng muốn làm nhưng không dám sao? Thấy Phỉ Tiềm làm được, Tào Tháo mới nhận ra, việc này có lẽ không đáng sợ như ông từng nghĩ. Nếu Phỉ Tiềm làm được, sao ông không thể bắt chước?

Trong cả gia tộc họ Tào, người hiểu biết một chút về kinh tế chính là 曹洪.

Trong đám người thấp, chọn được một người cao.

Tào Hồng cau mày, suy nghĩ một lúc lâu nhưng vẫn khó đưa ra quyết định.

Một đồng tiền cũng có thể làm khó một anh hùng, huống chi hiện tại không chỉ là một đồng tiền.

Dù hiện tại Tào Tháo đã có kinh tế tốt hơn một chút nhờ học hỏi theo cách làm của Phỉ Tiềm, đặc biệt là việc đẩy sớm thời gian thực hiện chế độ đồn điền, nhưng đồn điền chỉ giúp đảm bảo lương thực, còn hàng hóa khác...

Kinh tế của Tào Tháo từ trước đến nay luôn eo hẹp. Nếu không, Tào Tháo đã không phải dùng những cách như thu thập “vàng không sạch”, cũng không mang danh là tổ sư của “Mô Kim Hiệu Úy”.

Những mưu sĩ của Tào Tháo, người nào có chút đầu óc về kinh tế thì chỉ lo vơ vét cho bản thân, như许攸 đã bị giết trước đó. Người còn lại thì không rành về kinh tế.

Tuân Úc và Quách Gia dù có thể đưa ra những lời khuyên về chiến lược, nhưng cả hai lại không có phương cách gì tốt cho kinh tế, thậm chí còn kém hơnTư Mã Ý trong các tài liệu lịch sử ghi lại. Tất nhiên, điều này có thể là doTư Mã Ý khi lên nắm quyền đã bị thổi phồng.

Việc “Mô Kim” thực tế không phải là sáng kiến của Tào Tháo, trước đó Đổng Trác đã làm điều tương tự trên quy mô lớn.

Khi Đổng Trác vung tiền mua chuộc và thưởng cho thuộc hạ, thành công đưa ông ta lên vị trí Thái sư, cộng thêm việc các hoạt động quân sự ngày càng nhiều, tài chính của tập đoànĐổng Trác cũng dần cạn kiệt. Đặc biệt, sau khi cắt đứt mối quan hệ với sĩ tộc Sơn Đông, không còn nguồn thu thuế từ vùng này,Đổng Trác đã phải nghĩ cách khai thác tài sản từ người chết.

Để giải quyết khủng hoảng tài chính,Đổng Trác đã làm ba việc, một trong số đó là khai quật mộ. “Lại khiếnLữ Bố khai quật lăng tẩm của các hoàng đế và quan lại để thu thập châu báu.” Lăng mộ của Hán Vũ Đế và những người khác bị khai quật lần nữa, nhưng vì đã bị đào trước đó, nên không thu được bao nhiêu.

Đổng Trác làm thêm hai việc nữa: “Phá hủy toàn bộ đồng xu Ngũ Thù, đúc loại tiền mới nhỏ hơn, thu hồi các bức tượng đồng người từ Trường An và Lạc Dương để đúc tiền.” Nhưng Đổng Trác không hiểu về kinh tế, việc này không giải quyết được vấn đề tài chính, mà ngược lại còn làm lợi cho Phỉ Tiềm trong việc tích lũy tài sản ban đầu...

Điều thứ ba màĐổng Trác làm là: “Tịch thu tài sản của các gia đình giàu có, xử tử những kẻ bị buộc tội, số người chết không đếm xuể...”

Khi đào mộ của hoàng đế và quan lại cao cấp, sĩ tộc và đại gia đình đều làm ngơ, thậm chí còn vui vẻ mua lại các vật phẩm quý giá được đào lên, nếu không thì những món đồ đó đi đâu hết? Dân thường không cần áo ngọc hay gậy như ý bằng vàng...

Khi thay đổi hệ thống tiền tệ Ngũ Thù, sĩ tộc lớn tiếng chỉ trích, nhưng sau lưng lại lén lút đúc thêm tiền nhỏ, kiếm lời từ sự hỗn loạn...

Chỉ khiĐổng Trác bắt đầu động đến các gia đình giàu có, các thế lực này mới hét lên, cấu kết với nhau, lập nên liên minh phảnĐổng Trác ...

Do đó, Tào Tháo đã rút kinh nghiệm từĐổng Trác .

Đào mộ?

Không sao cả.

Ai cũng biết, nhưng không ai nói ra.

Đúc thêm tiền nhỏ cũng là một phương án Tào Tháo đã nghĩ đến, nhưng con đường này đã bị Phỉ Tiềm chặn lại. Đồng Ngũ Thù đã bị thay thế, không còn ai dùng nữa, thay vào đó là tiền tệ của Phỉ Tiềm. Ngay cả khi có thể đúc, chi phí cho một trăm đồng mới sẽ tốn ít nhất một trăm hai mươi đến một trăm năm mươi đồng, nên không ai muốn làm.

Tiền Ngũ Thù hiện giờ gần như không có giá trị trong lãnh thổ của Phỉ Tiềm. Do đó, chúng mất giá trị pháp lý và chỉ có thể được sử dụng theo trọng lượng kim loại.

Nếu toàn bộ Đại Hán từ chối sử dụng tiền tệ của Phỉ Tiềm, thì tiền tệ của ông sẽ bị tan chảy và đúc lại thành tiền khác. Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, hàng hóa của Phỉ Tiềm quá hấp dẫn.

Tào Tháo có thể từ chối mọi thứ xa xỉ, nhưng không thể từ chối ngựa chiến và những bộ giáp chất lượng cao từ lãnh thổ của Phỉ Tiềm, thậm chí ông phải chấp nhận việc buôn lậu.

Nếu Tào Tháo không thể từ chối, làm sao đám sĩ tộc và quý tộc của ông có thể từ chối?

Thực sự rất “thơm ngon”.

Từ thời Tam Quốc, hàng hóa của nước Ngụy do Tào Tháo kiểm soát phụ thuộc vào việc buôn bán ngựa chiến, trong khi Gia Cát Lượng kiểm soát ngành muối sắt và lụa, giúp nhà Thục trở thành một thế lực kinh tế mạnh mẽ, còn Ngô lại tụt hậu do chính sách kinh tế sai lầm.

Dù Tào Tháo đã có một nền kinh tế vững vàng hơn, nhưng vẫn phải đối mặt với vấn đề tài chính. Nhìn cách Phỉ Tiềm tiêu diệt một nhóm đại gia đình ở Quan Trung, rồi dùng tài sản của họ để nuôi sống mười vạn dân lưu lạc, Tào Tháo không khỏi thèm thuồng.

Trước đó, khi Tào Tháo ở Ký Châu, sự phản kháng quyết liệt của sĩ tộc Ký Châu khiến ông sợ mình sẽ trở thành Đổng Trác thứ hai. Kết quả là Tào Tháo đã từ bỏ.

Nhưng giờ, Tào Tháo đã chuẩn bị sẵn kế hoạch trả thù.

'Cháu chịu đựng được, nhưng cô thì không!'

Giờ đây, Tào Tháo có thể xem lại kế hoạch của mình, mỉm cười và tự nhủ: 'Hôm nay ta đổi họ thành Vương!'

Tào Hồng hiểu rõ tình hình khó khăn của Tào Tháo, nhưng để thực sự ra tay với các gia tộc lớn...

Tào Hồng vuốt râu, trầm ngâm một lúc lâu rồi nói: 'Nên làm như Phỉ Tiềm, phải có danh nghĩa chính đáng...'

Tào Tháo gật đầu chậm rãi.

Lần trước, việc tịch thu tài sản các gia đình giàu có đã gặp sự phản kháng mạnh mẽ. Do đó, lần này cần tìm một con đường khác, hành động theo danh nghĩa chính đáng.

Tào Tháo nhìn thấy bản ghi chép được đặt sang một bên, bỗng nảy ra một ý tưởng, ông đẩy bản ghi chép tới trước, nói: 'Tử Liên , thật trùng hợp là chúng ta có việc này... Sao không...?'