Chương 2166 - Hóa Tính Khởi Ngụy
Những bông tuyết rơi xuống đất, khác với tiếng mưa rơi nặng hạt, tuyết nhẹ nhàng như bước chân của một con mèo nhỏ, không phải là âm thanh mà ta có thể nghe thấy rõ ràng, mà chỉ là một cảm giác mơ hồ.
Giống như cảm giác mà Phỉ Tiềm đang có lúc này, rằng đây chính là thời điểm tốt nhất để làm sạch các thói hư tật xấu của quan lại Đại Hán. Cảm giác này có thể đúng, cũng có thể không đúng, nhưng nếu tiếp tục kéo dài, có lẽ hiệu quả sẽ không còn tốt như hiện tại.
Xe của Trịnh Huyền đã rời đi, quay về Lam Điền. Trong doanh trại điều kiện không tốt, với một lão già sáu, bảy mươi tuổi như ông, tốt nhất nên ở lại một nơi ấm áp.
Tuyết vẫn rơi lả tả, những vết xe ngựa dần mờ đi.
'Chủ công...' Gia Cát Lượng bỗng thấp giọng nói từ phía bên cạnh, 'Nếu Trịnh công... liệu rằng...'
'Ngươi sợ à?' Phỉ Tiềm cười hỏi.
Gia Cát Lượng vô thức lắc đầu, rồi im lặng một lúc lâu, đáp: 'Có lẽ... là có.'
Phỉ Tiềm nhẹ nhàng nói: 'Điều này là thường tình của con người, không có gì phải xấu hổ cả... Hơn nữa... ta cũng sợ... Sợ sai, sợ đi nhầm đường... Vậy nên, ngươi định sợ rồi không làm gì cả, hay là lùi bước sao?'
Tuyết vẫn lả tả rơi xuống, phủ trắng mái tóc và áo quần của Phỉ Tiềm và Gia Cát Lượng, nhẹ nhàng và mơ hồ.
'Trịnh công...' Phỉ Tiềm đứng trên đỉnh một đồi cao bên ngoài đại doanh, nhìn xe của Trịnh Huyền xa dần, rồi nói, 'Ngày xưa, khi Trịnh công học hỏi từ Mã Tích Trường, có câu: 'Thi, thư, lễ, nhạc đều hướng về Đông.'... Ngươi đã nghe qua chưa?'
Gia Cát Lượng gật đầu đáp: 'Ta đã nghe qua.'
'Nguyên Bản Sơ, khi còn ở Ký Châu, từng mời Trịnh công, nói: 'Ta vốn nghĩ rằng Trịnh quân chỉ là danh nho vùng Đông Châu, nhưng nay mới biết ngài là bậc trưởng lão của thiên hạ. Lấy thân áo vải mà hùng bá thiên hạ, đâu phải chuyện dễ dàng gì!'...' Phỉ Tiềm cười cười rồi tiếp lời: 'Còn Khổng Văn Cửu lại nói: 'Trịnh Khang Thành nói nhiều điều bịa đặt, người ta thấy danh tiếng của ông mà tin là có căn cứ. Nhưng nếu so với Ngũ Kinh Tứ Thư thì khác xa lắm. Ví dụ như ông nói rằng trống tế thiên phải làm từ da kỳ lân, hay kinh Hiếu phải dựa vào sách của Tăng Tử, đều là những điều hoang đường!'... Ngươi nghĩ sao? Ai đúng, ai sai?'
Gia Cát Lượng lặng lẽ suy nghĩ một lúc rồi đáp: 'Có lẽ ai cũng có lý của mình.'
Thời nhà Đường, Tống, người ta thường đánh giá Trịnh Huyền rất tích cực, một phần là do kiêng dè người lớn tuổi, phần khác là do học thuyết của Trịnh đã ảnh hưởng sâu rộng. Nhiều người đã học tập các chú giải của Trịnh từ nhỏ, nên không thể vừa ăn vừa chê trách.
Do đó, chân tướng con người Trịnh Huyền như thế nào, chỉ có những lời nhận xét từ những người cùng thời với ông có thể hé lộ được phần nào.
Trịnh Huyền, khi xuất hiện trong đại doanh, đã thể hiện phong thái của một vị trưởng lão đức độ, luôn miệng gọi người khác là 'tiểu hữu'...
Vậy nên giờ đây, Phỉ Tiềm quay sang Gia Cát Lượng và hỏi: 'Này, 'tiểu hữu', ngươi đã hiểu chưa?'
Gia Cát Lượng lặng im thật lâu, rồi giống như chán nản, cúi đầu nói: 'Chủ công... Ngài có thực sự nghĩ rằng thiên hạ này không có lấy một người tốt sao?'
Gia Cát Lượng rất thông minh, điều đó Phỉ Tiềm không hề nghi ngờ.
Nhưng Gia Cát Lượng cũng có một điểm yếu lớn: thiếu đi tình phụ tử, điều này dẫn đến tính cách cố chấp và thận trọng quá mức. Khi Gia Cát Lượng còn rất nhỏ, cha ông đã qua đời, sau đó ông sống cùng chú, nhưng không lâu sau chú ông cũng mất...
Về mối quan hệ giữa Gia Cát Lượng và Lưu Bị trong lịch sử, Phỉ Tiềm cho rằng có thể nó giống như tình cha con, dù gì thì họ cũng chênh lệch gần hai mươi tuổi. Do đó, câu nói của Lưu Bị tại Bạch Đế Thành có lẽ mang ý nghĩa khác nữa...
Tất nhiên, đây cũng chỉ là suy đoán của Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm cười lớn rồi vỗ nhẹ lên vai Gia Cát Lượng: 'Ngươi có biết tại sao ngươi không còn mặc áo trắng nữa không?'
Gia Cát Lượng cúi đầu nhìn chiếc áo xám vàng mình đang mặc, rồi đáp: 'Áo trắng dễ bị bẩn, trong quân doanh không tiện.'
Phỉ Tiềm gật đầu nói: 'Ngươi đã hiểu rồi đấy... Thiên hạ này, liệu có gì hoàn toàn trong sạch không? Ta vì đại nghiệp của Đại Hán mà tính toán, nào có khác gì mang tiếng xấu trong giới sĩ lâm? Người muốn cầu toàn thì chẳng bao giờ có thể hoàn toàn. Người muốn đạt tới sự hoàn hảo tuyệt đối thì không bao giờ đạt được. Nhưng nếu biết rõ điều gì xảy ra và vì sao nó xảy ra, thì có thể xem như đã đạt gần đến sự hoàn thiện rồi.'
Trịnh Huyền có thật sự công tâm, không vụ lợi, nên mới tự nhận lấy trách nhiệm này? Ông có thực sự thương tiếc người tài, nên mới thay Gia Cát Lượng đảm nhận việc khó chịu này?
Có lẽ có, cũng có lẽ không.
Nhưng Phỉ Tiềm và Gia Cát Lượng có nên đặt cược tất cả chỉ vì một khả năng không chắc chắn đó không?
Rõ ràng là không đáng.
Trịnh Huyền chỉ là lựa chọn đầu tiên, vẫn còn nhiều người khác như Tư Mã Huy, hoặc thậm chí là Vi Đoan, Gia Cát Lượng chỉ là lựa chọn ở hàng cuối cùng...
Vậy tại sao lại chọn Trịnh Huyền?
Đối với một người già sáu, bảy mươi tuổi, sự giàu có hay mỹ nhân không còn là sự hấp dẫn lớn nữa. Thứ mà Trịnh Huyền khao khát chính là 'Tam bất hủ' (danh vọng, công đức và học thuật trường tồn).
Trong khía cạnh này, Trịnh Huyền có tham vọng lớn hơn Mã Dung.
Mã Dung uống rượu, chơi bời với phụ nữ, ngay cả khi giảng dạy kinh văn cũng không buông tay khỏi mỹ nhân, và ông cũng chẳng bận tâm người khác nói gì về mình, thậm chí có phần buông thả. Vì Mã Dung, trước khi buông thả như vậy, đã từng bị vùi dập nặng nề, nên khi ông không còn đủ can đảm để chống trả, ông đã chọn buông xuôi.
Trịnh Huyền thì khác, dù con trai ông bị Khổng Dung sát hại, ông vẫn giữ vững tinh thần. Không tức giận, không thù hận, Trịnh Huyền đã kéo lê thân thể già yếu của mình từ Hà Nội đến Hà Đông, rồi đến Trường An...
Phỉ Tiềm gánh vác cả thiên hạ Đại Hán, và người khác cũng có gánh vác của riêng họ. Điều này không có gì lạ. Giống như Trịnh Huyền, ông ta gánh vác cả nền văn hóa Đại Hán, không chỉ phía Đông Sơn mà còn phía Tây, toàn bộ Đại Hán.
Đương nhiên, ông ta không dùng vũ lực mà dùng văn hóa để chinh phục.
Đôi khi Phỉ Tiềm thực sự phải thán phục Trịnh Huyền. Ông đã cống hiến suốt cuộc đời cho việc truyền bá văn hóa Nho giáo, thậm chí có thể nói rằng ông đã thống nhất hầu hết các trường phái học thuật trong Đại Hán.
Trịnh Huyền đã làm cho học phái của mình, học phái Trịnh học, trở nên nổi tiếng và thống trị trong giới học thuật Đại Hán. Khi Phỉ Tiềm còn chưa hoàn toàn thống nhất Đại Hán, thì Trịnh Huyền đã gần như làm được điều đó trong lĩnh vực học thuật.
Vì vậy, thái độ của Trịnh Huyền rất quan trọng.
Trịnh Huyền cũng hiểu rằng thái độ của Phỉ Tiềm đối với ông ta cũng quan trọng không kém.
Do đó, lần này khi nghe rằng có đệ tử của ông dính líu đến vụ việc tham nhũng, Trịnh Huyền đã nhanh chóng đến ngay. Nhưng ông không ngờ rằng Phỉ Tiềm không chỉ đơn giản là cáo buộc đệ tử ông vô dụng hay bất tài, mà thậm chí còn trực tiếp nêu bằng chứng cho thấy những người này thực sự tham nhũng!
Nếu chỉ là bất tài, họ có thể lui về nhường chỗ cho người có tài hơn, để giữ danh tiếng tốt đẹp. Nếu chỉ là không có thành tựu, họ có thể giữ phong thái của những bậc thánh hiền xưa, không làm tổn hại dân lành.
Nhưng tội tham nhũng thì không thể nào bao biện được. Không thể nói rằng họ tham ô để ủng hộ đại nghiệp của Phỉ Tiềm, hay việc ăn uống xa hoa là để phục vụ cho công việc lớn.
Hơn nữa, Gia Cát Lượng đã thu thập bằng chứng một cách rất chi tiết, ghi rõ số tiền và các hành vi phạm tội, khiến cho không có cách nào che đậy hoặc xin xỏ cho họ.
Vì vậy, Trịnh Huyền nhanh chóng thay đổi chiến lược. Ông không chỉ tự mình gánh vác trách nhiệm xử lý vụ việc mà còn cố gắng cứu vãn danh tiếng của mình và bảo vệ học phái Trịnh khỏi tai tiếng.
Nhờ cách xử lý của Trịnh Huyền, ông có thể cắt đứt mọi liên hệ với những kẻ tham nhũng, khẳng định rằng họ là những kẻ lợi dụng danh tiếng của học phái để mưu cầu lợi ích cá nhân, và rằng bản thân ông không hề hay biết về những hành vi đó. Đồng thời, ông còn củng cố được sự tôn trọng từ phía Phỉ Tiềm và Gia Cát Lượng.
Gia Cát Lượng, với ít kinh nghiệm đối phó với những mưu mẹo của kẻ quyền quý, ban đầu cảm thấy xúc động trước sự dấn thân của Trịnh Huyền. Nhưng nhờ có Phỉ Tiềm kịp thời nhắc nhở, ông nhanh chóng nhận ra bản chất thực sự của vấn đề và trở nên bình tĩnh hơn, mặc dù có phần chán nản.
“Chủ công... có thật là ngài coi thiên hạ này đều là kẻ xấu sao?” Gia Cát Lượng hỏi.
Phỉ Tiềm cười lớn nhưng không trả lời thẳng thắn mà hỏi lại: “Ngươi nghĩ rằng Trịnh công sẽ công bố luật pháp với dân chúng, rồi có thể loại bỏ hoàn toàn tham nhũng sao?”
Gia Cát Lượng lắc đầu: “Chỉ có luật pháp mà không thực hiện thì không thể nào giải quyết được tham nhũng. Tuy nhiên, nếu quá cứng rắn, sẽ khiến cho các bè đảng âm mưu lật đổ, và quan lại sẽ trở nên sợ hãi, dễ dẫn đến sự tan rã của bộ máy.”
“Vậy thì sao?” Phỉ Tiềm hỏi lại.
Gia Cát Lượng nhíu mày, trầm ngâm một lúc lâu, rồi đáp: “Hóa tính khởi ngụy...”
“Đúng vậy. Thánh nhân hóa đổi tính, sinh ra những điều giả dối. Sự giả dối đó lại sinh ra lễ nghĩa, từ lễ nghĩa mà sinh ra pháp luật.” Phỉ Tiềm chậm rãi nói, “Hiểu được điều này rồi, thì vấn đề còn lại là làm thế nào để giải quyết tình trạng hiện tại. Con người không hẳn là thiện, cũng không hẳn là ác. Phân chia thiện ác quá rạch ròi sẽ dẫn đến sai lầm. Chỉ có bốn chữ mới có thể bao quát được tất cả...”
“Tránh lợi, tìm hại...” Gia Cát Lượng thở dài đáp.
“Đúng vậy.” Phỉ Tiềm gật đầu.
“Đã có nhiều nhà Nho xưa kia xấu hổ khi nhắc đến chữ ‘lợi’. Nhưng chữ ‘lợi’ nhỏ thì là chuyện của thương gia, lớn thì là vấn đề về đất đai và biên giới. Bên trong thì có dục vọng cá nhân, bên ngoài thì có danh vọng môn đình...” Phỉ Tiềm quay lại nhìn trời đất phủ đầy tuyết trắng, lưng áo choàng phất phơ trong gió, nói tiếp: “Chừng nào quyền lực còn tồn tại, thì không thể loại bỏ hoàn toàn được! Trong số những kẻ tham nhũng, vẫn có những người có tài. Trong số những quan liêm chính, cũng có những kẻ tàn nhẫn. Tiền tài có thể làm mờ mắt, danh vọng có thể làm rối lòng. Nếu ngươi ép buộc thiên hạ phải toàn là thánh nhân, thì thiên hạ sẽ coi ngươi là kẻ thù.”
Gia Cát Lượng thoáng sững sờ, rồi hỏi: “Chủ công... Vậy thì việc chống tham nhũng... phải làm thế nào?”
Phỉ Tiềm chỉ về phía xa: “Ngươi có biết vì sao có câu ‘tuyết rơi báo hiệu mùa màng bội thu’ không?”
Gia Cát Lượng ngước nhìn lên trời, những bông tuyết vẫn nhẹ nhàng rơi xuống, không nhanh không chậm, dường như không có mục tiêu rõ ràng nhưng không thể ngăn cản, chúng rơi thẳng xuống mặt đất, phủ trắng mọi thứ...
