Chương nói về cách thức một người tiến vào Thiên đàng bên cạnh Rā.(1)

Hỡi Rā(2), Đấng đang tỏa rạng đêm nay: nếu trong hàng ngũ những kẻ phụng thờ người có ai đó, hãy để kẻ ấy xuất hiện trong hình hài một người sống, như một môn đồ của Thoth, đấng mang Horus đến trong đêm nay.

Lòng Osiris hân hoan, vì người là đấng đứng đầu trong số họ.

Những kẻ thù nghịch của người bị chặn đứng bởi các chiến binh(3) của Osiris N, người đang phụng thờ Rā và đã nắm trong tay thứ vũ khí bằng thép.

Người tìm đến với người, lạy cha Rā của người, người theo bước Shu và cất tiếng gọi Vương miện. Người khoác lên mình Hu(4) và được trang điểm bằng Khóa cài trên con đường của Rā, vốn là vinh quang của người.

Và người đặt chân đến chỗ Đấng Lão thành, nơi ranh giới của Núi Vinh quang, và vương miện đang chờ đợi người.

Osiris N nâng vương miện ấy lên.

Linh hồn của ngươi đang ở bên ngươi, và Linh hồn ngươi thật mạnh mẽ nhờ sự khiếp sợ và uy quyền vốn thuộc về ngươi, hỡi Osiris N, người cất lên những sắc lệnh mà Rā đã phán truyền nơi Thiên đàng.

Kính chào người, vị thần vĩ đại ở Phương Đông Thiên đàng, người bước vào Chiến thuyền của Rā dưới hình hài Chim Ưng Thần thánh và thi hành những sắc lệnh đã được phán truyền; người, kẻ vung vương trượng từ trên Chiến thuyền của mình.

Osiris N bước vào Chiến thuyền của người và thuận buồm xuôi gió tiến về Phương Tây Tươi đẹp; và Tmu bảo người rằng: Ngươi đang đến đó sao?

Mehenit dài hàng triệu triệu dặm từ Amur đến Ta-ur(5), một dòng sông vô tận nơi các vị thần di chuyển.

(6) ... kẻ có con đường nằm trong lửa; và chúng du hành trong lửa, những kẻ theo sau người.

Ghi chú.

1. Chưa có văn bản giấy cói cổ nhất nào được biết đến chứa chương này. Bản thân điều này không phải là lập luận phản bác tính cổ xưa của nó, và thực sự không có lý do gì để cho rằng nó kém cổ xưa hơn chương đi trước. Tuy nhiên, phần sau của văn bản này đã bị hư hỏng nặng và đáng tiếc là chúng ta hiện chưa có phương thức nào để hiệu đính nó.

2. Hỡi Rā. Tên của vị thần đôi khi bị lược bỏ trong các bản thảo. Tuy nhiên, ngữ cảnh đòi hỏi sự hiện diện của nó. Dẫu vậy, vẫn có thể đặt câu hỏi: làm sao có thể nói Thần Mặt trời tỏa sáng trong đêm? Câu hỏi này cũng có thể được đặt ra một cách xác đáng tương tự: làm sao có thể nói Horus (ngay trong cùng dòng đó) xuất hiện trong đêm? Câu trả lời cho cả hai câu hỏi này là Mặt trời, dù dưới danh xưng Rā, Horus hay Osiris, đều tỏa sáng trong đêm thông qua sự tác động của Thoth, tức Mặt trăng. Để biết thêm thông tin, hãy xem Ghi chú của chương tiếp theo.

3. Chiến binh. Tôi coi nhóm ký tự này tương đương với [hình vẽ] hoặc [hình vẽ]. Nhưng một bản giấy cói đưa ra biến thể [hình vẽ].

4. Người khoác lên mình Hu. Điều này chắc chắn là mơ hồ; nhưng nó vẫn phù hợp với giáo lý trong các văn bản Kim tự tháp. Người đã khuất (Pepi I. 432, Merira 618) được đưa đến một vùng đất nơi người được nuôi dưỡng từ đêm cho đến rạng đông, và sau đó nắm lấy thần Hu. Và theo các văn bản khác (Unas, 446, Teta, 250), người đã khuất nắm lấy () thần Hu, và sau khi Sau đã được buộc vào chân, người tiến vào chiến thuyền và nắm lấy () Núi Vinh quang.

5. Mehenit [hình vẽ], hoặc trong hình thái giống đực [hình vẽ], là tên của con rắn thần thoại nhân cách hóa con đường ngầm từ Tây sang Đông trong hành trình đêm của Mặt trời. Trong Sách về Âm phủ (ví dụ trên Quách của Seti, nhiều chỗ) nó được mô tả trải dài trên lưng, đỉnh và mặt trước của ngôi đền nơi Thần Mặt trời được chở trên Chiến thuyền của mình. Nhiều cuộn mình của con rắn là biểu tượng cho những khúc quanh co của dòng sông hoặc kênh đào () mà qua đó vị thần được vận chuyển. Dòng sông này ở đây được mô tả là vô tận về chiều dài. Đây là một trong những trường hợp cho thấy [hình vẽ], giống như từ tương ứng trong tiếng Coptic là ⲟⲩⲉⲓ, mang nghĩa là chiều dài. Xem P.S.B.A., XVII, 190. Chiều dài 'từ Tây sang Đông' được mô tả là 'từ Amur đến Ta-ur' [hình vẽ]. Amur được biết qua nhiều văn bản là biểu thị Phương Tây (xem ở trên, Chương 64, ghi chú 13). Phương Đông được biết đến là Ta-ur hoặc Ta-urit. Nghi thức hoàng gia tại Abydos (Mariette, I. 37) viết [hình vẽ]. Và vì một trong những giá trị của ký tự [hình vẽ] là ta như trong [hình vẽ] (Louvre, B. 14), tôi tin chắc rằng chúng ta nên đọc là Ta-ur (hoặc ở giống cái là Ta-urit) thay vì Nif-ur hoặc Nif-urit, ngay cả trong những đoạn văn như đã dẫn ở trên trong Chương 128, ghi chú 1 và 2, vốn không có sự liên hệ bắt buộc nào với địa lý trần thế.

6. Có một đoạn văn bị hư hỏng ở đây, mà hiện tại tôi không có cách nào hiệu đính dựa trên các nguồn bản thảo. M. Pierret đã dịch nó như sau: “Vị thần chia sẻ những lời phán truyền thực hiện hành trình của mình suốt hàng triệu năm, vị chúa tể vô song, kẻ có con đường nằm trong lửa.”