Chương 169: Chương về việc dựng chiếc giường tang.

Ngươi là một con sư tử, ngươi là một nhân sư, ngươi là Horus, kẻ báo thù cho cha mình; ngươi là bốn vị thần này, những đấng vinh quang đang reo hò vì vui sướng, đang tụng đọc những lời chú, và đang khơi dòng nước bằng sức mạnh từ nhịp bước chân của họ. Ngươi trỗi dậy bên phải, ngươi trỗi dậy bên trái. Seb đã mở đôi mắt mù lòa của ngươi, ngài đã tháo xiềng xích cho đôi chân ngươi vốn từng bị trói buộc. Ngươi đã nhận lại trái tim của mẹ ngươi, trọn vẹn trái tim từ chính cơ thể ngươi; linh hồn ngươi ở trên trời, thể xác ngươi ở dưới đất. Có bánh mì cho thể xác ngươi, nước cho cổ họng ngươi, và làn gió mát lành cho hơi thở ngươi.

Ngươi yên nghỉ trong những gian phòng tang lễ của họ, nơi mà những kẻ nằm trong quan tài đã mở ra cho ngươi và cho... khi ngươi bắt đầu cuộc hành trình; ngươi vững chãi trên bệ thờ của mình, ngươi tồn tại, ngươi hiện thân trên thiên đường, và ngươi thắt chặt dây cương bên cạnh Rā.

Ngươi giăng lưới đánh cá trên sông, nơi ngươi uống dòng nước ấy; ngươi bước đi bằng chính đôi chân mình, và ngươi không đi trong cảnh cắm đầu xuống đất. Ngươi hiện thân trên bề mặt trái đất, và ngươi không trồi lên từ dưới mặt đất cứng, sức mạnh bên trong ngươi sẽ không bị lay chuyển bởi hành động của vị thần cai quản lãnh địa ngươi.

Ngươi thanh khiết, ngươi thanh khiết, phần trước cơ thể ngươi được tẩy trần, phần sau cơ thể ngươi được gột rửa bằng hương liệu bet và muối natron, và làm dịu bằng hương trầm.

Ngươi được thanh tẩy bằng sữa (được hiến dâng cho) Apis, và bằng bia của nữ thần Tenemit, bằng muối natron giúp loại bỏ mọi tì vết trong ngươi, thứ được cung cấp bởi con gái của Rā khi nàng dâng nó cho cha mình là Rā; và khi nàng dựng lên cho ngươi ngọn núi nơi cha nàng là Osiris được an táng.

Ta đã ăn một miếng những thức ngọt ngào trên tay (?) của Osiris N., những ổ bánh (?) từ trên cao, thuộc về Rā, được làm từ ngũ cốc vùng Abu, và bốn ổ bánh từ dưới thấp thuộc về Seb, làm từ ngũ cốc phương Nam. Vị thần cai quản lãnh địa của ngươi mang đến cho ngươi Cánh đồng Hotepit, đôi tay ngài đặt trước mặt ngươi.

Ngươi bước ra như Rā, ngươi đầy quyền năng như Rā, ngươi làm chủ đôi chân của chính mình. Osiris N. làm chủ đôi chân của mình mọi lúc mọi nơi; ngươi sẽ không bị phán xét, không bị giam cầm, không bị canh giữ, không bị xiềng xích, cũng không bị tống vào nơi giam giữ kẻ thù. Bánh trái được chất đống trước mặt ngươi, và những lễ vật được canh giữ cẩn thận dành riêng cho ngươi.

Chẳng có ai có thể chống đối ngươi và ngăn cản ngươi bước ra ngoài.

Ngươi nhận lấy y phục, xăng-đan, gậy, vải lanh, vũ khí của mình, những thứ ngươi sẽ dùng để chặt đầu, vặn cổ kẻ thù; những kẻ thù muốn mang cái chết đến cho ngươi, chúng sẽ không thể chạm tới ngươi.

Vị thần vĩ đại cất tiếng nói với ngươi: Hãy đưa kẻ ấy đến đây để đón nhận mọi điều sắp xảy ra. Chim ưng reo vui vì ngươi, chim kêu cạp cạp với ngươi, Rā mở những cánh cửa thiên đường cho ngươi. Seb mở mặt đất cho ngươi.

Ngươi thật vĩ đại, một linh hồn Chu hùng mạnh, người không được biết tên, linh hồn khai mở cõi Amenta. Linh hồn của N. thật hùng mạnh, vì ngài được Rā yêu mến và làm hài lòng những vị thần trong vòng tròn của ngài, ngài kết nối các nẻo đường, bảo vệ con người, và dẫn lối sư tử đến nơi mà ka của nó được xoa dịu. N. ... chúa tể nhân loại khiến ngươi được sống và linh hồn ngươi được trọn vẹn, để cơ thể ngươi mãi trường tồn và vĩ đại, để ngươi được nhìn thấy ánh sáng và hít thở ngọn gió, để gương mặt ngươi được hiển lộ trong ngôi nhà của sự chính trực, để ngươi được an tọa trên đồng cỏ, và không phải chứng kiến bất kỳ cơn bão nào, để ngươi được theo hầu chúa tể của hai vùng đất, để ngươi được sảng khoái dưới tán cây công đức bên cạnh nữ thần, bậc thầy ma thuật vĩ đại.

Seshait đang ngồi trước mặt ngươi. Sau đang bảo vệ các chi của ngươi: con bò cái vắt sữa cho ngươi, những con bò nằm trong đoàn tùy tùng của Horsechait.

Ngươi rửa mặt nơi cửa dòng suối Cherāba, ngươi được chào đón bởi các vị thần vĩ đại của Pu và Tepu; ngươi thấy Thoth đang trò chuyện với Rā trên bầu trời. Ngươi bước ra và bước vào Anit, ngươi trò chuyện cùng các Rehiu.

Ka của ngươi ở bên ngươi, để ngươi được vui mừng; và trái tim thuở lọt lòng; ngươi thức tỉnh, những... của ngươi thật hạnh phúc; chu kỳ của các vị thần mang lại niềm vui cho trái tim ngươi. Ngươi bước ra (và ngươi thấy) bốn ổ bánh dành cho ngươi từ Sechem, và bốn ổ bánh từ Hermopolis; ngươi bước ra và có bốn (ổ bánh) từ Heliopolis trên bàn thờ của chúa tể hai vùng đất.

Ngươi thức giấc trong đêm, và ngươi được các chúa tể thành Heliopolis chào đón. Hu ở trong miệng ngươi, đôi chân ngươi không quay bước trở lại, sự sống tràn đầy trong các chi của ngươi.

Ngươi nắm lấy sma tại Abydos và ngươi dẫn lối cho lương thực đến với các vị thần vĩ đại và những bình rượu đến với những ai ở trên mây trong ngày hội của Osiris, vào buổi sáng ngày hội Uak; vị tư tế hersheta trang điểm cho ngươi bằng vàng; y phục của ngươi được xếp nếp hoàn hảo với vải lanh byssus; dòng sông Nile dâng lên trên cơ thể ngươi; ngươi trở nên vinh quang... ngươi uống nước bên bờ hồ; ngươi được chào đón bởi các vị thần ở nơi ấy; ngươi xuất hiện trên bầu trời cùng các vị thần mang Maat đến cho Rā, ngươi được đưa đến trước vòng tròn các vị thần, ngươi như một người trong số họ. Ngươi là con ngỗng đực giữa đàn ngỗng được hiến tế cho Ptah Anebefres.

Ghi chú.

Chương này và chương tiếp theo chỉ được tìm thấy trong một cuộn giấy cói duy nhất, Paris, III, 93, một tài liệu nổi bật hơn về vẻ đẹp của các hình minh họa hơn là về sự chính xác của văn bản.

Cả hai chương đều đề cập đến chiếc giường tang hoặc trường kỷ mà người đã khuất sẽ nằm lên như Osiris. Không chương nào có hình minh họa. Vì trong nội dung các chương này không có đề cập đến chính chiếc giường, chúng ta phải cho rằng chúng được đọc khi chiếc giường được dựng lên hoặc sắp đặt. Bản dịch văn bản này đặc biệt khó khăn và thường là phỏng đoán, do cuộn giấy cói của chúng ta không có tài liệu nào khác để đối chiếu.

1. Tất cả điều này mang sự tương đồng lớn với Chương 26.

2. Khi cập bến, xem Chương 99.

3. Tôi đã giữ bản dịch của Renouf là “sức mạnh”, nhưng tôi tin rằng ý nghĩa cũng giống như trước: “đất rắn, vùng đất khô, lục địa (Feste, Brugsch)”, như chúng ta thấy trong câu này từ tấm bia ở Abusimbel: “những ngọn núi, nước, và các lục địa bị lay chuyển bởi danh của ngươi.”

4. Về ngọn núi nơi diễn ra việc chôn cất Osiris, xem hình minh họa Chương 186.

5. Tôi dịch như thể có chữ [ký tự gốc].

6. “Hùng mạnh”, bản dịch của Renouf. Tôi thích dùng “xuất chúng, lỗi lạc” hơn, xem ghi chú 2, Chương 141-3.

7. Tôi đọc chỗ này là [ký tự gốc].

8. Ánh sáng được thắp lên cho ka của ngài (xem Chương 132, A và B), và thứ mang lại sự sống cho ka. Việc thắp đèn là biểu tượng của sự ra đời (Lep., Denkm., III, 74 c.) và đi kèm với nó.

9. Đối với từ này, tôi đã không theo bản dịch của Renouf, vốn sẽ là: bậc thầy của những lời quyền năng (xem Chương 108).

10. Một danh xưng của Isis, được khắc họa như một con bò cái, và được thờ phụng như vậy, chủ yếu ở thị trấn Apis, thủ phủ của nome Libya, gần Hồ Mareotis. Con bò đực ở đó là Osiris, và con bê là Horus (xem ghi chú 4 về Chương 109).

11. Xem ghi chú 5 về Chương 18.

12. Vị thần của sự sung túc.

13. Một vật thể không xác định: tuy nhiên, ý nghĩa thì rõ ràng. Điều này có nghĩa là: ngươi trở thành [ký tự gốc], người canh giữ con tàu vận chuyển lương thực (xem Chương 109 và 149b).

14. Văn bản có vẻ rất không đầy đủ ở đây.