Chương giúp người đã khuất đạt được sức mạnh.

Kính chào ngài, đấng ngự giữa Con thuyền của mình, ôi Mặt trời mọc đang vươn lên, và đấng xế tà(1) đang lặn xuống: theo ý ngài mà hàng triệu sinh linh tuôn trào, khi ngài quay mặt về phía những thế hệ loài người chưa ra đời: Chepera ở giữa Con thuyền của mình, đấng đánh bại Apepi.

Đây là những người con của Seb, những kẻ đánh bại các đối thủ của Osiris và tiêu diệt chúng khỏi Con thuyền của Rā.

Horus chặt đầu chúng trên thiên đàng khi chúng mang hình hài loài chim có cánh, cắt phần thân sau dưới mặt đất khi chúng mang hình hài loài bốn chân, hoặc [dưới nước] như loài cá.

Mọi quỷ dữ, dù nam hay nữ, Osiris N đều tiêu diệt tất cả, dù chúng từ thiên đàng hạ xuống, từ mặt đất hiện ra, từ dưới nước trồi lên, hay cùng các Vì sao mà du hành.

Thoth tàn sát chúng, người con của Tảng đá, xuất thân từ nơi có Hai Tảng đá.(2)

Osiris N câm lặng và điếc đặc(3) vì Đấng Mạnh mẽ chính là Rā, người có cú đánh uy quyền, Đấng Toàn năng, người tắm mình trong máu chúng và lăn lộn trong vũng máu của chúng.

Osiris N tiêu diệt chúng khỏi Con thuyền của cha mình là Rā.

Osiris N chính là Horus: mẹ chàng là Isis đã sinh hạ chàng, và Nephthys đã nuôi nấng chàng, như họ đã làm với Horus, người xua đuổi những kẻ hắc ám của Sutu: những kẻ mà khi nhìn thấy Vương miện ngự trên trán chàng, đều phải gục mặt xuống.

Osiris Unneferu chiến thắng các đối thủ của mình trên thiên đàng và mặt đất, cũng như trong chu kỳ của mỗi vị thần và nữ thần.

Đọc những lời này trên một con Chim ưng đặt trong Thuyền, với Vương miện Trắng trên đầu, cùng hình vẽ Tmu, Shu, Tefnut, Seb, Nut, Osiris, Isis, Sutu,(4) Nephthys, được tô màu vàng lục trên một cuộn giấy cói mới đặt trong Thuyền này, cùng với hình vẽ người Đã khuất, được xức dầu Heknu. Hãy dâng cúng cho họ hương trầm và chim quay. Đây là nghi thức tôn thờ Rā và hành trình của ngài, vì người Đã khuất được ban ân huệ để xuất hiện mỗi ngày cùng Rā, dù ngài có đi tới đâu; và đây cũng là nghi thức Tàn sát các đối thủ của Rā; một cách chắc chắn và không hề sai lệch trong suốt thời gian vô tận.

Các chú thích.

1. Xế tà. Từ này thường xuất hiện đối lập với từ chỉ bình minh. Tôi hiểu từ sau trong mọi trường hợp là sự tỏa sáng của mặt trời lúc bình minh, và từ trước là sự tỏa sáng của mặt trời trong hành trình buổi chiều.

2. Người con của Tảng đá, xuất thân từ nơi có Hai Tảng đá. Cách giải thích duy nhất tôi có thể nghĩ ra là dựa trên việc đồng nhất (trong chương 62) Thoth với sông Nile. Theo quan điểm này, vị thần vừa là con của Tảng đá vừa xuất thân từ nơi có Hai Tảng đá, hay của hai Tảng đá, được gọi là Krophi và Mophi vào thời Herodotus.

3. Câm và điếc. Thật lạ là ý nghĩa của đoạn này đã bị hiểu sai từ rất lâu. Ý nghĩa của từ đầu tiên đã được công nhận từ lâu, và ‘điếc’ là ý nghĩa chính xác được gán cho từ tương ứng trong Từ điển của Birch. Một ví dụ như sau (từ Unas, 608) là đủ để giải quyết vấn đề—, “Hắn không điếc đến mức không nghe thấy giọng ngươi.” Việc chủ thể của những thuộc tính này là Osiris có thể thấy được bằng cách tham chiếu đến At, nơi thay vì ‘Osiris’, người đã khuất nói ở ngôi thứ nhất, “Ta câm, ta điếc.”

4. Sutu. Tên vị thần này xuất hiện trong văn bản của Amenhait dưới triều đại Thothmes III. Và tôi đã ghi nhận một trường hợp khác khi cái tên được viết theo một dạng khác. Dr. Birch gọi cuộn giấy cói đó là của Miss Brockelhurst. Tuy nhiên, nó không thể là chiếc Ax của M. Naville, vốn không chứa chương này. Sự biến mất tên của vị thần này khỏi tất cả các tài liệu khác là một lập luận chí mạng chống lại tuyên bố về sự cổ xưa của chúng.