Việt Nam Thư Quán - Thư viện Online

Đây là bài đọc vào ngày cuối cùng của tháng Mechir, khi Con Mắt trở nên viên mãn vào ngày cuối cùng của tháng Mechir.

Một hình hài trỗi dậy, tỏa sáng trên đường chân trời. Atmu trỗi dậy, tuôn đổ sương mai, và đấng rạng ngời chiếu sáng trên bầu trời. Nơi ngự của cột đá thiêng tràn ngập niềm vui vì họ, vì họ đã trọn vẹn. Tiếng hoan ca vang vọng trong thánh điện và những lời tung hô rộn rã lấp đầy cõi Tuat. Họ phủ phục trước Atmu Harmachis. Bởi Bệ Hạ đã ban lệnh cho chu trình của những kẻ tùy tùng. Bệ Hạ ra lệnh dâng lời ca tụng Con Mắt, và kìa, xác thịt ta đã được Người ban cho sức mạnh, và mọi chi thể ta đều được đổi mới, ngay khi mệnh lệnh vừa thốt ra từ miệng của Rā.

Con Mắt vinh quang của Người ngự nơi tôn nghiêm trên Bệ Hạ vào giờ này của đêm. Khi giờ thứ tư trôi qua, thế gian hân hoan trong ngày cuối cùng của tháng Mechir, vì sự tôn nghiêm của Con Mắt đang hiện diện trước chu trình của các vị thần, và Bệ Hạ trỗi dậy như thuở ban đầu, với Con Mắt trên đầu, trong hình hài Rā Atmu.

Đôi mắt của Shu, Seb, Osiris, Suti, Horus, Menthu, Ptah, Raneheh, Thoth, Chati, Nai, cõi Vĩnh Hằng, Necht, Mert, vùng đất này, đấng tự sinh ra chính mình. Sau khi việc tính toán về con mắt đã được thực hiện trước mặt vị thần này, và khi nó đã viên mãn và hoàn tất, tất cả các vị thần này đều hân hoan trong ngày đó, họ vốn là những người đã im lặng; và kìa, một lễ hội được cử hành cho mọi vị thần; và họ nói: Chào mừng người, lời ca tụng từ Rā, những người lái thuyền kéo thuyền của Người, Apepi đã bị đánh gục. Chào mừng người, lời ca tụng từ Rā, đấng khiến cho hình hài của Chepera hiện hữu; chào mừng người, lời ca tụng từ Rā, niềm vui hiện hữu trong Người, kẻ thù của Người đã bị chinh phục; chào mừng người, lời ca tụng từ Rā, đấng đã đẩy lùi các thủ lĩnh của lũ con phản nghịch. Hãy tung hô người và ca tụng Osiris N.

Được đọc trên một con mắt bằng đá lapis-lazuli thuần khiết hoặc đá mak, trang trí bằng vàng; một lễ vật gồm tất cả những gì tốt đẹp và thánh thiêng được dâng lên trước nó, khi Rā đặt nó lên (trên đầu mình) vào ngày cuối cùng của tháng Mechir; một con mắt khác được làm bằng đá jasper, mà một người sẽ đeo lên bất kỳ chi thể nào họ muốn. Khi chương này được đọc bởi một người đang ở trên thuyền của Rā, người đó sẽ được kéo đi như các vị thần, người đó sẽ giống như một trong số họ, và người đó sẽ quy định những gì được thực hiện cho mình ở Thế giới bên kia.

Khi chương này đã được đọc đến hồi kết, đây là bản sao về trình tự các lễ vật được dâng cúng khi Con Mắt viên mãn: bốn bàn thờ rực lửa cho Rā, bốn cho Con Mắt, và bốn cho các vị thần này; những gì hiện diện trên mỗi bàn thờ là: năm ổ bánh mì trắng nhọn đầu hảo hạng; năm chiếc bánh trái nhọn đầu, năm giỏ bánh ngọt, một phần hương liệu, một phần trái cây và một phần thịt nướng.

Ghi chú.

Các cuộn giấy cói cổ không chứa chương này. Bản dịch được thực hiện từ Turin Todtenbuch, được bổ sung và hiệu chỉnh từ các cuộn giấy cói văn tự linh thiêng tại Paris. Ý nghĩa thực sự của nó rất khó hiểu. Có vẻ như dưới các biểu tượng, chương này đề cập đến một hiện tượng thiên văn: sự đổi mới của mặt trời sau ngày đông chí. Theo nguyên tắc mà tôi đã áp dụng, nhằm duy trì các cách giải thích của người tiền nhiệm, tôi đã dịch "Con Mắt viên mãn" (xem Ghi chú về chương 125, trang 214). Nhưng vì có vẻ rõ ràng rằng ở đây, hai con mắt của mặt trời là hai giai đoạn trong lộ trình biểu kiến của Người, sự suy giảm và sự tăng trưởng, tôi nên dịch là "thời kỳ đã hoàn tất", thời kỳ này là giai đoạn suy giảm mà sau đó mặt trời bước vào quỹ đạo đi lên, hay theo quan niệm của người Ai Cập, bắt đầu tăng trưởng trở lại. Thật tự nhiên khi việc hoàn tất chu kỳ được chào đón bằng niềm vui bởi Rā, vì đó là chiến thắng cuối cùng trước kẻ thù của Người, giúp Người được giải phóng và cho phép Người trỗi dậy một lần nữa như thuở ban đầu. Dấu hiệu của chiến thắng là việc Người đội chiếc [Con Mắt] lên đầu, như chúng ta thấy trong bức họa nhỏ.

1. Tại sao danh sách các vị thần này lại xuất hiện ở đây thật khó hiểu. Nó dường như hoàn toàn lạc lõng. Số lượng của họ thay đổi tùy theo các cuộn giấy cói. Trong một số cuộn, họ được đặt sau văn bản trong các cột dọc. Tôi cho rằng họ là các vị thần thường được ám chỉ là "những vị thần này". Họ là những người chứng kiến cảnh Rā trỗi dậy với Con Mắt trên đầu.

2. Tôi đã áp dụng cách đọc từ cuộn giấy cói Paris, III, 58, [văn bản gốc tiếng Ai Cập].

Các bức họa nhỏ trong cuộn giấy cói Turin bao gồm hình ảnh người quá cố đang thờ phụng thần Anubis màu đen nằm trên một tòa miếu, và trên lưng thần có ký hiệu [dấu hiệu]. Vị thần này là người đầu tiên được đề cập. Đằng sau thần là [dấu hiệu], một hình nhân với Con Mắt trên đầu, và Harmachis. Một số cuộn giấy cói chỉ có Con Mắt và Harmachis.