Một cuốn sách giúp linh hồn được trường sinh bất tử, vào ngày bước vào con thuyền của Rā, và vượt qua được chốn Sheniu của cõi Tuat. Được thực hiện vào ngày Đản sinh của Osiris.(1)
Hãy mở ra những cánh cổng của Thiên đàng; hãy mở ra những cánh cổng của Đất đai; hãy mở ra những cánh cổng của phương Đông; hãy mở ra những cánh cổng của phương Tây; hãy mở ra những cánh cổng của các thánh điện phương Nam và phương Bắc.
Hãy mở những cánh cổng ra và đẩy rộng các khung cửa khi Rā trỗi dậy từ Núi Vinh quang; hãy mở ra cho người những cánh cửa của con thuyền Sektit, hãy đẩy rộng ra cho người những khung cửa của Māātit, khi người cảm nhận luồng hơi từ Shu và làm cho Tefnut chuyển động, cùng những kẻ theo sau đoàn tùy tùng của Osiris N, kẻ đang theo sau Rā và chiếm lấy những cánh tay bằng thép của người.(2)
Ta được đặt trong cỗ quan tài như Horus, người được mang tới chiếc nôi(3) của mình: và chốn ấy thật bí mật, nằm ngay cạnh điện thờ riêng của người, nơi mà thần linh mở ra cho bất cứ ai người muốn.
Và chính vì thế mà ta nâng Chân lý lên trước Chúa tể của Chân lý, và ta buộc chặt sợi dây quấn quanh điện thờ.
Osiris N tránh xa cơn bão dữ: Osiris N không được phép bị ngăn cách khỏi Rā, không được phép bị đẩy lùi.
Chớ để Osiris N tiến vào Thung lũng Bóng tối: chớ để Osiris N bước vào ngục tối của những kẻ bị giam cầm: chớ để người nhảy vào vòng kìm kẹp của Định mệnh, chớ để người sa ngã giữa những kẻ giam cầm linh hồn, hoặc xuất hiện giữa những kẻ muốn kéo người ra phía sau khối đá hành quyết của vị thần Vũ trang.(4)
Xin chào mừng các vị, hỡi những vị thần đang ngồi chầu.(5)
Thanh gươm thần thánh(6) được giấu trong tay Seb vào lúc bình minh, vì thần lấy làm vui sướng khi lôi kéo cả người già lẫn người trẻ về phía mình vào đúng thời điểm của thần.
Và giờ đây, hãy nhìn xem Thoth trong sự huyền bí của các nghi lễ của mình. Thần thực hiện các nghi thức tẩy trần và những phép tính bất tận; xuyên thủng vòm trời bằng thép và xua tan những cơn bão xung quanh mình.
Và chính vì thế mà Osiris N đã chạm tới mọi trạm dừng của người.
Người đã chế tạo cây gậy của mình, và đón nhận những lễ vật của Rā, vị thần có tốc độ nhanh chóng và vẻ đẹp khi trỗi dậy, cùng quyền năng vô song nhờ những việc người đã làm.
Người đặt dấu chấm hết cho nỗi đau và sự thống khổ của mình, và Osiris N cũng đặt dấu chấm hết cho nỗi đau của chính mình; phải, người làm rạng rỡ khuôn mặt của Thoth bằng việc thờ phụng Rā và Osiris.
Osiris N tiến vào Núi Vinh quang của Rā, vị thần đã tạo ra con thuyền của mình và dong buồm trong sự thịnh vượng, làm bừng sáng khuôn mặt của Thoth, để thần lắng nghe Rā và đập tan những chướng ngại trên đường đi, đồng thời đặt dấu chấm hết cho những kẻ đối địch.
Chớ để Osiris N bị đắm tàu trong chuyến hải hành vĩ đại bởi kẻ có khuôn mặt nằm trên chính đầu gối của mình:(7) vì danh hiệu của Rā đã ở trên Osiris, và tín vật vinh dự của người đã ở trên môi người, thứ ngôn ngữ cất lên với kẻ lắng nghe những lời của Osiris N.
Vinh quang thay người, hỡi Rā, Chúa tể của Núi Vinh quang. Xin chào mừng người, đấng thanh tẩy những thế hệ chưa sinh và là đấng nhận được sự tôn kính từ phương trời vĩ đại này.
Người lái tàu giữ cho hành trình tránh khỏi những bất trắc.
Kìa, đây chính là Osiris, người tuyên xưng Chân lý nhờ kỳ tích ở phương Tây, vì người đã dập tắt cơn thịnh nộ của Apepi; vì tự thân người là vị thần mang hình dạng Sư tử giữa các vị thần cộng sự, bảo vệ Rā khỏi Apepi hàng ngày để hắn không thể tiếp cận người, và người vẫn luôn canh chừng hắn. Osiris nắm lấy những cuộn văn tự và đón nhận những lễ vật.
Và Thoth ban cho Osiris N những gì người sẽ thực hiện vì thần. Người được ban ân để mang theo Maāt ở vị trí mũi con thuyền vĩ đại, và nâng Maāt lên giữa các vị thần cộng sự, để Osiris đạt được những chiến thắng vô tận.
Các Sheniu hộ tống Osiris N, và họ giúp Osiris có một chuyến hải hành trong những tiếng tung hô.
Các Vệ tinh của Rā thực hiện vòng quay của mình, trong đoàn tùy tùng tôn vinh Maāt, vị thần luôn theo sau Chúa tể của mình. Và vinh quang được ban cho đấng Bất khả xâm phạm.
Osiris đón nhận cây gậy Amsu(8) mà với nó, người đi khắp Thiên đàng.
Những thế hệ con người chưa sinh tôn vinh người, như một đấng đứng vững mà không bao giờ nghỉ ngơi. Rā tôn vinh người bằng việc cho phép Osiris xua tan mây mù và chiêm ngưỡng những vinh quang của thần. Người củng cố các bánh lái để con thuyền có thể đi khắp Thiên đàng và để người xuất hiện tại Antu. Thoth nằm ở trung tâm con mắt của thần, đang ngồi chầu trong con thuyền vĩ đại của Chepera. Osiris trở thành đấng có lời nói linh nghiệm. Người chính là kẻ vượt qua Thiên đàng để đến phương Tây, và các vị thần Ánh sáng Chabasu trỗi dậy đón chào người. Họ nhận lấy sợi dây cáp của Rā từ các tay chèo, và Rā tiếp tục vòng quay của mình, nhìn thấy Osiris, đấng ban bố các sắc lệnh;(9) Osiris N, đấng Khải hoàn; trong an bình! trong an bình!
Người không phải là kẻ bị đẩy lùi; không phải là kẻ bị bắt bởi ngọn lửa định mệnh của ngươi. Chớ để cơn bão từ miệng ngươi trút xuống người.
Chớ để Osiris N tiến vào những con đường bất hạnh: hãy để người tránh xa tai ương, đừng để chúng chạm tới người.
Osiris N bước vào con thuyền của Rā, người kế vị ngai vàng của ngươi; người đón nhận những biểu tượng quyền năng của ngươi.
Osiris N khai mở những con đường của Rā và cầu nguyện để người có thể xua đuổi Khóa ấn thoát ra từ ngọn lửa, thứ đang nhắm vào con thuyền của ngươi từ Dòng chảy vĩ đại.
Nhưng Osiris N biết rõ về nó, và nó không thể chạm tới con thuyền của ngươi. Vì Osiris N đang ở trong đó; Osiris N, đấng thực hiện những lễ vật thần thánh.
Được đọc phía trên một con thuyền của Rā, được tô màu xanh lục thuần khiết.(10) Và ngươi phải đặt một hình vẽ người quá cố ở mũi con thuyền đó. Và hãy tạo ra một chiếc thuyền Sektit ở bên phải và một chiếc thuyền Atit ở bên trái nó.(11)
Ghi chú.
1. Tiêu đề này được đặt cho Chương trong các bản hiệu đính sau này, và gần giống với tiêu đề trong cuộn giấy cói Berlin của Nechtu-amen (thuộc vương triều thứ XIX). Tiêu đề trong một cuộn giấy cói khác thuộc thời kỳ cổ hơn thì hoàn toàn khác biệt,—“Chương dùng để củng cố linh hồn Chu.” Thay vì Sheniu của cõi Tuat, bản Ba (cuộn giấy cói của Nechtuamen) có Sheniu của Lửa, một cách đọc được gợi ý bởi vòng tròn lửa, xuất hiện trong tiêu đề của một chương khác. Các Sheniu trong chương này là những nhân vật sống, những người hầu hạ Osiris và chào đón người bằng những tiếng tung hô. Từ này thường được dịch là ‘hoàng thân’, ‘quan chức’, nhưng nó có nghĩa là những người thuộc vòng thân cận của một vị vua hoặc thần linh, do đó có nghĩa là ‘kẻ hầu cận’, ‘cận thần’, như trong phần chỉ dẫn của Chương CXXV.
Những từ “được thực hiện vào ngày Đản sinh của Osiris” chỉ được tìm thấy trong các văn bản sau này, nhưng cuộn giấy cói cổ Lc, vốn có một tiêu đề khác, lại có những từ này. Từ quan trọng bị bỏ sót một cách bất cẩn ở đây được cung cấp bởi phần chỉ dẫn. Đối với Ngày Đản sinh của Osiris, đó là ngày đầu tiên trong năm ngày bổ sung, được thêm vào năm 360 ngày. Vào ngày này, chương này được yêu cầu tụng đọc và các lễ vật thông thường được dâng lên (xem Ghi chú 11). Vì vậy, chúng ta phải hiểu là, ‘điều cần được thực hiện hoặc làm.’
2. Cánh tay bằng thép, .
3. Cái nôi hoặc Tổ, ; ‘Tổ Sậy’ thường được mô tả trong các bức tranh thời kỳ sau này.
4. Vị thần Vũ trang, Septu, được gọi là (Unas 282) và septu ābu, ‘được trang bị bằng sừng’, tức là, những tia sáng. Trong các bức tranh, thần được mô tả như một con chim ưng cầm cung tên, và có một bức tranh mô tả thần dưới hình dạng Bes, kẻ hủy diệt người Menti.
5. Các vị thần đang ngồi chầu. Tôi buộc phải sử dụng thuật ngữ huy hiệu học vốn diễn tả gần nhất tư thế của các vị thần đang ngồi trên mặt đất với đầu gối co lên sát ngực. Tư thế này rất phổ biến trong các bức tranh Ai Cập. Cuộn giấy cói Sallier thứ hai mô tả một người thợ thủ công bất hạnh đang ngồi, “với hai đầu gối đặt tại vùng bụng.” là bộ phận giữa đầu gối và xương chậu.
6. Thanh gươm thần thánh này. Định mệnh vô hình đưa cả người già lẫn người trẻ đến với Nấm mồ luôn sẵn sàng đón nhận họ. Seb, đấng φυσίζοος αἶα, ở đây, cũng như ở những chỗ khác, được nói đến liên quan đến sự κατοχή (sự chiếm hữu/giam giữ) của người chết trong cõi Tuat, như trong Unas 210.
7. Kẻ có khuôn mặt nằm trên chính đầu gối của mình, . Xem Ghi chú 5.
8. Cây gậy Amsu. Tên của nó được viết bằng âm vị trong các văn bản sau này. Nó là biểu tượng của cả Osiris và Horus, và thường xuyên được mô tả cùng với cung, tên và các loại vũ khí khác trong những cỗ quan tài cổ nhất, như một phần thuộc về kho vũ khí trên thiên đàng của người quá cố.
9. Đấng ban bố các sắc lệnh. Xem Maspero, Bibl. Egyptol. II., tr. 3 (ghi chú) và 39.
10. Màu xanh lục. Từ tiếng Ai Cập có lẽ gần nghĩa hơn với từ χλωρός trong tiếng Hy Lạp, ‘xanh lục nhạt, xanh lục ngả vàng.’
11. Phần chỉ dẫn kết thúc tại đây trong Pb. Lc. bổ sung thêm, “Họ sẽ dâng bánh mì, bia, và tất cả những thứ tốt lành vào ngày Đản sinh của Osiris. Và nếu những nghi lễ này được thực hiện cho người, linh hồn của người sẽ trỗi dậy và trường sinh bất tử; người sẽ không bao giờ phải chết lần thứ hai trong cõi Âm ty thần thánh.”
Các văn bản sau này bổ sung thông tin rằng văn bản này được phát hiện trong đại sảnh của cung điện vào thời vua Septa, và rằng nó được tìm thấy trong một cái hố hoặc căn phòng trong hang đá, . Nó được Horus thực hiện cho cha mình là Osiris Unneferu. Septa là tên hoàng gia thứ năm trên tấm bảng lớn tại Abydos.
