Việt Nam Thư Quán - Thư viện Online

Bắt đầu Chương về việc tụng đọc các nghi lễ được thực hiện nơi Cõi Âm.

(1) ... với hương bet, ta hít hà mùi natron và hương trầm ... ta đã được thanh tẩy ... qua những lời thiêng thốt ra từ miệng ta. Ta thực sự tinh khiết ... như loài cá dưới sông, hướng về pho tượng trong nhà thanh tẩy; những lời của N. thật tinh khiết.

Hỡi N., ngươi được ban phúc, ngươi làm đẹp lòng Ptah, làm đẹp lòng Anebefres, làm đẹp lòng tất cả các vị thần, làm đẹp lòng tất cả các nữ thần. Vẻ đẹp của ngươi tựa dòng suối tĩnh lặng, tựa làn nước tinh tuyển; vẻ đẹp của ngươi tựa sảnh đường lễ hội nơi ai nấy đều tôn vinh thần linh của mình; vẻ đẹp của ngươi tựa những cột trụ của Ptah, tựa những mầm cây maut(2) của Rā. N. chính là cột trụ của Ptah và là bình đựng nước của Anebefres.

Ôi ngươi, người được xướng danh, người được xướng danh, người được than khóc, ngươi đã được vinh danh, được tán dương, được hiển vinh, ngươi thật hùng mạnh.

Ôi ngươi, người được nâng dậy, ngươi đã được nâng dậy, N. đã được nâng dậy nhờ tất cả các nghi lễ đa dạng thực hiện cho người; kẻ thù của ngươi đã bị quật ngã; Ptah đã quật ngã kẻ thù của ngươi, ngươi đã chiến thắng và ngươi có quyền cai trị chúng. Lời ngươi nói được lắng nghe, điều ngươi ra lệnh đều được thực hiện, ngươi được nâng dậy, ngươi khải hoàn trước các Hội đồng chư thần gắn liền với mỗi vị thần và mỗi nữ thần.

Ôi ngươi, người được xướng danh (lặp lại), khổ thơ thứ hai. Đầu ngươi ... được dệt bởi một phụ nữ từ châu Á; mặt ngươi sáng hơn trăng rằm; đỉnh đầu ngươi có màu xanh ngọc bích; tóc ngươi sẫm hơn cánh cửa Cõi Tuat, tóc ngươi đen như đêm tối; vầng trán ngươi được trang hoàng bằng màu xanh; những tia sáng của Horus hiện trên mặt ngươi. Y phục của ngươi bằng vàng; Horus đã điểm tô chúng bằng màu xanh; đôi lông mày ngươi, hai người chị em gắn kết; Horus đã trang điểm chúng bằng màu xanh; mũi ngươi hít thở mùi hương ... và hai lỗ mũi ngươi tựa những cơn gió trên bầu trời.

Đôi mắt ngươi là những kẻ quan sát ngọn đồi Bachau, mí mắt trên của ngươi trường tồn vĩnh cửu; hàng mi của chúng là ngọc bích thực thụ; con ngươi của ngươi là món quà dễ chịu, và mí mắt dưới của ngươi được vẽ bằng antimony.

Đôi môi ngươi thốt ra cho ngươi những lời chân lý, chúng lặp lại những lời chân lý của Rā vốn làm đẹp lòng chư thần. Hàm răng ngươi là hai đầu con rắn mà nhờ đó hai vị thần bị tóm giữ, lưỡi ngươi linh hoạt; giọng ngươi lảnh lót hơn cả tiếng chim trong đầm lầy; đôi tai ngươi (?) được đặt vững chắc tại vị trí của chúng, chúng đi (cùng ngươi) đến vùng đất Amenta.

Ôi ngươi, người được xướng danh (lặp lại), khổ thơ thứ ba. Cổ ngươi được trang điểm bằng vàng, nó được thắt bằng electrum(5); cổ họng và phổi ngươi tựa Anubis(6); xương sống ngươi tựa các nữ thần Uat; lưng ngươi được dát vàng và thắt bằng electrum; hông(7) ngươi tựa Nephthys ... (8) là một dòng sông Nile đang chảy. Mông ngươi là hai quả trứng pha lê, chân ngươi được gắn kết vững chắc để bước đi, ngươi đang ngồi tại nơi của mình ... ngươi đã nhận từ các vị thần hai con mắt của ngươi.

Ôi ngươi, người được xướng danh (lặp lại), khổ thơ thứ tư.

Cổ họng ngươi tựa Anubis, các chi ngươi là những chiếc vòng cổ làm bằng vàng; bộ ngực ngươi là hai quả trứng pha lê mà Horus đã sơn màu xanh, cẳng tay ngươi được trang điểm bằng đá topaz, đôi vai ngươi được đặt vững chắc trên nền tảng của chúng; trái tim ngươi hạnh phúc mỗi ngày, toàn bộ trái tim ngươi là tác phẩm của hai Quyền năng thiêng liêng, thân thể ngươi thờ phụng các vì tinh tú của chư thần ở trên cao và bên dưới; bởi vì bụng ngươi tựa bầu trời tĩnh lặng, và ruột gan ngươi là Cõi Tuat mà không ai có thể dò thấu, và nó tỏa ra ánh sáng trong đêm tối mịt mù; những vật hiến tế của nó là các loại cây ăn được.

Người (N.) tán tụng Uy nghiêm của Thoth, rằng: những mong ước của thân thể tươi đẹp của ngài diễn ra trong lăng mộ của ta; như vị thần của ta đã ra lệnh cho ta. Mọi thứ tinh khiết ngài yêu mến đều ở đó.

Ôi ngươi, người được xướng danh (lặp lại), khổ thơ thứ năm.

Đùi ngươi là một cái hồ trong mùa nước nổi dồi dào; một cái hồ được bao quanh bởi con cái của vị thần nước; đôi chân ngươi đi qua đi lại làm bằng vàng; đầu gối ngươi là cây lentisk trong đầm lầy; bàn chân ngươi vững chãi mỗi ngày; ống chân ngươi dẫn lối cho ngươi trên con đường đúng đắn.

Cánh tay ngươi là những cột trụ trên nền tảng của chúng; ngón tay ngươi là ... bằng vàng; móng tay chúng tựa những con dao đá lửa trong những việc chúng làm cho ngươi.

Ôi ngươi, người được xướng danh (lặp lại) ...

Ngươi khoác lên mình y phục tinh khiết và trút bỏ tấm tạp dề khi ngươi nằm dài trên giường tang lễ; phần đùi được xẻ cho ka của ngươi, và một trái tim được dâng lên cho xác ướp của ngươi. Ngươi nhận được một dải băng vải lanh mịn nhất từ tay người hầu(9) của Rā; ngươi ăn trên chiếc giường nghỉ ngơi của mình những chiếc bánh mì đã được nướng bởi chính nữ thần lửa; ngươi ăn phần đùi, ngươi nắm lấy miếng thịt đã được Rā chuẩn bị nơi thánh địa của ngài; ngươi rửa chân trong những chiếc chậu bạc do nghệ nhân khéo léo Sokaris chế tác; ngươi ăn bánh mì đặt trên bàn thờ, và do các vị cha thánh chuẩn bị, ngươi sống nhờ những chiếc bánh nướng và đồ uống nóng từ kho lương; ngươi hít hà mùi hương của hoa; trái tim ngươi không hề miễn cưỡng trước cảnh những vật hiến tế; các thị tỳ làm cho ngươi những ổ bánh mì và các loại bánh của các Quyền năng thành Heliopolis; và chính họ mang đến cho ngươi những vật phẩm thiêng liêng; các vật hiến tế của ngươi đã được chọn lựa cho ngươi; và các sắc lệnh của ngươi nằm trong cổng của Dinh thự Vĩ đại; ngươi trỗi dậy như Sahu và ngươi đến như sao mai; Nut vươn đôi tay về phía ngươi; Sahu, con trai của Rā, và Nut, mẹ của các vị thần, hai vị thần vĩ đại của bầu trời, họ nói với nhau rằng: Hãy đón lấy người ấy vào vòng tay ngươi; ta đã mang vào vòng tay ta hình hài của N. trong ngày hạnh phúc khi người được vinh danh, khi ký ức về người được ghi lại, khi người ở trên môi miệng của mọi thế hệ.

Hỡi ngươi, người được nâng dậy, ngươi lắng nghe cách ngươi được vinh danh khắp ngôi nhà của mình.

Ôi ngươi, người ... khổ thơ thứ bảy.

Anubis đã trao cho người tấm vải liệm của mình; ngài đã làm tất cả những gì làm hài lòng người; vị tư tế tối cao đã chuẩn bị dải ruy băng cho người; bởi người là đấng chu cấp (?) của vị thần vĩ đại; ngươi đi và tự tẩy trần trong hồ Hoàn mỹ, ngươi dâng lễ vật trong nhà của các vị thần trên bầu trời, và ngươi làm hài lòng chúa tể thành Heliopolis; ngươi nhận nước của Rā trong những chiếc bình, và sữa trong những chiếc bình lớn.

Hỡi ngươi, người được nâng dậy, ngươi dâng lễ vật trên bàn thờ, và ngươi rửa chân trên phiến đá ..., bờ hồ thiêng liêng; ngươi bước ra và ngươi thấy Rā trên bốn cây cột là cánh tay của bầu trời; trên đầu Anmutef, và trên cánh tay của Apuat, đấng mở đường cho ngươi; ngươi thấy đường chân trời nơi có tất cả những vật thiêng liêng mà ngươi khao khát.

Ôi ngươi, người được xướng danh (lặp lại), khổ thơ thứ tám.

Mọi điều tốt lành đã được bày ra cho ngươi, trước mặt Rā. Ngươi có sự khởi đầu và ngươi có sự kết thúc như Horus và Thoth đã ra lệnh cho ngươi. Họ kêu gọi N., họ nhìn thấy cách người hiển vinh, họ để người bước ra như một vị thần để gặp gỡ các Quyền năng thành Heliopolis. Ngươi hành trình trên con đường vĩ đại khi xác ướp của ngươi đã nhận những vật thiêng liêng từ cha ngươi; đôi tay ngươi được quấn bằng vải lanh mỗi ngày; sự bắt đầu hành trình của vị thần là tại cổng của Dinh thự Vĩ đại.

Ôi ngươi, người được xướng danh (lặp lại), khổ thơ thứ chín.

N. Hít thở không khí cho mũi và lỗ mũi mình, người nhận một ngàn con ngỗng và sáu mươi giỏ chứa mọi thứ tốt lành và tinh khiết; kẻ thù của ngươi đã bị quật ngã; chúng không còn nữa.

Ghi chú.

Chương này được trích từ cuộn giấy cói London 9900 Aa. Nó không có hình minh họa, bản dịch được trình bày ở đây là bản tôi đã xuất bản năm 1873 (Zeitschrift, 1873, trang 25 và 81), với một vài thay đổi.

1. Những chỗ thiếu hụt.

2. Có lẽ là loại cây mà M. Loret đã xác định là cần tây (Recueil, Tập XVI, tr. 4).

3. Ở đây bắt đầu một bài thánh ca, những từ đầu tiên là "Ôi ngươi, người được xướng danh," được lặp lại hai lần. Những từ này đã trở thành tên của bài thánh ca, giống như cách chúng ta gọi Magnificat hay Te Deum. Bài thánh ca được chia thành chín đoạn hoặc khổ thơ, (Renouf, Life Work, Tập II, tr. 390).

4. Bản dịch của Renouf. Xem Chương 18, § 10. Thay vì "trước", tôi nên dịch là "thông qua tác động của".

5. "Electrum" là bản dịch của Lepsius. Renouf, người dịch là "đồng", đã thảo luận về điểm này trong một lá thư gửi Lepsius (Life Work, Tập II, tr. 2).

6. Tôi tin rằng điều này có nghĩa là làm bằng kim loại đen, có lẽ là bạc, được làm đen bằng một quy trình hóa học nào đó.

7. Giấy cói Ebers "foramen ani, rectum."