Chương về việc nâng Chu lên, về việc làm sống lại linh hồn người ở Cõi Âm.

Hỡi Nut, hỡi Nut, người đã tạo ra cha từ đất của mình và Horus sau đó, người đã chắp cánh cho ông như loài chim ưng và khoác lên ông những chiếc lông vũ như của Kemhesu, người đã mang linh hồn đến cho ông, hoàn thiện những lời phán truyền của ông, và chỉ cho ông nơi trú ngụ giữa những vì tinh tú, những cư dân của bầu trời, bởi ông chính là ngôi sao vĩ đại của Nut.

Người nhìn thấy N. đang cất lời với các Bậc Hiển Thánh, vì người là hình thái vĩ đại sẽ không cai quản họ nếu người không đứng trong hàng ngũ của họ. Người nhìn thấy đầu của N. như một ba (cừu đực); sừng của người giống như sừng của vật hiến tế, của một con cừu đực đen, sinh ra từ con cừu mẹ đã sinh thành người, và được bốn con cừu cái cho bú.

Horus mắt xanh đã đến với người, hãy bảo vệ Horus mắt đỏ trong cơn bệnh tật và cơn thịnh nộ của người; chớ để linh hồn người bị ngăn trở, hãy để những sứ giả của người tìm đến, và những kẻ đưa tin nhanh nhẹn của người hãy vội vã đến với người; hãy để họ đến từ phía tây, và từng người một tiến về phía người.

Vị thần đã phán thế này: lời của ngươi chính là lời của cha các vị thần, tên tuổi của ngươi sẽ chiến thắng trước các vị thần; họ tôn vinh ngươi và vòng tròn các vị thần trao tay cho ngươi.

Vị thần phán với cha các vị thần rằng: hãy chiếm lấy cánh cửa ka trên đường chân trời, hãy để họ mở rộng cổng; ngươi được họ chào đón, hãy chế ngự họ, hãy để họ tiến về phía vị thần... khi họ bước ra, họ ngước mặt lên, họ nhìn thấy người trước vị thần vĩ đại Amsu... đầu của ngươi, ta đã nâng đầu của ngươi lên cho ngươi, hãy chiếm lấy nó... đầu của kẻ đó đã lụi tàn sau lưng ngươi, đầu của ngươi sẽ không lụi tàn, và những gì ngươi đã làm trước mặt người đời và các vị thần sẽ không bao giờ bị hủy diệt.

Ghi chú.

Chương này được tìm thấy trong kim tự tháp của Unas (dòng 361-376), tại đó văn bản không khá hơn mấy so với trong Bản giấy cói London 9900.

1. Tôi tin rằng cách diễn đạt mơ hồ này ám chỉ Osiris.

2. Một hình thái của Horus được thể hiện dưới dạng chim ưng đang phủ phục, với hai chiếc lông vũ trên đầu (Renouf, Life Work, Tập III, tr. 236).

3. Mặc dù được viết bằng hình ảnh một con chim có đầu người, nhưng nó áp dụng cho linh hồn được thể hiện dưới hình dáng một con cừu đực. Xem các hình minh họa cho Chương 85.

4. Rõ ràng là từ trong dòng chữ khắc về "Sự hủy diệt nhân loại", nơi nó ám chỉ các sứ giả.

5. Có nghĩa chính xác là một thợ săn, một người làm đồng áng, điều này sẽ không có nghĩa lý gì ở đây. Bản của Unas đọc là "các vị cha thần thánh". Chấp nhận cách đọc của Unas ở dạng số ít, tôi đọc là cha của các vị thần, có lẽ là Seb, người được nhắc đến một chút ở phần sau trong văn bản của kim tự tháp.

6. Những chỗ trống.