Các chương được lấy từ một cuốn sách khác, bổ sung cho "Sự xuất hiện vào ban ngày." Đây là chương về việc ngăn cản thi hài con người bị phân hủy nơi Âm phủ, giải cứu họ khỏi những kẻ ăn hồn giam cầm người phàm tại Tuat, đồng thời không để những tội lỗi họ gây ra trên trần thế bị khơi lại, mà bảo toàn thịt xương họ khỏi lũ sâu bọ và mọi vị thần hiểm độc dưới Âm phủ, để họ có thể tự do ra vào, thực hiện mọi điều mình mong muốn mà không bị cản trở.

—Ta là linh hồn của thể xác vĩ đại đang an nghỉ tại Arohabu. Ta đang che chở cho thi hài Hanirta, chúa tể của sự chuyển động, kẻ đang an nghỉ nơi đầm lầy Senhakarokana.

—Ôi, linh hồn của các linh hồn, đấng chẳng nề hà việc thức dậy khi đang an nghỉ trong thể xác trú ngụ tại Senhakarokana! Hãy đến với Osiris N., hãy giải cứu người khỏi quyền năng của vị thần có gương mặt đáng sợ, kẻ chiếm đoạt trái tim và khống chế các chi; ngọn lửa bùng lên từ miệng chúng, thiêu rụi linh hồn con người.

334—Ôi đấng an nghỉ trong thể xác của mình, rồi trỗi dậy như một luồng nhiệt nóng bỏng, rực cháy ngay cả trong lòng biển khơi, khiến nước biển dâng trào vì hơi nóng ấy vào buổi sớm mai; hãy đến, hãy mang theo ngọn lửa của ngươi; hãy trút luồng hơi nóng bỏng ấy lên kẻ dám giơ tay chống lại Osiris N. đời đời kiếp kiếp.

—Chào mừng Osiris N., sự trường tồn của ngươi sánh ngang với bầu trời; sự trường tồn của ngươi sánh ngang với sự trường tồn của những vòng tròn tối thượng.(1) Bầu trời gìn giữ linh hồn ngươi; mặt đất này gìn giữ hình hài ngươi.

—Hãy giải cứu Osiris N. Đừng để người bị kẻ thù bắt đi, đừng để rơi vào tay kẻ nuốt chửng linh hồn, kẻ luôn buông lời buộc tội ác độc. Hãy trả lại linh hồn cho thể xác và thể xác cho linh hồn người.

—Đó chính là đấng đang ẩn mình trong đồng tử, trong Con Mắt của Sharosharo. Shapuarika là tên của vị ấy. Vị ấy ngự tại phía tây bắc của Apt, nơi xứ sở Nubia, và sẽ không bao giờ xuôi thuyền về hướng Đông.

—Ôi Amon, đấng bò mộng, loài bọ hung, chúa tể của đôi mắt mang danh hiệu: đấng có đồng tử kinh hoàng. Osiris N. chính là hình ảnh đôi mắt của ngươi, Sharosharo là tên của một bên, Shapuarika là tên của bên còn lại. Vị ấy chính là Shaka Amon, Shaka Nasarohaut; Tmu, đấng soi sáng hai cõi đất, là chân danh của vị ấy. Hãy đến với Osiris N., người thuộc về vùng đất Chân lý, chớ để người đơn độc. Người thuộc về vùng đất mà kẻ phàm trần chẳng bao giờ nhìn thấy nữa.

—Danh hiệu của ngươi sánh cùng những đấng Vinh quang hùng mạnh.(2) Vị ấy là linh hồn của thể xác vĩ đại đang an nghỉ tại Sais của Neith.

Đọc chú này trên hình vẽ một con rắn có hai chân, mang một chiếc đĩa hai sừng. Phía trước nó là hai con mắt, với hai cái chân và hai đôi cánh.

Trong đồng tử của một con mắt là hình ảnh một người đang giơ tay, với gương mặt của Bes, đội lông vũ, và có tấm lưng của loài chim ưng.

Bức vẽ được tô điểm bằng anti và shethu, trộn cùng sắc xanh phương Nam, và nước từ Hồ Tây của Ai Cập; thực hiện trên một dải vải lanh mới, thứ dùng để liệm toàn bộ các chi của người quá cố.

Như vậy, người sẽ không bị xua đuổi khỏi bất kỳ cổng nào của Tuat; người sẽ được ăn, được uống, được thư thái thân xác như khi còn ở chốn trần gian; sẽ chẳng có lời kêu thét nào chống lại người; kẻ thù của người sẽ trở nên bất lực trước người.

Nếu cuốn sách này được đọc trên trần thế,(3) người đọc sẽ không bị các sứ giả bắt đi, những kẻ xấu xa chuyên làm điều ác trên khắp thế gian; người sẽ không bị thương tích, không phải chết bởi đòn trừng phạt của nhà vua. Người sẽ không bị tống giam; vì người sẽ đến với những người hầu cận của mình và trở về trong vinh quang, được giải thoát khỏi nỗi sợ hãi những kẻ bất lương trên khắp mặt đất này.

335 Ghi chú.

Chương này mở đầu bằng một tiêu đề chung áp dụng cho các chương từ 163 đến 165, và có lẽ cả những chương khác không có trong cuộn giấy cói Turin: “Các chương được lấy từ một cuốn sách khác, phần bổ sung cho sự xuất hiện vào ban ngày.” Điều này có nghĩa là những chương này không được xem là thuộc về “Sự xuất hiện vào ban ngày,” tức cuốn Sách của Người Chết nguyên bản, vốn vào thời xưa kết thúc ở Chương 149, và sau này là Chương 162.

Các hình vẽ minh họa thể hiện những hình tượng được mô tả trong phần chỉ dẫn mà chương này được viết ra.

Tiến sĩ Pleyte là người đầu tiên phát hiện ra rằng Chương này là một dạng đối thoại, bao gồm những lời nói của thần linh và một lời cầu nguyện gửi tới vị thần đó thay cho người đã khuất. Những cái tên kỳ lạ xuất hiện trong văn bản cũng dẫn chúng ta tới châu Phi, vì người ta nói rằng người đã khuất cư ngụ tại Apt thuộc Nubia, Napata.

1. Một cuộn giấy cói ở Turin dành cho phụ nữ, đoạn này viết đại loại như sau: “Sự trường tồn của ngươi sánh ngang với sự trường tồn của những vòng tròn tối thượng.”

2. Chuu. Renouf hoặc giữ nguyên từ Ai Cập, hoặc dịch là: “những Đấng Vinh quang, những người được Tôn vinh.” Xem chú thích 1, chương 1, chương 15, v.v.

3. Bùa hộ mệnh này cũng có ảnh hưởng trên trần thế, nó bảo vệ con người khỏi những mối nguy hiểm tiềm ẩn, không bắt nguồn từ con người mà từ một số nguyên nhân vô hình, và những tác nhân như các sứ giả tà ác kia, có lẽ là các linh hồn, thứ có thể được gọi là “thiên thần.” Tôi tin rằng, “đòn trừng phạt của nhà vua,” phải mang nghĩa là một căn bệnh bất ngờ nào đó. Tiến sĩ Pleyte cũng cho rằng phần này của chỉ dẫn áp dụng cho cuộc sống của con người trên trái đất; chỉ có cách diễn đạt này là không khớp với lời giải thích đó, và thiên hướng khiến chúng ta nghĩ rằng những gì được mô tả trong phần chỉ dẫn này diễn ra ở thế giới bên kia.