Miền thứ nhất. Hỡi miền Amenta này, nơi họ sống nhờ bánh làm từ cây tep seru. Hãy cởi bỏ mũ mão trước sự hiện diện của ta, vì ta là đấng vĩ đại giữa các ngươi, là kẻ gắn kết những đốt xương và dựng xây chi thể mình vững chãi. Ahi, chúa tể của những trái tim, đã đến với ta; người gắn kết các đốt xương của ta, và khi người đặt vương miện của Tmu vào vị trí, người đã thắt lên đầu ta phần đầu của Nehebkau, và thiết lập sự cân bằng cho ta. Ta là chúa tể giữa các vị thần, ta là Amsi, đấng kiến tạo.

Miền thứ hai.(1) Ta là người sở hữu vĩ đại trong khu vườn Aarru. Hỡi khu vườn Aarru này, nơi có những bức tường bằng thép; chiều cao của lúa mì ở đây là bảy cubit, bông lúa dài hai cubit và thân cây dài năm cubit. Những linh hồn hiển vinh, mỗi người cao bảy cubit, thu hoạch chúng trước sự hiện diện của Harmachis.

Ta biết cánh cổng bên trong của khu vườn Aarru, nơi Rā đi ra ở phía Đông bầu trời; phía Nam của nó nằm bên hồ Cha-ru, và phía Bắc nằm bên dòng suối Reu; từ đó Rā ra khơi cùng những ngọn gió thuận chiều.

Ta là Người kể chuyện trên con thuyền thần thánh; ta là hoa tiêu không bao giờ nghỉ ngơi trên con thuyền Bark của Rā.

Ta biết hai cây sung ngọc lục bảo ấy, nơi Rā bước ra, khi ngài tiến bước trên những gì mà Tmu đã nâng lên (vòm trời) để đến những cánh cổng phía Đông của bầu trời, nơi ngài đi xuyên qua.

Ta biết khu vườn Aarru này của Rā, chiều cao lúa mì ở đây là bảy cubit, bông lúa dài hai cubit, thân cây dài năm cubit; lúa mạch cao bảy cubit. Chính những linh hồn hiển vinh, mỗi người cao chín cubit, là những kẻ thu hoạch chúng trước sự hiện diện của các thế lực phương Đông.

Miền thứ ba.(2) Hỡi miền của những linh hồn hiển vinh này, nơi không ai có thể đi thuyền qua, nơi chứa đựng những linh hồn hiển vinh, và ngọn lửa của nó là một thứ lửa thiêu rụi. Hỡi miền của những linh hồn hiển vinh, các ngươi đang cúi nhìn; hãy làm thẳng con đường của các ngươi, và thanh tẩy nơi ở của các ngươi như mệnh lệnh đã ban cho các ngươi bởi Osiris, đấng vĩnh hằng.

Ta là chúa tể của vương miện đỏ đặt trên đầu đấng chói lọi,(3) kẻ ban sự sống cho nhân loại từ hơi nóng của miệng mình, và là kẻ giải cứu Rā khỏi Apepi.

Miền thứ tư. Hỡi ngọn núi vĩ đại và cao vời của Cõi Âm này, nơi điểm cao nhất của nó là điểm tận cùng của bầu trời. Nó dài ba trăm đơn vị và rộng mười đơn vị. Có một con rắn trên đó, Kẻ-sở-hữu-những-con-dao-sắc là tên gọi của nó, nó dài bảy mươi cubit trong những đường cuộn khúc của mình, nó sống bằng cách tàn sát những linh hồn hiển vinh và những kẻ bị nguyền rủa trong Cõi Âm.

Ta đứng trên bức tường của ngươi,(4) chỉ đạo việc đi lại của mình. Ta nhìn thấy con đường dẫn tới ngươi. Ta thu mình lại. Ta là người đặt bức màn lên đầu ngươi, và ta không hề hấn gì. Ta là nhà ảo thuật vĩ đại; đôi mắt của ngươi đã được trao cho ta, và ta được hiển vinh nhờ chúng. Ai là kẻ đi bằng bụng? Sức mạnh của ngươi nằm trên ngọn núi của ngươi; hãy xem, ta đang tiến về phía đó, và sức mạnh của ngươi nằm trong tay ta. Ta là kẻ nâng cao sức mạnh. Ta đã đến và ta đã tước đoạt những con rắn(5) của Rā, khi ngài nghỉ ngơi cùng ta vào lúc chiều tà.

Ta đi vòng quanh bầu trời, còn ngươi ở trong thung lũng của mình, như đã được ra lệnh cho ngươi trước đây.

Miền thứ năm. Hỡi miền của những linh hồn hiển vinh này, nơi không mở ra với bất kỳ ai. Những linh hồn hiển vinh ở trong đó có cặp đùi dài bảy cubit, và họ sống dựa vào cái bóng của những kẻ bất động.

Hãy mở ra cho ta những con đường, để ta có thể xuất hiện trước các ngươi, để ta có thể chạm tới Amenta tốt lành, như đã được ra lệnh cho ta bởi Osiris, đấng hiển vinh, chúa tể của mọi linh hồn hiển vinh.

Ta sống nhờ sự hiển vinh của các ngươi, ta quan sát ngày đầu tiên của tháng, và nửa tháng vào ngày thứ mười lăm.

Ta đã đi vòng quanh cùng con mắt của Horus trong quyền năng của mình, theo sau Thoth.

Bất kỳ vị thần nào, hay kẻ bị nguyền rủa nào, mở cái miệng háu đói của hắn chống lại ta vào ngày này, đều bị đánh gục trên khối đá hành hình.

Miền thứ sáu. Hỡi Amemhet, ngươi là đấng linh thiêng hơn cả những vị thần ẩn giấu và những linh hồn hiển vinh, và là đấng đáng sợ đối với các vị thần. Vị thần trong đó được gọi là Sechez-at.(6)

Chào ngươi, Amemhet. Ta đã đến để diện kiến những vị thần bên trong ngươi.

Hãy lộ diện, và cởi bỏ mũ mão trước sự hiện diện của ta, ta đã đến để làm bánh cho các ngươi.

Sechez-at sẽ không mạnh hơn ta; những kẻ hành hình sẽ không theo sau ta, những kẻ ô uế sẽ không theo sau ta.

Ta sống nhờ những lễ vật của các ngươi.

Miền thứ bảy. Hỡi Ases này, nơi quá xa xôi để có thể nhìn thấy; hơi nóng của nó là hơi nóng của ngọn lửa rực cháy. Có một con rắn ở đó, tên nó là Rerek. Xương sống của nó dài bảy cubit, nó sống nhờ những linh hồn hiển vinh, tiêu diệt sự hiển vinh của họ.

Hãy lui ra sau ta, Rerek, kẻ ở trong Ases, kẻ cắn bằng miệng; và là kẻ làm tê liệt bằng ánh mắt.

Răng của ngươi đã bị nhổ bỏ, nọc độc của ngươi chẳng còn quyền năng.

Ngươi sẽ không được tiến về phía ta, nọc độc của ngươi sẽ không thâm nhập vào ta. Nọc độc của ngươi đã rơi rụng và bị vứt bỏ, và đôi môi của ngươi đang nằm trong một cái hố.

Con rắn trắng đã đánh vào ka của nó, và ka của nó đã đánh vào con rắn trắng.(7)

Ta sẽ được bảo vệ. Đầu của nó đã bị con linh miêu cắt đứt.(8)

Miền thứ tám. Hỡi Hahotep này, đấng vĩ đại vô cùng, dòng suối mà không ai dám lấy nước vì sợ tiếng gầm thét của nó.

Vị thần mang tên đấng cao vời canh giữ nó, để không ai có thể đến gần.

Ta(9) là con kền kền trên dòng suối vô tận. Ta đã mang những vật phẩm của thế giới đến cho Tmu, vào thời điểm những người thủy thủ (của Rā) được cung cấp đầy đủ.

Ta đã trao sức mạnh của mình cho các chúa tể của những ngôi đền, và sự kinh sợ mà ta truyền cảm hứng cho chúa tể của vạn vật.

Ta sẽ không bị đưa lên khối hành hình. Sự khoái lạc họ dành cho ta sẽ không bị phá hủy. Ta là người dẫn đường trên đường chân trời phía Bắc.

Miền thứ chín.(10) Hỡi Akset này, nơi ẩn giấu với các vị thần, cái tên mà những linh hồn hiển vinh còn sợ hãi khi biết đến. Không ai đi ra nếu đã bước vào trong đó, ngoại trừ vị thần đáng kính này, kẻ gieo rắc nỗi sợ hãi cho các vị thần và sự kinh hoàng cho những linh hồn hiển vinh. Lối mở của nó là lửa, gió của nó phá hủy lỗ mũi. Ngài đã tạo ra nó như vậy(11) cho những kẻ theo ngài để họ không hít phải gió của nó, ngoại trừ vị thần đáng kính này, đấng bước ra từ trong quả trứng của mình.

Ngài đã tạo ra nó như vậy, khi ngài ở trong đó, để không ai có thể đến gần nó, ngoại trừ Rā, đấng tối cao trong các thuộc tính của mình.

Chào ngươi, vị thần đáng kính, đấng bước ra từ trong quả trứng của mình. Ta đã đến với ngươi để được theo sau ngươi. Ta đi ra, và ta đi vào Akset. Hãy mở những cánh cửa cho ta, để ta có thể hít thở gió của nó, và để ta có thể nhận những lễ vật bên trong đó.

Miền thứ mười.(12) Hỡi thành phố này của các vị thần Kahu, những kẻ nắm giữ các linh hồn hiển vinh, và làm chủ những cái bóng(13).... Những kẻ mà họ nhìn thấy bằng mắt mình; những kẻ không có mối liên hệ nào với trần thế.

Hỡi các ngươi, những người đang ở trong miền của mình, hãy quỳ xuống bằng bụng, để ta có thể đi ngang qua các ngươi. Bản chất hiển vinh của ta sẽ không bị tước đoạt. Không ai có thể làm chủ cái bóng của ta, vì ta là con chim ưng thần thánh đã được xoa bằng nhựa thơm anti và xức dầu hương liệu; những lễ vật đã được dâng lên cho ta; Isis ở phía trước ta; Nephthys ở phía sau ta.

Con đường đã được chỉ cho ta bởi Nau, con bò đực của Nut và Nehebkau. Ta đã đến với các ngươi, hỡi các vị thần; hãy giải cứu ta và làm cho ta hiển vinh với một sự hiển vinh vĩnh cửu.

Miền thứ mười một. Hỡi thành phố này ở Cõi Âm, hố sâu làm chủ những linh hồn hiển vinh.

Không ai trong số những kẻ đã đi vào đó có thể đi ra, vì sự kinh hãi trước sự xuất hiện của đấng đang ngự trong đó.

Kẻ nào nhìn thấy vị thần trong đó, mặt đối mặt, kẻ nào nhìn thấy ngài sẽ chết ở đó vì những cú đánh của ngài, ngoại trừ các vị thần đang ở đó, và những kẻ vốn bị che giấu khỏi các linh hồn hiển vinh.

Hỡi Atu này, trong Cõi Âm. Hãy cho phép ta chạm tới họ; ta là nhà ảo thuật vĩ đại, cùng con dao của mình; ta xuất thân từ Set, (ta đứng trên) đôi chân mình mãi mãi.

Ta trỗi dậy, và ta hùng mạnh nhờ con mắt này của Horus; trái tim ta được nâng lên, sau khi nó đã rơi xuống thấp.

Ta hiển vinh trên thiên đàng, và ta hùng mạnh trên trái đất.

Ta bay như Horus, ta kêu như con ngỗng thần thánh.

Ta đã được ban cho phép đáp xuống gần dòng suối của hồ nước; ta đứng gần nó, ta ngồi gần nó, ta ăn thức ăn ở Sechit Hotepit, ta đi xuống những hòn đảo của các vì sao lang thang.

Những cánh cửa của Maāti mở ra cho ta; và những cổng của vùng nước phía trên được tháo chốt cho ta.

Ta dựng chiếc thang của mình lên tận bầu trời để diện kiến các vị thần.

Ta là một trong số họ, ta nói như con ngỗng thần thánh, và ta lắng nghe các vị thần.

Ta nói lớn, ta lặp lại những lời của Sothis.

Miền thứ mười hai. Hỡi miền Unt này, bên trong Restau, nơi có hơi nóng của lửa. Không vị thần nào đi xuống đó, và những linh hồn hiển vinh không tụ họp ở đó, vì bốn con rắn sẽ tiêu diệt tên tuổi của họ.(14)

Hỡi miền Unt này! Ta là đấng vĩ đại giữa những linh hồn hiển vinh bên trong. Ta ở giữa những vì sao lang thang. Ta không bị tiêu diệt; tên ta không bị tiêu diệt.

Hãy đến, hỡi hương thơm thần thánh, các vị thần đang ở trong miền Unt nói.

Ta ở cùng các ngươi, ta sống cùng các ngươi, hỡi các vị thần đang ở bên trong miền Unt.

Các ngươi yêu ta hơn cả các vị thần của các ngươi. Ta ở cùng các ngươi mãi mãi, trước sự hiện diện của những kẻ theo hầu vị thần vĩ đại.

Miền thứ mười ba. Hỡi miền nước này, nơi không linh hồn hiển vinh nào có thể sở hữu, vì nước của nó là lửa, dòng chảy của nó đang bốc cháy, và hơi nóng của nó là ngọn lửa rực cháy, để họ không thể uống nước của nó nhằm giải tỏa cơn khát bên trong, vì sự sợ hãi tột độ và nỗi kinh hoàng lớn lao của họ.

Các vị thần và những linh hồn hiển vinh nhìn vào dòng nước của nó từ xa, họ không thể giải tỏa cơn khát, và trái tim họ không được bình yên, vì họ không thể đến gần nó.

Khi dòng sông đầy ắp và xanh tươi như nhựa sống chảy ra từ Osiris, ta lấy nước của nó, ta rút từ dòng lũ của nó như vị thần vĩ đại đang ở trong miền nước, người canh giữ nó vì sợ các vị thần có thể uống nước của nó, và là kẻ gieo rắc sự kinh hãi cho những linh hồn hiển vinh.

Chào ngươi, vị thần vĩ đại, đấng ở trong miền nước. Ta đã đến với ngươi. Hãy cho phép ta lấy nước của ngươi, lấy từ dòng chảy của ngươi, như ngươi làm đối với vị thần vĩ đại này.

Khi sông Nile tới, khi ngài sinh ra cây cỏ, và làm cho thảo mộc đâm chồi; như đã ban cho các vị thần, khi ngài xuất hiện trong hòa bình, hãy cho phép sông Nile đến với ta, và để ta có thể lấy cây cỏ của ngài; vì ta là đứa con của chính ngươi mãi mãi.

Miền thứ mười bốn. Hỡi miền Cher-āba(15) này, nơi thúc đẩy dòng sông Nile hướng tới Tattu, và làm cho sông Nile đi và chi tiêu ngũ cốc của mình trong hành trình từ Rokekmu(16); ngươi, đấng dâng lễ vật cho người chết, và những món quà an táng cho những linh hồn hiển vinh.

Có một con rắn thuộc về nơi này, xuất phát từ hai cái giếng tại Elephantine, tại cổng nước. Nó đi cùng dòng nước, và dừng lại ở dòng suối Cher-āba, gần những thế lực của dòng lũ lớn; nó nhìn thấy giờ của mình vào buổi tối tĩnh lặng.

Hỡi các vị thần đang sống trong nước của Cher-āba, hỡi các thế lực của dòng lũ lớn, hãy mở những cái ao của các ngươi cho ta, mở những cái hồ của các ngươi cho ta, để ta có thể lấy nước của các ngươi, và để ta có thể nghỉ ngơi trong dòng suối của các ngươi, để ta có thể ăn ngũ cốc của các ngươi, để ta có thể được thỏa mãn với thức ăn của các ngươi.

Ta đã trỗi dậy, trái tim ta cao vút, vì ta là vị thần vĩ đại ở Cher-āba.

Hãy dâng lễ vật cho ta. Ta đã được lấp đầy bằng nhựa sống thiết yếu chảy ra từ Osiris. Ta sẽ không bị tước đoạt điều đó. Hết.

Ghi chú.

Đây là một trong những chương thú vị của cuốn Tử Thư. Nó được tìm thấy thường xuyên hơn các chương khác, và thường tạo thành phần kết thúc của các cuộn giấy cói Thebes. Đây là chương về những miền khác nhau mà người quá cố phải đạt tới, và tại đó họ được hưởng những đặc quyền đặc biệt.

Các bức tiểu họa thường đưa ra bản đồ của miền đó, và rất thường xuyên là màu sắc mà nó được sơn; chúng thường có màu xanh lá cây hoặc vàng nhạt. Trong hầu hết các cuộn giấy cói, chỉ có bốn cái màu vàng—3, 9, 10, và 14.

Renouf dịch là “miền” (tr. 208). Dr. Budge giữ nguyên từ aat, và coi chúng là các phân khu của cánh đồng Elysium. Pierret dịch là demeure, Brugsch dịch là siège, demeure, habitation. Tôi sẽ sử dụng từ của Renouf, mặc dù theo tôi từ residence (nơi cư ngụ) hoặc habitation (nơi ở) có vẻ thích hợp hơn. An là một không gian kín có những cư dân được mô tả hoặc đề cập trong văn bản. Người quá cố gọi tên miền trước, và thường ngay trong hơi thở đó chuyển sang những cư dân mà không cần bất kỳ sự chuyển tiếp nào.

1. Miền thứ hai là đường chân trời. Văn bản của bức tiểu họa viết: vị thần ở trong đó là Harmachis. Vì văn bản của miền này là sự lặp lại của chương 109, tôi áp dụng bản dịch của Renouf (tr. 181).

2. Miền thứ ba được gọi là "miền của những linh hồn hiển vinh".

3. Mặt trăng. Bản Ab đọc: “trên mặt trời, và trên mặt trăng.”

4. Người quá cố nói về bản thân mình như một nhà ảo thuật có thể che đầu con rắn mà không bị tổn thương. Đôi mắt của con rắn, thứ có quyền năng làm tê liệt, làm cho bất lực (xem miền thứ bảy), được trao cho ông ta; kết quả là, khi ông ta đi đến ngọn núi nơi con rắn thể hiện sức mạnh của mình, sức mạnh đó sụp đổ, như người quá cố nói: sức mạnh của ngươi nằm trong tay ta; ta là kẻ nâng cao, kẻ tước đoạt sức mạnh.

5. Renouf thường dịch là đường hầm. Xem tr. 126, và Proc., 1893, tr. 385; nhưng ở đây chúng ta phải chấp nhận nghĩa khác, con rắn hoặc loài giun. Copt. ⲁⲕⲟⲣⲓ.

6. Hoặc Secher-remu, kẻ đánh gục loài giun, hoặc kẻ đánh gục loài cá.

7. Ka và con rắn đã giết lẫn nhau.

8. Con linh miêu (xem ghi chú, tr. 82, về chương 34). Dường như đó là con mèo được thể hiện trong các bức tiểu họa của chương 17, đang cắt đầu con rắn.

9. Đây là một chương được tìm thấy trên chiếc quách của Amam trong Bảo tàng Anh; nó có tiêu đề, “hóa thân thành con kền kền” (xem tr. 139): Tôi nên nói là một con ngỗng thì đúng hơn.

10. Miền thứ chín, Akset hoặc Aksi, có hình dạng của một chiếc bình, mà một con cá sấu tên là Maatetf chạm vào bằng mõm của nó.

11. Những từ ngữ này rất khó hiểu. Tôi tin rằng chúng có nghĩa là: Akset được tạo ra như hiện tại, để, v.v.

12. Miền thứ mười được gọi là miền nằm ở cửa dòng suối.

13. Tôi không thể dịch những từ sau đây.

14. Sự hủy diệt tên gọi có nghĩa là sự hủy diệt hoàn toàn của cá nhân đó.

15. Tôi đã giữ cách đọc Cher-āba, mà Renouf ủng hộ, trái ngược với Cher-aha, được hầu hết các nhà Ai Cập học chấp nhận.

16. Tôi tin rằng cái tên này, vốn được đánh vần khác nhau trong mỗi cuộn giấy cói, là nguồn gốc của Κρῶφι và Μῶφι, hai tảng đá mà Herodotus (II, 28) đã đề cập, nơi sông Nile chảy ra từ đó.

Hầu như không có biến thể nào trong các bức tiểu họa đi kèm với văn bản của chương về các miền.

TẤM LỊCH LIV