Cuốn sách(1) được xướng lên bởi một người đàn ông, hoặc cha của người đó, hoặc con trai của người đó trong ngày lễ hội Amenta, nhờ đó mà người ấy đạt được sức mạnh(2) với Rā, và với các vị thần khi người ấy ở cùng họ. Lời này được xướng lên vào ngày trăng non, khi các lễ vật gồm bánh mì, bia, bò, ngỗng, và hương được dâng lên cho
Osiris Chentamenta,
Nu,
Māāt,
Con thuyền của Rā,
Tmu,
Chu kỳ của các bậc thần linh tối cao,
Chu kỳ của các vị thần thứ cấp,
Horus, chúa tể của vương miện kép,
Shu,
Tefnut,
Seb,
Nut,
Isis,
Nephthys,
Ngôi nhà linh hồn của vị thần bất khả xâm phạm,(3)
Cơn bão trên bầu trời nâng đỡ vị thần,
Vị thần ẩn mình trong nơi cư ngụ,
Chebt, hình hài ướp xác của vị thần,
Vị thần được yêu mến vô ngần, với mái tóc đỏ,
Vị thần tràn đầy sự sống, vị thần che mặt,
Nàng, người mà danh tính đầy uy quyền trong các tạo vật của nàng,
Con bò đực của bầy bò cái,
Quyền năng thần thánh, vị thần nhân từ, tay lái vững vàng của bầu trời phương Bắc,
Vị thần đi quanh và dẫn lối cho hai cõi trần thế, tay lái vững vàng của bầu trời phương Tây,
Vị thần tỏa sáng, cư ngụ trong ngôi nhà của quái vật phàm ăn, tay lái vững vàng của bầu trời phương Đông,
Vị thần ở bên trong ngôi nhà của những thực thể màu đỏ, tay lái vững vàng của bầu trời phương Nam,
Emsta,
Hapi,
Tuamautef,
Kebehsenuf,
Phần phía Nam của bầu trời,
Phần phía Bắc của bầu trời,
Con thuyền Sektit,
Con thuyền Atit,
Thoth,
Các vị thần phương Nam,
Các vị thần phương Bắc,
Các vị thần phương Tây,
Các vị thần phương Đông,
Các vị thần đang ngồi,(4)
Các vị thần đang nghỉ ngơi,
Ngôi nhà vĩ đại,
Ngôi nhà của ngọn lửa,
Các vị thần của những nơi cư ngụ,
Các vị thần của đường chân trời,
Các vị thần của cánh đồng,
Các vị thần của các ngôi nhà,(5)
Các vị thần của những chiếc ngai,
Những con đường phía Nam,
Những con đường phía Bắc,
Những con đường phía Tây,
Những con đường phía Đông,
Các đại sảnh của Tuat,
Các hầm ngục của Tuat,
Những cánh cửa bí ẩn,
Những người giữ cửa của các đại sảnh Tuat,
Những vị thần che giấu khuôn mặt, những người bảo vệ các con đường,
Những người bảo vệ của những ai đang than khóc,
Những người bảo vệ của những ai có khuôn mặt hân hoan,(6)
Những vị thần rực lửa đặt ngọn lửa lên bàn thờ,
Những người mở cửa dập tắt ngọn lửa ở Amenta,
Osiris Unneferu,(7)
Osiris đang sống,
Osiris, chúa tể của sự sống,
Osiris, vị thần bất khả xâm phạm,
Osiris ở Kau,
Osiris Orion,
Osiris Sep,
Osiris ở Tanenit,
Osiris ở phương Nam,
Osiris ở phương Bắc,
Osiris, đấng tạo hóa của hàng triệu con người,
Osiris, linh hồn trong hình dáng đang quỳ (?),
Osiris Ptah, chúa tể của sự sống,
Osiris ở Restau,
Osiris bên trong ngọn núi,
Osiris trong dòng nước của Heliopolis,
Osiris ở Hesert,
Osiris ở Siut,
Osiris ở Net’eft,
Osiris ở phương Nam,
Osiris ở Pu,
Osiris ở Neteru,
Osiris ở Hạ Saïs,
Osiris ở Bak,
Osiris ở Sun (Syene),
Osiris ở Rohenen,
Osiris ở Aper,
Osiris ở Keftennu,
Osiris Sokaris ở Petshe,
Osiris ở thành phố của người,
Osiris ở Pesekro,
Osiris ở những nơi cư ngụ của người tại vùng đất phương Bắc,
Osiris trên thiên đường,
Osiris ở những nơi cư ngụ của người tại Restau,
Osiris ở Nest,
Osiris ở Atefur,
Osiris Sokaris,
Osiris, chúa tể của cõi vĩnh hằng,
Osiris, đấng sinh thành,
Osiris, chúa tể của Heliopolis,
Osiris trong vật phẩm trưng bày,
Osiris, chúa tể của cõi vĩnh hằng,
Osiris, vị hoàng tử,
Osiris của cánh cổng phán xét,
Osiris ở Restau,
Osiris trên cát của người,
Osiris ở đại sảnh của những con bò cái,
Osiris ở Tanenit,
Osiris ở Netit,
Osiris ở Sati,
Osiris ở Beteshu,
Osiris ở Thượng Saïs,
Osiris ở Tepu,
Osiris ở Shennu,
Osiris ở Henket,
Osiris ở vùng đất của Sokaris,
Osiris ở Shau,
Osiris ở Faur,
Osiris ở Maāti,
Osiris ở Hena,
Osiris, vị thần vĩ đại trường tồn.
Ghi chú.
Những bản văn cổ mà chúng tôi tuân theo ở đây đã gộp chung thành một chương, chương 141, thay vì chia tách thành hai chương 141 và 142 như trong cuốn Turin Todtenbuch; chương 143 chỉ đơn thuần là các hình minh họa đi kèm với chúng. Chương này là chương đầu tiên trong một loạt các chương mà người đã khuất phải thể hiện sự hiểu biết của mình. Việc am hiểu tường tận tên gọi của các vị thần và nơi cư ngụ của họ, cũng như các cánh cửa mà người đó đi qua, các đại sảnh mà người đó bước vào, sẽ mang lại cho người đó những đặc quyền nhất định. Tại đây, người đã khuất phải đọc tên các vị thần trong khi lễ vật được dâng lên cho họ; phần thứ hai của chương này chỉ đề cập đến Osiris trong mọi hình thái của ngài, và trong vô số nơi cư ngụ của ngài, mà không phải tất cả đều đã được nhận diện. Các phiên bản cổ chỉ khác nhau đôi chút về độ dài, tùy thuộc vào việc một hoặc hai vị thần bị lược bỏ. Bản dịch chủ yếu tuân theo giấy cói Cairo, Cc, với một vài biến thể lấy từ các giấy cói khác, một trong số đó là giấy cói Nu của Bảo tàng Anh (ấn bản của Budge).
1. Tiêu đề của các bản văn sau này dài hơn nhiều: cuốn sách giúp những Chuu có được sức mạnh, nhờ am hiểu tên gọi của các vị thần bầu trời phương Nam và bầu trời phương Bắc, các vị thần của những Cõi giới, các vị thần là những người dẫn đường trong Tuat. Nếu người đàn ông xướng lên cuốn sách này cho cha hoặc mẹ mình trong lễ hội Amenta, người ấy sẽ có được sức mạnh với Rā, và với các vị thần khi người ấy ở cùng họ. Được xướng lên vào ngày trăng non bởi Osiris N khi các lễ vật được dâng lên cho người ấy gồm... v.v., và các lễ vật được dâng lên cho Osiris dưới mọi danh xưng của ngài bởi Osiris N.
2. Xem ghi chú 1 ở chương 133. Tôi không hoàn toàn đồng ý với Renouf về ý nghĩa của từ . Đối với tôi, ý nghĩa của nó không hẳn là “làm cho ai đó trở nên hùng mạnh,” mà là “làm nổi bật, làm cho ai đó trở nên lỗi lạc” trong mắt vị thần hoặc chủ nhân của họ, để người đó có thể trở thành người được sủng ái của chúa tể mình. Tôi coi ý nghĩa của là tương tự với .
3. Những cái tên sau đây là tên của bảy con bò cái thiên thể được mô tả cùng với con bò đực trong chương 148, cùng với các tay lái của bốn phương hướng.
4. Xem chương 130, ghi chú 5.
5. pertiu, dạng tính từ của danh từ , “một ngôi nhà,” các vị thần của những ngôi nhà, trái ngược với các vị thần của những cánh đồng. Từ này cho thấy rằng trong cách viết đầy đủ của từ, ký tự không bị lược bỏ, như trường hợp thường xảy ra trong cách phát âm, và trong các tên ghép như: , פִּתֹם; , פִּי־בֶּסֶת.
6. Ở đây tôi đọc theo Ld. . Thay vì Lc. viết , còn Nu viết , điều này không mang lại ý nghĩa gì. có thể được dịch ở đây là những người bạn đồng hành.
7. Trong cuốn Turin Todtenbuch, chương 142 bắt đầu tại đây với tiêu đề này: Chương giúp người đã khuất đạt được sức mạnh, giúp người đó có thể đi lại và sải bước rộng hơn, đi ra vào ban ngày dưới mọi hình dạng mình thích, nhờ việc am hiểu tên gọi của Osiris ở mọi nơi người đó muốn hiện diện.
