Chương về việc thấu hiểu các Quyền năng của Nechen.

Ta thấu hiểu Bí ẩn của Nechen: về Horus, và về những điều mẫu thân đã làm cho ngài, khi chính bà cất tiếng kêu: “Hãy đưa Sebak, Chúa tể vùng Đầm lầy, đến với chúng ta.”

Người quăng lưới vì họ và tìm thấy họ, rồi mẫu thân ngài cố định họ vào đúng nơi chốn.

Sebak, Chúa tể vùng Đầm lầy, nói: “Ta đã tìm kiếm và thấy dấu vết của họ dưới tay ta trên bãi cát. Ta đã bắt được họ trong một chiếc lưới quyền năng, đúng như chiếc lưới đó đã chứng tỏ công dụng.”

Và Râ phán: “Thật vậy, đó là những con cá trong tay Sebak, và người đã tìm thấy hai cánh tay của Horus cho ngài, những cánh tay đã hóa thành cá.”

Và Râ phán: “Một bí ẩn, một bí ẩn trong Lưới.”

Và đôi tay của Horus được mang đến cho ngài, được phô bày trước mặt ngài vào ngày lễ rằm của tháng; khi những con cá được mang ra.

Đoạn Râ phán: “Ta ban Nechen cho Horus, thay thế cho đôi cánh tay của ngài; để đôi tay ngài được phô bày trước mặt ngài tại Nechen; và ta ban cho ngài tất thảy những gì được bao hàm tại đó vào ngày lễ rằm của tháng.”

Và Horus thưa: “Xin cho con được phép mang Tuamāutef và Kebhsenuf đi cùng, và để họ trở thành những hộ vệ cho thân xác con trong sự phụng sự tận tụy. Hãy để họ làm điều này dưới quyền vị thần của Nechen.”

Và Râ phán: Hãy được như ý ngươi, ở đó và tại Sati, và hãy để những gì được thực hiện cho những ai ở Nechen cũng được thực hiện cho họ; phải, chính họ đang cầu xin được ở bên ngươi.

Và Horus thưa: Hãy để họ ở bên Người, để họ ở bên con mà lắng nghe Sutu khẩn cầu các Quyền năng của Nechen: “Xin cho phép con được gia nhập hàng ngũ các Quyền năng của Nechen.”

Ta biết rõ các Quyền năng của Nechen: đó là Horus, Tuamāutef, và Kebhsenuf.

Ghi chú.

1. Nechen, với các biến thể chữ tượng hình chính là [biểu tượng], [biểu tượng], và [biểu tượng], tọa lạc tại quận thứ ba (Ten) của Thượng Ai Cập, được người Hy Lạp gọi là Hieracōnpolis, tức 'thành phố của loài Ưng,' bởi các vị thần đầu chim ưng được nhắc đến trong chương này với danh xưng các Quyền năng của Nechen, vốn xuất hiện vô số lần trong các bức họa trên các đài kỷ niệm.

2. Giữa những từ này và những từ mà ba bản giấy cói cổ[96] Aa, Ae, và Ib – vốn không may không thống nhất hoàn toàn với nhau – có một vài đoạn văn không xuất hiện trong các bản giấy cói sau này. Chúng đọc là: “Horus và những gì mẫu thân ngài đã làm, trong sự bấn loạn đau đớn (...) trên mặt nước.” Sau đó, mẫu thân ngài cất lời với những nhân vật không được nêu tên, bằng những từ ngữ mà ý nghĩa không rõ ràng; và Râ thốt ra những lời mà chỉ có cụm “con trai của Isis” là chắc chắn. Tiếp đó là đoạn văn bản thông thường.

3. Truyền thuyết về Nechen này có liên hệ với huyền thoại về sự phân thây của Horus (τὸ περὶ τὸν Ὥρου διαμελισμὸν), mà chúng ta chỉ có những thông tin vô cùng ít ỏi.[97] Chuyện này hẳn giống như sự lặp lại của những gì đã xảy ra với cha ngài là Osiris. Các chi của Horus đã bị vứt xuống nước, và khi Sebak vung lưới theo lời cầu nguyện của Isis, người đã bắt được hai con cá, chính là hai cánh tay của Horus đã hóa thân thành.

Những tàn dư của câu chuyện này được lưu giữ trong tên gọi của một vài địa danh. [biểu tượng], "Hai con cá," là tên gọi của Mer thuộc quận phương Bắc thứ hai, và của vùng pehu thuộc quận phương Nam thứ mười bảy; cũng như [biểu tượng], "Hai con mắt," là tên gọi của vùng pehu thuộc quận phương Bắc thứ mười một. Tên gọi sau có lẽ liên quan đến Osiris, nhưng những câu chuyện tương tự có lẽ đã được kể về cả hai vị thần.

4. Về sự phụng sự tận tụy [biểu tượng], một từ bị lược bỏ trong văn bản Turin và các văn bản khác. Brugsch (Rev. Egypt, I, 22) đã thảo luận về ý nghĩa của từ này và trích dẫn vô số đoạn văn để minh họa cho nó.

Tất nhiên, việc đồng nhất từ này với từ [tiếng Hebrew] trong tiếng Do Thái, vốn có nghĩa hoàn toàn khác biệt về mặt căn nguyên, là một điều nực cười.

BẢN IN 31.