Hiểu biết về các trụ cổng trong nhà Osiris, tại Vườn Aarru.

Trụ cổng thứ nhất (có tên): Quý bà Run rẩy, kẻ có những bức tường cao, quý bà hủy diệt, người truyền dạy những ngôn từ xua tan bão tố, kẻ đẩy lùi những thế lực hung bạo tiến về phía mình. Tên người giữ cổng là: Kẻ Dũng cảm.

Trụ cổng thứ hai (có tên): Quý bà Thiên đàng, nữ chúa thế gian, kẻ tiêu thụ vạn vật, quý bà của nhân loại, người đếm đong số kiếp con người. Tên người giữ cổng là: Meshept.

Trụ cổng thứ ba: Quý bà của những bàn thờ, dư dả lễ vật, nơi hội tụ của tất cả các vị thần vào ngày họ dong buồm tới Abydos. Tên người giữ cổng là: Kẻ Xức dầu.

Trụ cổng thứ tư: Nàng nắm giữ những lưỡi dao, nữ chúa thế gian, kẻ hủy diệt những kẻ thù của vị thần có trái tim tĩnh lặng, người đưa ra lời khuyên, người thanh sạch khỏi mọi nhơ bẩn. Tên người giữ cổng là: Kẻ Hùng dũng.

Trụ cổng thứ năm: Ngọn lửa, quý bà của những ngôn từ quyền năng, người mang niềm vui tới cho kẻ dâng lời khẩn nguyện, kẻ mà không người trần thế nào dám tới gần. Tên người giữ cổng là: Kẻ Trấn áp những kẻ nổi loạn.

Trụ cổng thứ sáu: Quý bà Ánh sáng, người gầm vang dậy đất; kẻ có chiều dài và chiều rộng không ai hay biết, người mà từ thuở khai thiên lập địa chưa từng tìm thấy ai sánh bằng. Nàng có những con rắn quấn quanh, số lượng không thể đếm xuể; chúng sinh ra trước cả vị thần có trái tim tĩnh lặng. Tên người giữ cổng là: Kẻ Phối ngẫu.

Trụ cổng thứ bảy: Tấm liệm bao bọc người chết; con quái vật tìm cách che giấu thân xác. Tên người giữ cổng là: Akesti.

Trụ cổng thứ tám: Ngọn lửa bùng cháy với hơi nóng chẳng bao giờ tắt; nàng là kẻ mang theo hơi nóng hừng hực, kẻ giơ bàn tay ra và tàn sát không chút xót thương. Chẳng ai dám lại gần vì sợ bị tổn thương. Tên người giữ cổng là: Kẻ Bảo vệ thân mình.

Trụ cổng thứ chín: Đấng Tiên phong, Đấng Quyền năng, kẻ vui tươi hạ sinh chúa tể của mình; người có chu vi 350 thước; nàng tỏa sáng tựa ngọc lục bảo phương nam, người nâng Besu lên và khích lệ những linh hồn, người dâng lễ vật cho chúa tể của mình mỗi ngày.

Trụ cổng thứ mười: Nàng có giọng nói vang rền; kẻ buông lời nguyền rủa những ai dâng lời khẩn nguyện; người vô cùng dũng cảm, đáng sợ, kẻ không hủy diệt những gì nằm bên trong mình. Tên người giữ cổng là: Kẻ Ôm ấp vị thần tối cao.

Trụ cổng thứ mười một: Nàng luôn làm mới những lưỡi dao của mình, kẻ tiêu thụ những kẻ thù, nữ chúa của mọi trụ cổng, người được tán tụng vào ban ngày và khi hoàng hôn buông xuống. Nàng sẽ chuẩn bị tấm liệm cho người chết.

Trụ cổng thứ mười hai: Nàng lên tiếng với thế giới của mình và tiêu diệt những kẻ đi qua hơi nóng ban mai, quý bà của sự sáng ngời, người lắng nghe ngôn từ của chúa tể mình mỗi ngày. Nàng sẽ chuẩn bị tấm liệm cho người chết.

Trụ cổng thứ mười ba: Isis đặt hai tay mình lên trên nàng; nàng thắp sáng dòng Nile trong nơi ở ẩn mật. Nàng sẽ chuẩn bị tấm liệm cho người chết.

Trụ cổng thứ mười bốn: Quý bà của nỗi sợ hãi, người nhảy múa trên những kẻ nhơ bẩn, người được cử hành lễ Haker vào ngày vang vọng những tiếng gào thét. Nàng sẽ chuẩn bị tấm liệm cho người chết.

Trụ cổng thứ mười lăm: Kẻ độc ác, với mái tóc và đôi mắt đỏ rực, người xuất hiện trong đêm tối, kẻ trói chặt kẻ thù của mình ở khắp mọi nơi, người đặt bàn tay lên vị thần có trái tim tĩnh lặng vào thời khắc (nguy nan) của ngài, người đi đi về về. Nàng sẽ chuẩn bị tấm liệm cho người chết.

Trụ cổng thứ mười sáu: Kẻ khủng khiếp, quý bà của những giọt sương mai, người tuôn ra hơi nóng thiêu đốt, và rải những tia lửa lên kẻ thù khi xuất hiện. Nàng là người kiến tạo (hé lộ?) những bí ẩn của đất. Nàng sẽ chuẩn bị tấm liệm cho người chết.

Trụ cổng thứ mười bảy: Kẻ hoan hỉ trong máu; Aahit, quý bà của loài cây uauai. Nàng sẽ chuẩn bị tấm liệm cho người chết.

Trụ cổng thứ mười tám: Kẻ ưa thích lửa, người tẩy rửa những lưỡi dao, kẻ yêu thích việc chặt đầu, Đấng Đáng chào đón, nữ chúa của cung điện, người tàn sát kẻ thù vào buổi chiều tà. Nàng sẽ chuẩn bị tấm liệm cho người chết.

Trụ cổng thứ mười chín: Kẻ dẫn lối ánh sáng ban mai vào thời khắc của nó, và dõi theo cái nóng giữa trưa, quý bà của những cuốn sách do chính Thoth viết ra. Nàng sẽ chuẩn bị tấm liệm cho người chết.

Trụ cổng thứ hai mươi: Kẻ ở trong hang động của chúa tể mình, người che giấu danh tính và những gì mình tạo ra, kẻ chiếm đoạt những trái tim để nuốt chửng. Nàng sẽ chuẩn bị tấm liệm cho người chết.

Trụ cổng thứ hai mươi mốt: Kẻ dùng lời nói để cắt đá, và hiến tế kẻ rơi vào ngọn lửa của mình. Nàng tuân theo những chỉ dẫn ẩn mật.

Ghi chú.

Chương 145 và 146 là hai phiên bản của cùng một văn bản. Đây là chương về sự đến nơi của người đã khuất tại ngôi nhà của Osiris. Thật khó để biết rõ thực chất những trụ cổng này là gì. Renouf dịch từ này là "pylon" (trụ cổng). Đồng thời, ông cho rằng chúng không đơn thuần là những chiếc cổng, mà là các pháo đài hoặc thành trì. Tôi sẽ sử dụng từ "pylon" của ông; nhưng từ mà tôi cho là truyền tải chính xác nhất ý nghĩa này là "tế bào" (cell), vì mỗi trụ cổng đều có một cư dân trú ngụ bên trong. Có nhiều phiên bản khác nhau của các chương này. Phiên bản cổ nhất, số 146, được tìm thấy trong một vài cuộn giấy cói, và đã được dịch từ bản Lc. (Leyden), bản duy nhất còn giữ trọn vẹn chương này. Nó bao gồm 21 đoạn, mỗi đoạn bắt đầu bằng một câu đưa ra tên gọi của trụ cổng. Tiếp theo đó là tên của người canh giữ, mà tôi dịch, giống như Renouf, là "porter" (người gác cổng) hoặc "doorkeeper" (người giữ cửa), mặc dù tôi thích từ "kẻ ở trong cửa" hơn, vì các hình minh họa cho thấy cái gọi là người gác cổng hoặc giữ cửa thực chất là vị thần chiếm giữ tế bào đó. Có 21 trụ cổng, trong đó các cuộn giấy cói cung cấp cho chúng ta một số lượng nhất định. Brugsch tìm thấy trong tên gọi của chúng vài cái tên ứng với các giờ trong đêm hoặc ngày; nhưng việc có tới 21 trụ cổng hoàn toàn bác bỏ ý kiến cho rằng các trụ cổng này tượng trưng cho các giờ.

Cuộn giấy cói của Nu trong Bảo tàng Anh quốc đưa ra một phiên bản hơi khác của chương 146 này. Mỗi trụ cổng được giới thiệu bằng những từ ngữ: “lời của Nu khi chàng đến trụ cổng thứ nhất: Ta đã đến, ta biết ngươi, ta biết tên vị thần canh giữ ngươi; Quý bà Run rẩy, v.v., là tên của ngươi, tên người giữ cổng là Kẻ Dũng cảm.” Phiên bản còn lại cấu thành chương 145 cho thấy vị thần canh giữ trụ cổng và người giữ cổng là cùng một nhân vật.

Chương 145 chính là văn bản đó nhưng được diễn giải chi tiết hơn một chút. Chúng ta không có bản chép nào cổ hơn các mảnh vỡ trong lăng mộ của Meneptah Siphtah và hoàng hậu Tauser, chỉ đưa ra 11 trụ cổng với văn bản rất thiếu chính xác. Còn về văn bản Turin, nó sai lệch đến mức tuyệt vọng, đặc biệt là ở phần quan trọng nhất—tên gọi—đến nỗi tôi không cố gắng dịch nó. Vậy là chương 145 chính là văn bản của Nu cho chương 146 nhưng được phát triển hơn nữa. Trong phiên bản tại lăng mộ hoàng gia, mỗi đoạn được gọi là: “Lời chào của Osiris, nhà vua, tới trụ cổng: Ta biết ngươi, ta biết tên ngươi, ta biết tên vị thần canh giữ ngươi.” Sau đó là tên của trụ cổng và tên của vị thần, và sau khi xướng lên những cái tên đó, người đã khuất mô tả những nghi thức thanh tẩy mình đã trải qua, các loại dầu đã được xức, và văn bản kết thúc bằng những từ: hãy đi qua, ngươi đã thanh sạch.

Thật kỳ lạ là cả trong chương 145 và 146 đều có sự thay đổi tại trụ cổng số 11. Trong văn bản Lc của chúng ta, tên người giữ cổng biến mất, và mỗi lần như vậy, sau tên trụ cổng, chúng ta lại thấy những từ này: (dòng chữ Ai Cập). Trong chương 145, tên người giữ cổng vẫn được nhắc tới, nhưng câu này thay thế cho mô tả về các nghi thức thanh tẩy và các loại dầu xức xuất hiện trong các đoạn trước. Tôi nên dịch những từ này là: nàng sẽ điều khiển hoặc chuẩn bị tấm liệm hoặc y phục cho người chết. Tôi nghĩ rằng người đã khuất được cho là sẽ khoác lên mình một bộ y phục khác nhau tại mỗi trụ cổng, do chính trụ cổng đó cung cấp.

Một phiên bản chi tiết hơn nữa của chương 145 được tìm thấy trong cuộn giấy cói Paris Pg, mà chúng ta chỉ có một mảnh vỡ rất ngắn. Tại mỗi trụ cổng đều có một cuộc đối thoại giữa người đã khuất và người giữ cổng, kẻ hỏi xem người đã khuất đã được thanh tẩy chưa, bằng dòng nước nào, đã được xức bằng loại dầu nào, khoác trên mình bộ y phục gì, và cầm cây gậy gì trên tay.

Chương 145 và 146 nằm trong số những văn bản thiếu chính xác nhất của Cuốn sách Người chết, và cho đến khi chúng ta có được những bản sao mới của các phiên bản cổ, thì mọi nỗ lực dịch chúng sẽ luôn tồn tại một mức độ phỏng đoán lớn.

1. (Ký tự Ai Cập). Vì là giống cái, nên đây là tên của một người phụ nữ hoặc một nữ thần.

2. (Ký tự Ai Cập). Một trong những tên gọi của Hathor, phối ngẫu của Thoth tại Hermopolis (Mariette, Dendérah, II, pl. 27, 15).

3. (Ký tự Ai Cập). Renouf dịch là "những ngôn từ quyền năng". Tôi thích "sức mạnh ma thuật" hơn.

4. Tôi đọc theo văn bản Turin là (Ký tự Ai Cập).

5. (Ký tự Ai Cập). Theo Lepsius, là σχοινιον, tương đương 40 khuỷu tay.

6. Tôi đọc theo văn bản chương 145 trong lăng mộ hoàng gia là (Ký tự Ai Cập).

Các hình minh họa thay đổi đáng kể tùy theo các cuộn giấy cói. Trong bản Lc, tất cả các trụ cổng đều giống nhau, với một vị thần ngồi bên trong; rõ ràng người nghệ sĩ được tự do vẽ chúng theo trí tưởng tượng của mình. Các hình minh họa trong cuộn giấy cói của Ani, và thậm chí hơn thế nữa là của Pc, nổi bật nhờ màu sắc tuyệt đẹp.

BẢN IN L.

BẢN IN LI.