(a) Lời của Anubis. Mắt phải của ngươi ở trong thuyền Sektit, mắt trái của ngươi ở trong thuyền Âtit. Lông mày của ngươi thuộc về Anubis, ngón tay của ngươi thuộc về Thoth, những lọn tóc của ngươi thuộc về Ptah Sokaris; họ chuẩn bị cho ngươi một con đường tốt lành, họ đánh bại những kẻ đồng lõa của Sut vì ngươi.

(b) Lời của Isis. Ta đã đến như người bảo vệ của ngươi, hỡi N., với hơi thở tỏa ra từ Tmu. Ta sẽ làm cổ họng ngươi thêm mạnh mẽ. Ta ban cho ngươi trở nên như một vị thần. Ta sẽ đặt tất cả kẻ thù của ngươi dưới chân ngươi.

(c) Lời của Nephthys. Ta đi quanh người anh em Osiris N. của ta. Ta đã đến như người bảo vệ của ngươi. Ta luôn ở phía sau ngươi, lắng nghe khi ngươi được Rā xướng tên, và khi ngươi được các vị thần minh oan. Hãy trỗi dậy, ngươi đã được minh oan qua tất cả những gì đã làm cho ngươi. Ptah đã đánh bại kẻ thù của ngươi; ngươi chính là Horus, con trai của Hathor. Mọi việc cần làm cho ngươi đều đã được định đoạt. Đầu của ngươi sẽ không bao giờ bị tước đoạt khỏi ngươi.

(d) Lời của bức tượng trên bức tường phía Bắc. Kẻ nào đến để xiềng xích, ta sẽ không để hắn xiềng xích ngươi. Kẻ nào đến để trói buộc, ta sẽ không để hắn trói buộc ngươi. Ta ở đây để trói buộc ngươi. Ta ở đây để xiềng xích ngươi; nhưng ta chính là người bảo vệ của ngươi.

(e) Lời của biểu tượng Tat trên bức tường phía Tây. Hãy đến thật nhanh, và quay bước của Kep-her lại. Hãy mang ánh sáng vào nơi trú ẩn bí mật của ngài. Ta ở phía sau Tat, ta thực sự ở phía sau Tat, vào ngày mà cuộc tàn sát bị đẩy lùi. Ta là người bảo vệ của N.

(f) Lời của ngọn lửa trên bức tường phía Nam. Ta đã rải cát xung quanh nơi trú ẩn bí mật, xua đuổi kẻ xâm lược để ta có thể rọi ánh sáng lên ngọn núi. Ta đã chiếu sáng ngọn núi. Ta đã đổi hướng của thanh gươm. Ta là người bảo vệ của N.

(g) Lời của Anubis trong điện thần của ngài, chúa tể của Ta-Tsert. Ta canh giữ đầu ngươi. Hãy tỉnh giấc, hỡi người trên núi. Cơn giận của ngươi đã được xua đi. Ta đã xua đi cơn giận dữ của ngươi. Ta là người bảo vệ của ngươi.

(h) Hai bức tượng linh hồn, với đôi tay giơ cao. Linh hồn sống, Chu quyền năng của N. thờ phụng mặt trời khi ngài mọc trên đường chân trời phía Đông của bầu trời. Linh hồn sống của N. tôn thờ Rā, khi ngài lặn trên vùng đất của người sống, trên đường chân trời phía Tây của bầu trời.

(i) Lời của hai bức tượng nhỏ. Hỡi bức tượng kia! Nếu ta bị gọi và được chỉ định làm bất cứ công việc nào cần thực hiện ở Thế giới bên kia, bởi một người tùy theo khả năng của họ, để gieo trồng trên cánh đồng, tưới tẩm đất đai, vận chuyển cát từ Đông sang Tây; thì đây, ta có mặt, bất cứ nơi nào ngươi gọi ta.

Lời của các vị thần bốn phương.

(k) Ta là Kebehsenuf. Ta đã đến để làm người bảo vệ của ngươi. Ta đã gắn kết xương cốt của ngươi. Ta đã làm cho chân tay ngươi thêm vững chãi. Ta đã mang trái tim trả về chỗ cũ, vào trong cơ thể ngươi. Ta sẽ làm cho nhà của ngươi được thịnh vượng sau khi ngươi đi.

(l) Ta là Hapi, người bảo vệ của ngươi. Ta đã làm hồi sinh đầu và chân tay ngươi. Ta đã đánh bại kẻ thù của ngươi dưới chân ngươi. Ta trả lại đầu cho ngươi mãi mãi.

(m) Ta là Tuamautef. Ta là Horus, con trai của ngươi, ta đã đến, và ta giải cứu cha ta khỏi kẻ làm điều ác, kẻ mà ta đặt dưới chân ngươi.

(n) Ta là Emsta. Ta đã đến, ta là người bảo vệ của ngươi. Ta làm cho nhà của ngươi được thịnh vượng vĩnh viễn, theo mệnh lệnh của Ptah, theo mệnh lệnh của chính Rā.

Ghi chú.

Với Chương 151, bắt đầu một loạt các văn bản được viết trên các bức tường của phòng tang lễ, hoặc trên vải liệm xác ướp, hoặc trên nhiều loại bùa chú khác nhau. Loạt văn bản này kéo dài đến chương 160, ngoại trừ chương 152 và 153, vốn được chèn vào mà không có lý do rõ ràng.

Chương 151 không hẳn là một văn bản mà giống một bức tranh hơn. Nó mô tả căn phòng tang lễ. Bốn bức tường, đáng lẽ phải thẳng đứng, được vẽ nằm phẳng trên mặt đất. Ở giữa căn phòng, dưới một tán cây, là xác ướp, nơi Anubis đặt tay lên; bên dưới chiếc giường là một con chim có đầu người, biểu tượng cho linh hồn của người đã khuất. Chúng ta phải giả định rằng thần Anubis là một vị tư tế, hoặc một thành viên trong gia đình, người đã đeo mặt nạ đầu chó rừng và đọc những lời được cho là của vị thần. Ở phía chân giường là hai nữ thần Isis và Nephthys.

Mỗi bức tường trong bốn bức tường đều có một hốc nhỏ với kích thước chính xác bằng một lá bùa được đặt trong đó. Chúng ta biết điều này từ bốn tấm bia định hướng ở Marseille (Naville, Les quatre stèles orientées du Musée de Marseille), nơi chúng ta tìm thấy văn bản thuộc về mỗi bức tường, và cả hốc đá được đục để đặt lá bùa. Ở phía Bắc là một hình người, phía Nam là ngọn lửa, phía Đông là một con chó rừng, và phía Tây là một biểu tượng Tat.

Trong căn phòng có bốn bình canopic, với các vị thần của bốn phương, mỗi vị đều có những lời riêng để nói. Ngoài ra còn có những bức tượng nhỏ được gọi là shabti hoặc ushabti, những người trợ giúp cho người đã khuất trong công việc của họ tại cánh đồng Elysian. Trong cuộn giấy cói London, 10010 (Af.), bản dịch của chương này, một trong số chúng có hình dáng thông thường, số còn lại có đầu của Anubis.

Linh hồn của người đã khuất được cho là đang ở trong căn phòng, và thờ phụng mặt trời mọc và lặn.

Rất ít cuộn giấy cói có chương này hoàn chỉnh như bản Af., được chọn ở đây làm tiêu chuẩn cho văn bản và các hình vẽ trang trí, nhưng cũng có những mảnh rời rạc của nó ở đây và kia. Phiên bản Turin ngắn hơn nhiều so với bản cổ. Cuộn giấy cói của Nu (ấn bản Budge) chứa các văn bản của bốn bức tường với các tiêu đề (rubric) rất giống với các tấm bia ở Marseille. Chúng tạo thành một chương đặc biệt được ghép vào chương 137A, với tiêu đề: Những điều được thực hiện bí mật trong Tuat, những bí ẩn của Tuat, sự dẫn dắt vào những bí ẩn của Thế giới bên kia.

Để tạo thuận lợi cho việc hiểu chương này, tôi đã đánh dấu các từ ngữ được nói bởi các hình tượng khác nhau.

1. Renouf lẽ ra đã dịch (xem Chương 42), lông mày của ngươi là của Anubis; nhưng chương sau cho thấy chúng ta phải dịch là "cùng với Anubis", trong trường hợp này có nghĩa là, dưới sự bảo vệ của Anubis.

2. Các tiêu đề ghi rằng hình tượng này được làm bằng gỗ cọ, và cao bảy ngón tay.

3. Tiêu đề của biểu tượng Tat này như sau: đọc trên một Tat làm bằng pha lê, với các nhánh bằng vàng. Nó được bọc trong vải lanh mịn.

Có một chương khác về Tat được đeo trên cổ của người đã khuất (Chương 155), lời lẽ hoàn toàn khác biệt.

4. Theo tiêu đề, ngọn lửa là một ngọn đuốc làm bằng sậy (Loret).

5. Hình tượng Anubis được làm bằng đất sét.

6. Những lời được khắc trên các bức tượng nhỏ mai táng gọi là [các ký tự Ai Cập], hoặc [các ký tự Ai Cập], một dạng viết tắt của Chương 6, mà tôi sử dụng bản dịch của Renouf.