Giả Trân tuy cùng vai vế với Giả Bảo Ngọc, là đường điệt (cháu họ) của Giả Chính, nhưng có địa vị rất cao trong gia tộc họ Giả, đảm nhận chức tộc trưởng, đến lão tổ tông Giả mẫu đối với hắn cũng luôn luôn cực kỳ khách khí. Trong hồi thứ hai của "Hồng Lâu Mộng" đã giải thích rất rõ ràng, đây là vì Ninh quốc phủ có địa vị cao hơn Vinh quốc phủ, chủ nhân Ninh quốc phủ là Giả Kính vứt bỏ gia đình đến đạo quan ngoài thành luyện đan chu sa, nhường quan vị cho con trai là Giả Trân thế tập. Chức Tam phẩm Uy liệt tướng quân mà hắn thế tập chỉ là một tước hiệu hữu danh vô thực, không cần đi làm công sở, Ninh quốc phủ liền trở thành một vương quốc ăn chơi trác táng độc tôn của riêng hắn, cả ngày chỉ biết hưởng lạc, cho dù có lật tung cả phủ lên cũng không ai dám quản.
Chính thất phu nhân của Giả Trân là U thị. Nếu như nói Giả Liễn và Vương Hy Phượng trong Vinh quốc phủ tuy có nhiều mâu thuẫn về lợi ích và tính cách, nhưng cũng từng có đời sống tình dục và sự giao lưu tình cảm tương đối hòa hợp, thì vợ chồng Giả Trân và U thị ở Ninh quốc phủ lại hoàn toàn không thể thấy giữa họ có chút tình ái và tính ái nào.
Có độc giả vì đọc "Hồng Lâu Mộng" không kỹ, mơ hồ cảm thấy Giả Trân và U thị tuổi tác khá lớn, hình như kém Giả Chính và Vương phu nhân không bao nhiêu, tạo hình của Giả Trân trong phim truyền hình "Hồng Lâu Mộng" lại đặc biệt nhấn mạnh bộ râu của hắn, còn tạo hình của U thị thì là dáng vẻ gái già hết thời mà phong vận không còn chút nào. Điều này là không đúng. Trong câu chuyện tám mươi hồi đầu của "Hồng Lâu Mộng", Giả Trân cho đến cuối cùng cũng chỉ vừa mới hơn ba mươi lăm tuổi. Trong hàng ngũ nam nhân của gia tộc họ Giả, Giả Trân là người đậm chất nam tính nhất, từ các tình tiết như tiếp nhận tiền thuế tô, phân phát vật phẩm ngày Tết, mắng mỏ con cháu, sắp xếp tế tự, tổ chức bắn tên, Tào Tuyết Cần đã khắc họa nên một hình tượng nam nhân quý tộc tự tin, kiêu ngạo, khỏe mạnh và gan dạ.
Hôn nhân giữa Giả Trân và U thị rốt cuộc là bắt nguồn từ lệnh của cha mẹ, lời của mai mối, hay chính là sự lựa chọn của bản thân Giả Trân, trong sách không hề nhắc đến, nhưng U thị nhỏ hơn hắn rất nhiều, vẫn đang trong độ tuổi thanh xuân, thì thỉnh thoảng vẫn có sự hé lộ. Trong sách, khi con trai Giả Trân là Giả Dung xuất hiện, viết rõ là mười bảy mười tám tuổi, thời đại đó nam nhân mười lăm mười sáu tuổi là có thể cưới vợ sinh con, thì có thể suy đoán lúc đó Giả Trân khoảng ba mươi ba, ba mươi tư tuổi, còn U thị thì sao? Trong hồi "Phượng thư cay gác tay Ninh phủ", Vương Hy Phượng mắng Giả Dung "âm linh của người mẹ đã chết của ngươi cũng không dung tha ngươi", cho thấy Giả Dung không phải do U thị sinh ra, U thị là phu nhân kế thất nối huyền, cho nên có lẽ lúc đó cũng chỉ khoảng ba mươi tuổi đầu.
Hồi thứ năm mươi tám viết rằng do lão thái phi trong cung đã băng hà, "phàm mệnh phụ các loại đều vào triều theo ban theo tước giữ tang", Giả mẫu, Vương phu nhân, Hình phu nhân và U thị đều là mệnh phụ phu nhân, theo quy định đều phải đi, "cho nên mọi người bàn bạc, trong nhà không có chủ sự, liền báo là U thị sinh đẻ, đem nàng tạm thời rút tên ra ngoài, cùng lo liệu việc chung ở cả hai phủ Vinh Ninh". Nếu U thị là phụ nữ sắp đến thời kỳ mãn kinh, sao dám báo cáo như vậy? Khi sự kiện túi thơm thêu bùng nổ, Vương phu nhân trước tiên đinh ninh là do Vương Hy Phượng bất cẩn đánh rơi, Vương Hy Phượng liền đọc một bài biện hộ dài, cố gắng mở rộng phạm vi nghi vấn đến mức tối đa, trong đó có câu "Đại tẩu tử bên đó, người ta tính ra chưa phải là già lắm", khái niệm "chưa phải là già lắm" của phụ nữ thời đại đó, nên là dưới ba mươi lăm tuổi.
Đến hồi thứ bảy mươi sáu chương trong sách, Đại Quan Viên đã tràn ngập một vẻ tiêu điều thê lương, Giả mẫu vẫn phải gượng cười, tụ tập họ hàng ngắm trăng, U thị nịnh nọt nói: "Hôm nay con không về nữa, nhất định phải cùng lão tổ tông thức một đêm uống rượu." Giả mẫu cười nói: "Không được đâu, không được đâu. Vợ chồng trẻ các người, đêm nay không đoàn viên đoàn viên, sao lại vì ta mà lỡ việc." U thị đỏ mặt, cười nói: "Lão tổ tông nói chúng con kém cỏi quá. Chúng con tuy còn trẻ, nhưng đã là vợ chồng mười mấy năm, cũng là người sắp bước sang tuổi bốn mươi..." Nói "sắp bước sang tuổi bốn mươi" là gộp chung hai vợ chồng lại để tính, nhưng trước đó thừa nhận "tuy còn trẻ", có thể thấy lúc đó nàng vẫn thuộc về người phụ nữ trẻ tuổi vẫn còn vương vấn phong vận, tuyệt đối không phải là người phụ nữ trung niên đã phai nhạt ham muốn tình dục, bước vào thời kỳ mãn kinh.
Giả Trân là một người đàn ông có thất tình lục dục cực kỳ vượng thịnh. Hắn và U thị hình xem ra cũng tương kính như khách. Hắn và con dâu Tần Khả Khanh vừa có tình ái vừa có tính ái, đây kỳ thực cũng chẳng phải chuyện cơ mật gì ghê gớm lắm, Giả Bảo Ngọc khi cùng Vương Hy Phượng từ Vinh quốc phủ sang Ninh quốc phủ làm khách, đã tận tai nghe thấy Tiêu Đại say rượu chửi rủa lớn tiếng "chuyện leo tro thì leo tro" (thành ngữ chỉ chuyện loạn luân cha chồng nàng dâu). "Leo tro" cũng có thể viết là "bắt tro", nghe nói lư hương trong miếu đốt vàng mã xếp thành nguyên bảo, đôi khi đốt không hết, có người dùng cào sắt vào trong đó cào những mảnh vàng mã chưa cháy hết để dùng lại, "thiếc" (thiếc) đồng âm với "con dâu" (con dâu), "bắt tro" chính là "bắt tro thiếc" cũng tức là "đè con dâu", chính là chuyện loạn luân giữa cha chồng và con dâu, câu tục ngữ này quẹo qua mấy khúc quanh mới ám chỉ đến nơi, trách chi Giả Bảo Ngọc nghe thấy tuy "chỉ cảm thấy thú vị" nhưng lại ngơ ngác không hiểu gì.
Sau đó Tần Khả Khanh đột nhiên "chết dâm ở Thiên Hương Lâu", trong đó ẩn giấu rất nhiều uẩn khúc, tôi có chuyên văn khảo cứu, ở đây không nhắc lại nữa, U thị vốn là người rất giỏi quản gia "mắc chứng bệnh đau dạ dày cũ, nằm liệt trên giường", buông xuôi mặc kệ không màng tới nữa. Đây là lần duy nhất U thị đình công trong toàn bộ tác phẩm. Nhưng nhìn chung, U thị chỉ có thể mang thái độ nhẫn nhịn dung túng đối với việc ăn chơi hưởng lạc của Giả Trân, đây cũng là số mệnh không thể trốn chạy của phần lớn chính thất phu nhân trong các gia đình quý tộc giàu có ở xã hội phong kiến.
Tiếp của Giả Trân khá nhiều, hồi thứ bảy mươi lăm, Giả Trân dẫn dắt vợ lẽ thê thiếp ngắm trăng thưởng thức vui chơi ở Tụ Thư Đường trong Hội Phương Viên, "Giả Trân nhân muốn hành tửu lệnh, U thị liền gọi Bội Phượng bốn người cùng vào tiệc", bốn người vợ lẽ rốt cuộc là những ai? Giả Trân lệnh Bội Phượng thổi tiêu, Văn Hoa xướng khúc; trước đó còn nhắc đến một người tên là Giai Uyên (có bản viết là Giai Luyến), một người khác khuyết danh. Giả Trân còn công khai nhúng tay vào hai người em gái của U thị (tuy không có quan hệ huyết thống). Trong tình dục vượng thịnh của Giả Trân còn bao gồm cả sở thích nam sắc. Thậm chí chắt chính tông của Ninh phủ mà hắn nhận nuôi là Giả Tường, "còn phong lưu tuấn tú hơn cả Giả Dung", quan hệ giữa Dung và Tường vô cùng mập mờ, hắn "chính mình cũng phải tránh né chút hiềm nghi", mới lệnh cho Giả Tường dọn ra khỏi Ninh phủ, tự lập hộ tịch riêng.
Em gái ruột của hắn là Giả Tích Xuân nảy sinh tâm lý hoài nghi thất vọng đối với nhân sinh, nguyên nhân quan trọng chính là "ta thường nghe người ta bàn tán ở sau lưng bao nhiêu lời đàm tiếu khó nghe", cho nên "thề sống cô độc đoạn tuyệt với Ninh phủ", quy y cửa Phật.
Trong xã hội phong kiến lâu dài của Trung Quốc, chế độ hôn nhân đều ban cho chế độ một chồng nhiều vợ tính hợp pháp, đạo đức xã hội cũng cho là hợp lý. Điều này là để tông tộc có thể đạt được khả năng lớn nhất trong việc nối dõi tông đường, mà hầu như hoàn toàn không đi xem xét đến yếu tố tình cảm của vợ chồng, trong chuyện chăn gối cũng thường chỉ nhắm vào việc "gieo giống"; bên nam giới thường có thể thỏa sức phóng túng dục vọng, bên nữ giới thì bắt buộc phải "thủ tiết", đây là chế độ và quan niệm vô nhân đạo, đặc biệt bất công với phụ nữ.
Xã hội phương Tây hiện đại tuy rất cởi mở trong các vấn đề tình cảm nam nữ và chuyện chăn gối, nhưng một khi đã kết hôn thì vẫn rất thận trọng, coi trọng, lén lút ngoại tình bên ngoài, kết những mối duyên chớp nhoáng tuyệt đối không có gì lạ, phát hiện khó sống chung thì ly hôn nhanh như thay áo, nhưng cố ý kết hôn hai lần thì không nhiều lắm, hiện tượng đàn ông "nuôi bồ nhí" không mấy nghiêm trọng, bởi vì đối với người đàn ông có tình dục vượng thịnh mà nói, chi phí làm như vậy quá cao, không kinh tế.
Xã hội Trung Quốc hiện nay có nhiều người giàu, nam đại gia tuy chỉ chiếm tỷ lệ cực nhỏ trong tổng dân số, nhưng nhân lên với tổng dân số, con số thu được e rằng đủ để nhét đầy một tiểu quốc. Hiện tượng nam giới giàu có ở Trung Quốc đại lục hiện nay "nuôi bồ nhí" vẫn lặp đi lặp lại không dứt, nguyên nhân của nó cũng có thể thu được sự bừng tỉnh từ việc đọc "Hồng Lâu Mộng", dẫu sao thì việc chúng ta phủ nhận chế độ một chồng nhiều vợ từ pháp luật, đạo đức cũng chỉ vừa mới qua nửa thế kỷ, mà những người vợ cả nhẫn nhục chịu đựng giống như U thị vẫn còn rất nhiều; mà trong cấu trúc xã hội ở đại lục Trung Quốc hiện nay, một người đàn ông giàu có "nuôi bồ nhí" vẫn có đủ khe hở xã hội để trốn tránh rủi ro, chi phí trong việc phóng túng dục vọng tương đối thấp, việc phòng chống các bệnh tình dục cũng an toàn hơn, thậm chí giống như bộ phim truyền hình như "Đại Trạch Môn", đem ham muốn tình dục vượng thịnh của nam nhân vật chính cùng thê thiếp chung đống nhà được ca ngợi dưới danh nghĩa khách quan, cũng có thể được rất nhiều khán giả dung nạp thưởng thức, có thể thấy đại chúng bình thường chúng ta trong các quan niệm về hôn nhân, tình yêu, tình dục vượng thịnh đều còn vương vấn bụi bặm của truyền thống cũ. Phủi sạch, quét sạch những lớp bụi bặm này, nên là nhiệm vụ cấp bách trước mắt của chúng ta.
