——Viết nhân kỷ niệm 240 năm ngày mất của Tào Tuyết Cần

Tiền bối Nhữ Xương gửi thư tới vào tháng Tám năm Quý Mùi, bàn đến tình tiết Vương Phượng Thỏa trong hồi thứ bảy mươi hai của "Hồng Lâu Mộng" kể rằng mình mơ thấy đoạt gấm, hỏi tôi giải thích thế nào? Về việc này tôi đã suy ngẫm từ lâu, nay xin thử giải mã.

Hồi bảy mươi hai là hồi trước cơn đại bão, hồi bảy mươi ba ngốc Đại Thư nhặt được túi thơm thêu uyên ương, trở thành ngòi nổ cho việc phủ Giả tự tay tàn sát trước, đến sau hồi tám mươi, nhất định sẽ mở ra tình tiết thế lực bên ngoài đánh vào, viết về cái kết bi kịch trong cuộc đấu đá nội bộ và tiêu diệt từ bên ngoài khiến phủ Giả sụp đổ tựa lầu cao sập đổ nhanh chóng trong chớp mắt. Cho nên hồi này thực ra là tình thế "mưa gió nổi lên khắp lầu", Phượng Thỏa đứng trước mặt các đám đầy tớ, không nhịn được mà thốt lên: "Đêm qua bỗng nhiên ta gặp một mộng, nói ra cũng thấy buồn cười, mơ thấy một người, tuy mặt mũi quen thuộc, nhưng lại không biết tên tuổi, cứ tìm ta; hỏi hắn làm gì, hắn nói nương nương sai hắn đến đòi một trăm tấm gấm, ta hỏi hắn là vị nương nương nào, hắn nói không phải nương nương nhà ta, ta liền không chịu cho, hắn liền xông lên đoạt, đang lúc giằng co thì tỉnh giấc." Tại sao lại có giấc mơ như vậy? Người nhà Vượng Nhi trong sách cười nói rằng: "Đây là do ban ngày nãi nãi lo lắng tâm tư, thường xuyên phải ứng phó với chuyện trong cung."

Phủ Giả quả thực thường xuyên ứng phó với chuyện trong cung, Phượng Thỏa chính là người trực tiếp nhúng tay vào rất nhiều, trong sách viết rõ ràng không ít chỗ. "Hồng Lâu Mộng" từ nửa sau hồi mười tám đến hồi năm mươi ba, toàn viết về chuyện năm Càn Long thứ nhất, thậm chí cả ngày hai mươi tháng tư năm đó là tiết Mang Chủng cũng được viết vào, dùng lời của tiền bối Nhữ Xương mà nói, thì thực sự là rõ ràng như lông mày sắp hàng, khít khao như phù tiết. Từ hồi năm mươi tư đến hồi sáu mươi chín, viết về chuyện năm Càn Long thứ hai. Từ hồi bảy mươi đến hồi tám mươi, là chuyện năm Càn Long thứ ba. "Ba mùa xuân qua trăm hoa hết", chính là ám chỉ ba năm tốt đẹp ấy vừa qua đi, nhà họ Giả liền phải chịu cảnh "cây đổ khỉ tán" rồi. Trong ba năm đó, mặc dù Càn Long đã thực hiện một loạt chính sách khoan hòa nhằm chấn chỉnh những lệch lạc của triều Ung Chính, nhà họ Tào nhờ thế cũng thoát khỏi hoàn cảnh khó khăn thời Ung Chính, khôi phục lại mức độ mà Giả mẫu gọi là "nhà trung đẳng", nhưng thực tế tình hình chính trị vẫn không ổn định, tiềm ẩn nguy cơ rất lớn, đó là trong hoàng tộc bao gồm cả những vương hầu từng được Ung Chính ưu đãi thậm chí trọng dụng cùng con cháu của họ, vẫn coi Ung Chính là vị vua cướp ngôi, thế nên cũng không công nhận tính hợp pháp việc lên ngôi của Càn Long, trong lòng và trong mắt họ, Càn Long chỉ được coi là một "mặt trời giả", mà con trai của thái tử Dận Nhưng từng hai lần được Khang Hi lập rồi lại phế là Hoằng Tích mới chính là "gốc gác chính tông", là một vầng "trăng sáng", hơn nữa lại được lòng người hướng về, đúng như câu thơ: "Trên trời một vầng vừa nhô tỏ, muôn dân trong cõi ngước nhìn lên" (thơ Giả Vũ Thôn). Hoằng Tích khi ấy với thân phận Lý Thân vương, trấn giữ phủ đệ nguy nga ở Trịnh Gia Trang phía bắc kinh thành, tự lập ra thất ti Nội vụ phủ của riêng mình, bộc lộ dã tâm chính trị, đồng thời tập hợp lực lượng chính trị của bản thân, tích tụ sức mạnh để chờ thời cơ hành động. Tôi đã khảo cứu ra rằng, nguyên mẫu của Tần Khả Khanh trong tiểu thuyết "Hồng Lâu Mộng", chính là em gái của Hoằng Tích, nàng bị phủ Giả giấu giếm, đến khi bại lộ mới buộc phải thắt cổ tự vẫn. Trong sách viết ẩn viết hiện không ít nhân vật thuộc về hai tập đoàn chính trị "mặt trời" và "mặt trăng", như Trung Thuận vương, Cừu đô úy cùng con trai v.v. đều thuộc phái "mặt trời", mà Bắc Tĩnh vương, Phùng Tử Anh cùng cha là Phùng Đường v.v., thì đều thuộc phái "mặt trăng". Hồi thứ bốn mươi Kim Uyên Ương ba lần xướng lệnh thẻ ngà, xuất hiện một loạt những ám chỉ, trong đó câu "Hai vầng nhật nguyệt soi càn khôn" là nổi bật và giật gân nhất. Tình hình thực tế là nhà họ Tào cùng thân thích của họ đều thuộc "đảng Thái tử", được phản chiếu vào tiểu thuyết theo lối "giấu sự thật", thì nhà họ Giả, nhà họ Tiết v.v. đều thuộc phái "mặt trăng". Tiền bối Nhữ Xương trong bức thư gửi tháng Tám năm Quý Mùi có suy nghĩ thế này: "Cả nhà Bảo Tứ Thoa vào kinh vốn là để 'chờ tuyển'; việc con gái nhà Tiết 'chờ' 'tuyển', không phải là vào cung nhà Càn Long, mà là ám chỉ phủ Dận Nhưng, Hoằng Tích vậy. — Đây mới thực là nguyên nhân đích thực khiến đoạn sau không bao giờ nhắc đến chuyện 'tuyển' nữa phải không?" Tôi rất đồng tình với hướng suy luận này, hơn nữa sở hữu việc Tiết Bàn "vụ án mạng hắn hoàn toàn coi như trò trẻ con", nghênh ngang vào kinh, chính là vì vừa đúng lúc Ung Chính đột ngột qua đời, Hoằng Tích có khả năng "lên ngôi chính vị", thế thì nhà họ Tiết vốn cất giữ chiếc quan tài bằng gỗ trắc nan để dành của "Nghĩa Trung Thân vương lão thiên tuế", liền hội tụ vô hạn khả năng, đem em gái đưa đến bên cạnh Hoằng Tích, dĩ nhiên cũng trở thành một việc tốt đẹp lớn lao có thể thực hiện được, nhưng kết quả là con trai của Ung Chính là Hoằng Lịch lại bước lên ngai vàng, nhà họ Tiết đành phải tạm thời ẩn mình chờ đợi thời cơ, chuyện em gái chờ tuyển đương nhiên cũng không nhắc đến nữa, Tiết Bàn vốn là kẻ theo chủ nghĩa hưởng lạc, không phải nhân vật chính trị, nhưng vì đời trước nhà họ Tiết vốn là "đảng Thái tử" chính gốc, cho nên những kẻ hắn giao du qua lại, cũng đều là nhân vật phái "mặt trăng". Toàn bộ tác phẩm "Hồng Lâu Mộng" đều bao trùm trong bầu không khí căng thẳng của cuộc tranh chấp giữa "mặt trời" và "mặt trăng".

Hiểu rõ được đại bối cảnh và đại mạch lạc kể trên rồi, thì không khó để hiểu tại sao ở hồi thứ bảy mươi hai Tào Tuyết Cần lại viết về điềm mộng ấy của Phượng Thỏa. Đó đương nhiên là một điềm dữ. Người nhà Vượng Nhi chỉ biết có cung Phượng Tảo, nào đâu biết rằng phủ Giả còn phải ứng phó với một cung nào khác nữa. Thực ra phủ Giả đang đối mặt với hai "cung", tức là "cung mặt trời" và "cung mặt trăng", trong "cung mặt trời" có Nguyên phi nương nương, đây là việc trước tiên phải ứng phó cho tốt, thế nhưng người ở "cung mặt trời" cũng rất "mặt quen", vốn có muôn vàn mối liên hệ tơ hào vương vấy, cho dù đến sau này cảm thấy đã là "Nửa vầng gà gáy tàn canh năm" (thơ Hương Lăng), không muốn phục tùng ứng phó như trước nữa, nhưng người ta vẫn có thực lực nhất định, có thể xông lên đoạt lấy, thế thì, ứng phó cũng không xong, mà không ứng phó cũng không xong, thật sự là tiến lùi đều mất chỗ dựa, trong chiếc kẹp giũa bị "mặt trời" và "mặt trăng" nghiền ép lẫn nhau ấy, chẳng bao lâu nữa, phủ Giả sẽ bị nghiền nát thành tro bụi!

Điều đáng chú ý còn có một chi tiết ở hồi thứ hai mươi tám: Bảo Ngọc vội vã đi tìm Đại Ngọc, đi ngang qua cửa viện Phượng Thỏa, Phượng Thỏa gọi cậu lại bắt viết lên "không phải sổ sách, cũng không phải quà cáp" dòng chữ "Đại hồng trang đoạn bốn mươi tấm, mãng đoạn bốn mươi tấm, sa dùng trong cung mỗi thứ một tấm, vòng vàng bốn chiếc", bảo rằng "cậu cứ việc viết lên, đằng nào ta tự hiểu là được". Phượng Thỏa vốn có tiểu đồng Thái Minh làm thư ký bút mực cho mình, nếu là ứng phó với cung "mặt trời" đưa đồ đến chỗ Nguyên Xuân nương nương, thì cứ bảo Thái Minh viết là được, hà tất phải bắt Bảo Ngọc làm sai vặt, hơn nữa lại không viết theo quy cách chính thức? Chúng ta đều biết trong "Hồng Lâu Mộng" tuyệt đối không có nét bút thừa thãi nào, tình tiết này chắc chắn cũng là sợi chỉ đỏ ẩn giấu kéo dài suốt ngàn dặm, tôi đoán rằng đó là lúc cung "mặt trăng" đang lâm vào tình thế "Tinh hoa muốn che giấu e rằng khó" (cũng là thơ Hương Lăng), Phượng Thỏa đang bí mật và tích cực ứng phó với phía cung "mặt trăng", nét chữ này có lẽ sau hồi tám mươi sẽ trở thành một trong những tội chứng cấu kết với phái "mặt trăng" mưu đồ bất chính của phủ Giả, việc Bảo Ngọc bị bắt giam ngục, giấy trắng mực đen chính là mầm tai họa ấy!

Cuốn sách "Hồng Lâu Mộng", rất nhiều người đều tưởng rằng mình đã đọc hiểu, thực ra, muốn thực sự thấu hiểu hương vị trong đó, không phải là một chuyện đơn giản, cần phải cảm nhận lặp đi lặp lại, mới có thể dần dần thưởng thức được cái tinh túy trong đó vậy!