Hãy mở Đấng Tối Cao(1) cho Osiris; hãy mở rộng hai cánh cửa của Kabhu(2) cho Râ.

Hỡi Đấng Che Phủ(3) vĩ đại của bầu trời, với danh xưng Kẻ Căng Rộng(4) [Bầu Trời] của ngươi, xin hãy ban cho ta quyền làm chủ nguồn nước, tựa như Sut có quyền uy(5) vào đêm diễn ra Thảm Họa Lớn: xin hãy ban cho ta khả năng chiến thắng những kẻ cai quản trận lụt, giống như vị thần đáng kính ấy đã chiến thắng chúng, kẻ mà danh tính chúng nào hay biết. Nguyện cho ta chiến thắng được chúng.

Lỗ mũi của ta đã được khai thông ở Tattu, và ta tiến về nghỉ ngơi tại Heliopolis, chốn dung thân của ta, nơi được xây dựng bởi nữ thần Seshait(6) và được Chnum đặt nền móng vững chắc.

Nếu bầu trời ở phương Bắc, ta ngồi ở phương Nam; nếu bầu trời ở phương Nam, ta ngồi ở phương Bắc; nếu bầu trời ở phương Tây, ta ngồi ở phương Đông; và nếu bầu trời ở phương Đông, ta ngồi ở phương Tây.

Và khi nhướng mày lên(7), ta xuyên thấu tới bất cứ chốn nào ta hằng mong ước.

Chú thích.

Chương này và chương tiếp theo là những bản biên soạn và kết hợp từ các văn bản vô cùng cổ xưa.

Phần đầu tiên của chương này tuân theo văn bản cổ của Horhotep. Ngay từ thời kỳ sơ khai đó, đã có hai bản biên soạn tồn tại và được chép lại nối tiếp nhau. Bản dịch được trình bày ở đây là nỗ lực sát gần nhất có thể với văn bản gốc.

Phần thứ hai (bắt đầu từ câu Lỗ mũi của ta) có niên đại từ các cuộn papyrus thời kỳ Theban, dẫu chúng ta phải dựa vào các nguồn tư liệu muộn hơn cho toàn bộ Mục này.

1. Đấng Tối Cao urit — Bầu trời.

2. Kabhu, theo nghĩa đen là (làn nước) mát lạnh, là một tên gọi khác của Bầu trời,[66] và ở đây đặt song song với Đấng Tối Cao.

3. Kẻ Che Phủ, một tên gọi được dùng cho cả sông Nile, với tư cách bao phủ mặt đất trong mùa lũ, và cho Bầu trời với tư cách lớp màng che bên trên chúng ta. X. bài viết của tôi về Thần thoại sông Nile, P.S.B.A., tháng 11 năm 1890.

4. Kẻ Căng Rộng, mà tôi cho là một dạng biến đổi âm mũi (có lẽ là dạng gốc) của từ căng ra (stretch). Các cuộn papyrus đọc là āt pet 'Kẻ rẽ đôi bầu trời', nhưng từ āt, khi không có định tố, cũng có thể mang nghĩa là căng rộng, như trong biểu thức .

5. Quyền lực , , giống như từ vis trong tiếng Latinh, có thể mang bản chất tội phạm, nhưng không bắt buộc phải như vậy. Tên của nữ thần ở vị trí này là một lỗi hiển nhiên của các chép sử đời sau.

6. Nữ thần Seshait thường bị gọi nhầm là Safch, do một sai lầm mà cả Lepsius (Aelt. Texte, tr. 3) lẫn Brugsch (Zeitschr., 1872, tr. 9) đều đã lên tiếng đính chính. Tên thật của nữ thần, như tôi đã chỉ ra ở một nơi khác[67] qua các dị bản thực tế, là Seshait (Teta, l. 268) hoặc (Louvre, A. 97). Nữ thần được gọi như vậy bắt nguồn từ gốc từ , , việc viết lách, vốn là một trong những công việc của nàng.

7. Nhướng mày(7), với niềm kiêu hãnh khinh miệt, trịch thượng, giống như câu τὰς ὀφρῦς ἀνασπᾶν trong tiếng Hy Lạp.

66. Tên này xuất hiện lặp đi lặp lại trong Các văn bản Kim tự tháp, và thậm chí cả chính biểu thức ấy, ví dụ như trong Unas, 375, và Kinh cầu nguyện tại Pepi I, 631.

67. Về một số văn bản tôn giáo thuộc thời kỳ Ai Cập cổ đại trong Tạp chí Hội Khảo cổ học Thánh thư, Tập IX, tr. 303.