Osiris đứng vững trên đôi chân của mình; hội đồng thần linh nâng ngài dậy.

Hỡi người con hằng trò chuyện với cha mình, xin hãy bảo vệ Đấng Cao cả này khỏi bốn con cá sấu ở đây, những kẻ nuốt chửng người chết và sống nhờ Lời Quyền năng.

Ta biết tên chúng và cách chúng sinh tồn, và chính ta bảo vệ cha mình khỏi bọn chúng.

Lùi lại, hỡi Cá sấu phương Tây, kẻ sống bằng những Tivi sao lặn. Điều ngươi ghê tởm cũng chính là điều ngự trên ta. Ngươi đã nuốt chửng phần đầu của Osiris, nhưng ta chính là Rā.

Lùi lại, hỡi Cá sấu phương Đông, kẻ sống bằng những kẻ tự nuốt lấy sự nhơ uế của chính mình. Điều ngươi ghê tởm cũng chính là điều ngự trên ta. Ta đã đến, và ta là Osiris.

Lùi lại, hỡi Cá sấu phương Nam, kẻ sống bằng những điều ô uế. Điều ngươi ghê tởm cũng chính là điều ngự trên ta. Chớ để ngọn lửa đỏ thiêu đốt ngươi. Vì ta là Septu.

Lùi lại, hỡi Cá sấu phương Bắc, kẻ sống bằng thứ nằm giữa các giờ. Điều ngươi ghê tởm cũng chính là điều ngự trên ta. Chớ để làn nước hung tàn của ngươi giáng xuống ta. [Vì ta là Tmu.]

Mọi vạn vật hiện hữu đều nằm trong lòng bàn tay ta, và những thứ chưa xuất hiện cũng phụ thuộc vào ta.

Ta được trang hoàng và trang bị những Lời Quyền năng của ngươi, hỡi Rā; cùng với vạn vật ở trên và vạn vật ở dưới ta.

Ta đã nhận được sự gia tăng về chiều dài, chiều sâu và hơi thở trọn vẹn trong lãnh địa của cha ta, Đấng Cao cả.

Ngài đã ban cho ta vùng Amenta tuyệt đẹp nơi sự sống bị tiêu diệt. Nhưng kẻ làm chủ nó thật dũng mãnh dẫu hắn phải mòn mỏi ở đó mỗi ngày.

Khuôn mặt ta đã được mở khăn che, và trái tim ta đã yên vị trong lồng ngực.

Vương miện rắn thần Uræus luôn ngự trên trán ta mỗi ngày.

Ta là Rā, đấng tự bảo vệ chính mình, và không một thế lực hắc ám nào có thể quật ngã ta.

Chú thích.

Chương này còn ở tình trạng tồi tệ hơn cả chương đi trước nó. Chỉ còn lại vài mảnh vụn trên một cỗ quan tài ở St. Petersburg mà M. Golenischeff cho là thuộc về thời kỳ cổ đại nhất. Bản thảo cổ duy nhất còn có chút giá trị, Ba, tức cuộn giấy cói Berlin của Nechtuamon, tại đây đã ở trong tình trạng vô cùng rách nát, như có thể thấy khi tra cứu ấn bản của M. Naville.

1. Osiris đứng vững trên đôi chân của mình. Bản Ba ghi như vậy; nhưng cỗ quan tài ở St. Petersburg lại ủng hộ văn bản của Bekenrenef (thuộc Vương朝 thứ 26), vốn mở đầu chương bằng tên của một con cá sấu: “Hãy để Đấng Cao cả ngã sấp mặt xuống đất!”

2. Văn bản cổ chỉ có bốn con cá sấu, và chỉ có bốn con được nhắc đến trong văn bản của Bekenrenef. Văn bản Turin nói đến tám con; mỗi hướng chính cất giữ hai con. Nhưng văn bản thời Saitic đã có sẵn hai lời khẩn cầu thay vì chỉ một cho mỗi con cá sấu.

3. Ý nghĩa của huyền thoại này rất rõ ràng. Mọi ngôi sao lặn đều được cho là bị Cá sấu phương Tây nuốt chửng. Đã được nêu rõ ở chú thích 3 của chương 15 rằng đây là những ngôi sao. Bên cạnh các ngôi sao lặn và các ngôi sao quanh cực có chu kỳ tuần hoàn liên tục, còn có những ngôi sao mà tên gọi mang ý nghĩa rất sâu sắc. Chúng có ý nghĩa quay đầu trở lại, và những ngôi sao duy nhất có chuyển động biểu kiến nghịch hành chính là các hành tinh.

Tất cả các ngôi sao này được coi như những vị thần phò trợ cho cuộc hành trình của Con thuyền Rā. Người Ai Cập không thể có một lý thuyết hành tinh chính xác (điều chỉ có được nhờ công của Kepler), nhưng ít nhất họ hiểu rằng chuyển động của các hành tinh là có quy luật, và chúng phụ thuộc vào Mặt Trời. Eudoxus được cho là đã thu thập dữ liệu cho lý thuyết của mình từ các bậc thầy người Ai Cập.

4. Thay cho tên Rā, người ta tìm thấy tên của Sut trong các văn bản muộn hơn. Bản Bekenrenef có ghi tên này.

5. Septu, ‘kẻ mang vũ khí’, một trong những mỹ hiệu của thần Mặt Trời, đã được tìm thấy trong các văn bản Kim tự tháp (Unas, 281). Ngài xuất hiện ở chương 130, đoạn 7, liên quan đến bệ hành hình.

6. Văn bản tại đây đã hư hỏng nặng đến mức vô phương cứu chữa. M. Pierret dịch là ‘offrande’ (lễ vật), mà rất có thể ông suy ra từ một cách đọc được tìm thấy trong một số cuộn giấy cói. Nhưng bản Ba, nguồn tư liệu cổ nhất của chúng ta, lại có cách đọc khác, và bản Bekenrenef cũng có dạng riêng. Bản sao Turin lại chép khác; và ngữ cảnh không giúp ích gì cho chúng ta. Trong số bốn cách đọc này (và có lẽ còn những cách khác mà tôi không biết), cách đọc của Bekenrenef có vẻ là tốt nhất đối với tôi; nhưng nó có quá nhiều khả năng ứng dụng nên tôi không dám mạo muội đưa ra gợi ý nào.

7. [Tôi là Tmu.] Những từ này không có trong bản Ba, nhưng chúng xuất hiện trong tất cả các bản sao khác, và việc bỏ sót thần danh vốn có tác dụng ngăn chặn con cá sấu là một lỗi rõ rành rành.

Chương kết thúc ở đây, và phần tiếp theo là một đoạn bổ sung mà nguồn tư liệu cổ nhất của chúng ta thuộc về thời kỳ của Bekenrenef. Nhưng ngay cả văn bản này cũng đã hư hỏng và cần phải được hiệu chỉnh bằng những văn bản gần đây hơn.

50. Danh từ giống cái kiêm tên riêng này xuất hiện trong Các văn bản Kim tự tháp (Unas, 644).

51. Brugsch đã đưa ra những bằng chứng xuất sắc cho giả thuyết rằng thuật ngữ này chỉ hai điểm chuyển hướng của Mặt Trời, tức là các điểm chí, trong đó điểm chí phương nam và điểm chí phương bắc.