[TIÊU ĐỀ CHƯƠNG]: Chương này nói về việc một người không bị nuốt chửng bởi vị thần ẩn mình trong điện thờ.(1)
Hỡi Uræus! Ta là Ngọn lửa rực sáng, đấng mở rộng cõi vĩnh hằng,(2) cột trụ Tenpua(3) [cách gọi khác là cột trụ nơi các loài thực vật đang đơm hoa kết trái.]
Hãy tránh xa ta ra! Ta là nữ thần Linh cẩu.(4)
Chú thích.
1.
Không thể xác định chính xác ý nghĩa thực sự của từ ḥat ở đây. Hầu như mọi từ trong chương ngắn ngủi này đều là một bài toán đố đối với các kinh sư Ai Cập, những kẻ đã sửa đổi văn bản theo hàng trăm cách khác nhau. Bản thảo Turin đề phòng trường hợp con người bị cắn bởi Kẻ ăn thịt đầu, , thay vì , như ngay cả Bekenrenef cũng chép.
2.
Mở rộng cõi vĩnh hằng . Đây là cách đọc lâu đời nhất và được chuẩn nhận nhiều nhất ngay cả trong thời kỳ hậu thế. Nhưng ở Pe, ngọn lửa ‘tỏa sáng trên vương miện của những bậc hiển linh.’
3.
Một vị thần hoàn toàn vô danh và rất có thể chỉ là một lỗi lầm ngớ ngẩn. Bản thảo chứa nó, Ca, gợi ý một cách đọc khác là Tenpua đi kèm với , định tố chỉ thực vật. Vì điều này không thỏa đáng, từ renpit đã được thay thế. Nhưng tất cả những điều này chỉ là sự phỏng đoán và chỉnh sửa.
4.
Nữ thần Linh cẩu, Maftit. Tên của vị thần này thường được dịch là Linh cẩu, và nó chắc chắn được dùng để chỉ một loài động vật thuộc họ mèo có họ hàng rất gần với loài mèo nhà. Nhưng ý niệm được diễn tả qua cái tên này chính là tốc độ chớp nhoáng .
(Xem Dümichen, Rec. IV, 100, nơi động từ này được đặt song song với những từ khác có cùng ý nghĩa.)
Vị thần này lại được nhắc đến trong chương thứ 39 như một bên tham gia vào cuộc chiến chống lại con rồng bóng tối, và tên của bà được gọi trong các công thức ma thuật kỳ lạ đã được tìm thấy trong các văn bản Kim tự tháp. Bà được gọi là 83 (Teta 310), và rõ ràng bà bảo vệ người đã khuất (sđd, dòng 303) chống lại hai vị thần mang hình dạng mãng xà, ít nhất một trong số đó là T’eser-ṭepu (praeclaro capite), được chúng ta biết đến như một trong số bốn mươi hai vị thẩm phán của Osiris (Todtenbuch, 125-33).
